古代汉语文选讲义(郭锡良)

1、文选孙 膑选自史记孙子吴起列传一、司马迁简介司马迁（前145 前90）,字子长，夏阳（陕西韩成）人。约汉武帝太初元年开始写史记，约十一年后完成。开始写史记六年后，因替李陵说话而被处以宫刑。二、史记简介1、史记之名"史记”本是古代史书的通称。司马迁之书初无定名，曰“太史公书”或“太史公记”，省称“太史公”。从三国开始，“史记”由通称成为“太史公书”的专名。2、史记性质史记：一部贯穿古今的通史，记述了从黄帝到汉武帝的历史。开创了纪传体通史的先例，位居“二十四史”之首。纪传体一一正史一一“二十四史”史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、

2、北史、 旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史 本纪十二、世家三十、列传七十、表十篇、书八篇，共一百三十篇。清赵翼读二十四史札记：本记以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物。 本纪：全书的总纲，以时间为序记载历代帝王的世系。表：用表谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位和简要政绩。书：分门别类记述历代历法、礼乐、封禅、水利、经济等典章制度。世家：记述王侯封国、开国功臣、有特殊地位、特殊影响的人物。列传：记述了人臣及各方面的代表人物，有单传、合传、类传，其中多为合传。3、编撰主旨“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”4、成书原因继承其父编

3、订史书的遗志，完成撰述史记的宏愿“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣”（司马谈语）继承春秋精神肩负史家职责5、地位影响“史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅）史学史、文学史、古代思想文化史善于以白描手法，通过人物言行刻画其性格，语言简洁生动。接近口语，对后世散文影响很大。6、史记的注本史记三家注：南朝宋裴骃的史记集解唐代司马贞的史记索隐唐代张守节的史记正义三、孙膑简介 孙膑的传记附于孙武的传记之后 孙膑，孙武后代，齐国人，生阿、鄄之间 遭受膑刑 赛马取胜 桂陵之战 马陵之战 1972 年临沂银雀山汉墓出土孙膑兵法四、字词分析孙武越绝书外传记吴地传：“

4、巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也，去县十里，善为兵法。”後说文：“迟也。”论语：“子路从而後。”说文：“继体君也。像人之形。施令以告四方。”膑（bin）太史公自序：“孙子膑脚，而论兵法。”使 使使，派遣使者贤 说文：“多才也。从贝，臤声，”汤可敬注：“从贝，譬况其才如贝之可宝。” 有才能胜过、超过出师表：亲贤臣，远小人。师说：师不必贤于弟子。触龙说赵太后：媪之爱燕后也贤于长安君。疾 妒忌。这个意义后来写作“嫉”。刑 说文：“刑，刭也。”段玉裁注：“刑者，刭颈也，横绝之也。”【辨】刑 罚 本义不同。“刑”是刑罚或施刑罚，“罚”是小罪。 后“罚”引伸出惩罚义，才与“刑”成为同义词， 但仍有轻重之别：“

5、罚”轻“刑”重。足 说文：足，人之足也，在下，从止、口。南唐 徐锴说文解