(部编版)八年级语文上册文言文知识梳理及真题训练：《愚公移山》含答案与解析

1、愚公移山知识梳理一、作者作品本文选自O这部书中保存了不少古代和列子，名,又名，战国前期代表人物之一。二、文章体裁本文的体裁是一篇。它的特点是：三、课文内容概括。课文有四个自然段落：第一段：写故事背景。句句都与下而的情节有关：“太行、王屋二山，方七百里,高万仞”，说明山又高又大，移山很艰难，其中“方”和“高”，极言移之不易；“本在”这一句为后文山被移埋下伏笔。第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑雄，立即行动。这一段是故事情节的开端和发展。第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。智叟“笑而止之”，自作聪明之态。智叟出语句句都是讥笑与责难，"甚矣，汝之不惠”是很严厉的责

2、备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，"曾不能毁山之一毛”是有意挖苦。"其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。愚公闻智叟之言''长息”，说明他早已是胸有成竹。他在批驳智叟的话里说得十分清楚。这段话是用“顶真的修辞手法写，一句顶一句，层层紧扣充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”结束:肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“加增”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。第四段：神话的结尾。这故事的结局也照应了故事的开端。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大

3、力量。“冀之南，汉之阴，无陇断焉。”说明了移山的结果。四、字音字形万仞_（）蹇州（）茴担（）箕畚（）娠妻（)始坚（）智叟（）穷匮（：）一匿（）殖南（)陛断（）惩_山北之塞（)五.词语汇总（一）重点词语。（1）年且九十且：（2）惩山北之塞塞：（3）出入之迂也迂：.（4）聚室而谋曰室：（5）吾与汝毕力平险.汝：（6）杂然相许杂然：许：_（7）其妻献疑曰献疑：（8）以君之力以：君：（9）曾不能损魁父之丘曾：损：（10）如太行、王屋何？如何：_（11）且焉置土石且：焉：（12）投诸渤海之尾诸：（13）遂率子孙荷担者三夫荷：夫：（14）叩石垦壤.叩：（15）始眦.耽：（16）寒暑易节，始一反焉。易：节：

4、（17）汝心之固，固不可彻心：固：彻：（18）子子孙孙无穷匮也穷匮：（19）命夸娥氏二子负二山负：（二）通假字（1）甚矣，汝之不虫（2）始一反焉（3）河曲智叟亡以应（4）一房朔东，一厝雍南（5）无幌断焉（三）词类活用（1）而山而居面：（2）吾与汝毕力平险险：（3）箕畚运于渤海之尾箕畚：（四）一词多义。1. 方：方七百里方其远出海门方欲行2. 曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能3. 固：汝心之固固国不以山溪之险固若金汤4. 亡：今亡亦死河曲智叟亡以应5. 且：年且九十且焉置土石6. 苦：何苦而不平必先苦其心志7. 穷：子子孙孙无穷匮也穷凶极恶今为所识穷乏者得我而为之8. 通：指通豫南初极狭，才通人政

5、通人和阡陌交通通计一舟（五）古今异义（1）惩山北之塞古义：今义（2）迎之北河：古义：今义：阳：古义：今义：（3）达于汉阴古义：今义:（4）指通豫南古义：今义:（5）宣不能损魁父之丘古义：今义:（6）投诸渤海之尾古义：今义:（7）遂率子孙荷担者三夫古义：今义:（8）曾不能毁山之一毛古义：今义:（9）北山愚公长息曰古义：今义:（10）虽我之死古义：今义:（11）惧其不已也古义：今义:（12）无陇断焉古义：今义:（13）何苦而不平古义：今义:（六）重点虚词（1）之： .曾不能损魁父之丘操蛇之神闻之 .河曲智叟笑而止之曰 .冀州之南，河阳之北。 .甚矣，汝之不惠。（2）而: 何苦而不平聚室而谋 .而山

6、而居笑而止之 .而山不加增（3）且： .年且九十 .且焉置土石？（4）于： .达于汉阴 .告之于帝其： .惧其不已也 .其如土石何®.帝感其诚 .其妻献疑（6）以： .以残年余力 .河曲智实亡以应（7）焉： .无陇断焉。始一反焉 .且焉置土石。五、特殊句式。（1）甚矣，汝之不惠（倒装句。主谓倒置装，谓语前置以突出感叹语气，实际语序：“汝之不惠甚矣”，你太不聪明了。）（2）且焉置土石（倒装句。疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。）（3）何苦而不平（倒装句。疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。）（4）帝感其诚（被动句。天帝被愚公的诚心所感动。“帝”是被感动者。）六、重点语句

7、翻译。(1) 北山愚公者，年且九十，而山而居。(2) 惩山北之塞，出入之迂也。(3) 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置上石?(4) 寒暑易节，始一反焉。(5) 甚矣，汝之不惠！(6) 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？(7) 汝心之固，固不可彻。(8) 箕畚运于渤海之尾。(9) 帝感其诚。七、理解默写1. 愚公移山原因是：2. 愚公移山的目的是：3. “愚公”坚信移山成功的依据是4. 愚公取得辩论胜利的句子是：5. 愚公的精神是：6. 对于愚公移山，人们的态度不一:一方面，支持者众，初定计划时其家人，深入研究时其妻，移山过程中邻人之遗男也:另一方面，也有反对者，智叟就

8、。(用原文回答)七、内容理解1. 课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山"？2. 愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？3. 愚心移山的艰巨性表现在哪里？4. "平险”是如何进行的？除了愚公一家人，还有谁？表明了什么？5. 课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？6. 故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？7. 我们这个时代还需要愚公精神吗？8. 人物形象：愚公：智叟:七、文章主旨文章通过愚公移山的故事，成功地塑造了愚公的形象，

9、愚公移山的成功反映了伟大魄力，同时也说明了八. 写作手法1. 运用对比烘托手法表现人物性格。例如：(1)愚公和智叟对挖山的不同态度。愚公年且九十想的是造福子孙，遂率子孙“叩石垦壤”，而智叟则认为“以残年余力”去移山是“甚矣，汝之不惠。”通过对比，愚公的这种改造、征服自然的坚强毅力更加感人了。(2) 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比。其妻是出于对愚公的关心，是从“献疑”角度说的。“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”i吾气较轻，但她没有反对的意思。而智叟显然是讥笑愚公，止之曰：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”尤显轻视，"曾不能毁山之一毛”是存心挖苦，“其如土石何”语

10、气很重，则简直讥笑愚公无能了。2. 借助神话结尾，充满浪漫主义色彩。愚公移山的精神感动了天神、天帝，两座大山居然都被背走了，给这本难结局的故事以一个圆满的结局。这是对愚公精神的肯定，所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。这同一般的宣扬封建迷信是完全不同的。愚公移山知识梳理解析版一、作者作品本文选自列子汤何O这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。二、文章体裁本文的体裁是一篇寓言。它的特点是:通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示，往往带有讽喻或劝戒的意味。三、课文内容

11、概括。课文有四个自然段落：第一段：写故事背景。句句都与下而的情节有关：“太行、王屋二山，方七百里,高万仞”，说明山又高又大，移山很艰难，其中“方”和“高”，极言移之不易；“本在”这一句为后文山被移埋下伏笔。第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑难，立即行动。这一段是故事情节的开端和发展。第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。智叟“笑而止之”，自作聪明之态。智叟出语句句都是讥笑与责难，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，"曾不能毁山之一毛”是有意挖苦。"其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。愚公闻智叟之言"

12、长息”，说明他早已是胸有成竹。他在批驳智叟的话里说得十分清楚。这段话是用“顶真”的修辞手法写，一句顶一句，层层紧扣充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”结束肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“加增r。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。第四段：神话的结尾。这故事的结局也照应了故事的开端。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大力量。"冀之南，汉之阴，无陇断焉。”说明了移山的结果。四、字音字形万仞（r©n）寒州（jl）茴担（"）箕畚(jib<*n)孀妻(shud

13、ng)始欺（chE）智(s6u)穷<(kul)fi_(cud)雍南(yOng)陇断(10ng)惩山北之塞（ch6ng）五. 词语汇总（一）重点词语。且：将近塞：阻塞迂：曲折，绕远室：家汝：你们杂然：纷纷许：赞同（1）年且九十（2）惩山北之塞（3）出入之迂也.（4）聚室而谋曰.（5）吾与汝毕力平险.（6）杂然相许（7）其妻献疑曰献疑：提出疑问（8）以君之力以：凭君：对对方的尊称，相当于“您”（9）曾不能损魁父之丘曾：连都损：削减（10）如太行、王屋何？如何：把怎么样（11）且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里（12）投诸渤海之尾诸：之于.（13）遂率子孙荷担者三夫荷：扛夫：成年男子（

14、14）叩石垦壤叩：敲，凿.（15）始眦眦：换牙（16）寒暑易节，始一反焉。易：交换节：季竹（17）汝心之固，固不可彻心：思想固：顽固彻：通（18）子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽（19）命夸娥氏二子负二山负：背.（二）通假字（1）甚矣，汝之不虫“惠”通“慧”，聪明（2）始一应焉“反”通“返”，往返（3）河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有（4）一房朔东，一厝雍南“厝”通“措”,放置（5）无幌断焉“陇”通“垄”，高地（三）词类活用（1）而山而居而：名词作动词，而向，而对着（2）吾与汝毕力平险险：形容词用作名词，险峻的大山（3）箕畚运于渤海之尾箕畚：名词作状语，用箕畚装（上石）（四）一词多义。1. 方：方

15、七百里（指面积）方其远出海门（正当）方欲行（将要）2.曾：曾不若孀妻弱子（竟）（通“增”，增加）曾益其所不能3. 固：汝心之固（顽固）固国不以山溪之险（巩固）固若金汤（坚固）4. 亡：今亡亦死（逃走）河曲智叟亡以应（通“无”，没有）5. 且：年且九十（将近）且焉置土石（况且）6. 苦：何苦而不平（担忧；忧愁）必先苦其心志（使.痛苦）7. 穷：子子孙孙无穷匮也（穷尽）穷凶极恶（极端）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）8. 通：指通豫南（通向）初极狭，才通人（通过）政通人和（顺利）阡陌交通（相通）通计一舟（全，整个）（五）古今异义（1）山北之塞古义：苦于今义：处罚（2）河阳之北河：古义：黄河今义：泛

16、指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳（3）达于汉既古义：山之北，水之南今义：阴天（4）逅通豫南古义：直今义：手指（5）宣不能损魁父之丘古义：连都今义：曾经（6）投蚩渤海之尾古义：之于今义：芥个，许多（7）遂率子孙茴担者三夫古义：扛今义：荷花(8)曾不能毁山之一至古义：草木今义：毛发(9)北山愚公长已曰古义：叹气今义：休恩(10)里我之死古义：即使今义：虽然(11)惧其不旦也古义：止今义：已经(12)无陇断焉古义：山冈阻隔今义：把持独占(13)何萱而不平古义：愁，担心今义：五味之一，与“甘”相对(六)重点虚词(1)之：.曾不能损魁父之丘指示代词“这，这样”操蛇之神闻之指示代词“这件事”:

17、.河曲智叟笑而止之曰人称代词，“他”.冀州之南，河阳之北。结构助词，的。.甚矣，汝之不惠。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性、不译。(2) 而： .何苦而不平聚室而谋 .面山而居笑而止之 .而山不加增(3) 且： .年且九十 .且焉置上石？(4) 于： .达于汉阴 .告之于帝(5) 其： .惧其不己也 .其如上石何 .帝感其诚 .其妻献疑表承接，不译。表修饰，地、着。表转折，但是，却。副词,将。连词，况且。介词，到。向代词，他助词，加强反问语气代词，他的代词，她的(6) 以:.以残年余力介词：凭，靠。.河曲智实亡以应连词，用来。(7) 焉:.无陇断焉。始一反焉语气助词，相当于“了”“啊”.且

18、焉置土石。疑问代词，哪里。五、特殊句式。（1）甚矣，汝之不惠（倒装句。主谓倒置装，谓语前置以突出感叹语气，实际语序：“汝之不惠甚矣”，你太不聪明了。）（2）且焉置土石（倒装句。疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。）（3）何苦而不平（倒装句。疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。）（4）帝感其诚（被动句。天帝被愚公的诚心所感动。“帝”是被感动者。）六、重点语句翻译。（1）北山愚公者，年且九十，而山而居。译文：北山下而有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，而对大山而居住。（2）惩山北之塞，出入之迂也。译文：他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。（3）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行

19、、王屋何?且焉置土石？译文：凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢?况且把上石放到哪里去呢？（4）寒暑易节，始一反焉。译文：冬夏交换季节的时候，才往返一次。（5）甚矣，汝之不惠！译文：你太不聪明了。（6）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？译文：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还愁挖不平吗？(7) 汝心之固，固不可彻。译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。(8) 箕畚运于渤海之尾。洋文：用箕畚装上士石运到渤海边上。(9) 帝感其诚。译文：天帝被他的诚心所感动。七、理解默写1. 愚公移山原因是：惩山北之塞，出入之迁也。2. 愚公移山的目的是：指通

20、豫南，达于汉阴。3. “愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。何苦而不平？4. 愚公取得辩论胜利的句子是：河曲智叟亡以应。5. 愚公的精神是：做事有毅力，有恒心，坚持不懈.不怕困难。6. 对于愚公移山，人们的态度不一：一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”：另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”°(用原文回答)七、内容理解1. 课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写"太行、王屋二山”？这两句话用夸张手法写出了“山”的高大，意在村托愚公形象的高大。山越大，越显出

21、愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大。文章一开头写两座山的情况,实际上是交代了故事的背景，写了存在的困雄，为写愚公作了铺垫。2. 愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法昵？愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”：其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务：最后是意见一致，立即行动。3. 愚心移山的艰巨性表现在哪里？.山高且大一太行王屋二山，方七百里，高万仞。 .年事已高一年且九十。 .工具简炉一一叩石垦壤、箕畚运于渤海之尾 .路途遥远一一渤海之尾，隐上之北。 .往返时间长一一寒暑

22、易节，始一反焉。 .力量小一一全家，孀妻遗男。只有五人.且老的老、小的小。4. "平险”是如何进行的？除了愚公一家人，还有谁？表明了什么？“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”“邻人京城氏之孀妻有遗男，始眦，跳往助之。”表明愚公移山得到了众人的支持。5. 课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？(1) 性质不同。愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对。(2) 出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是讥笑。(3) 气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争

23、是理直气壮，针锋相对。反映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟一一逃避困难。愚公一一艰苦奋斗精神：长期艰苦奋斗的思想准备：发展变化的观点(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？)6. 故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？ 天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。 本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。7.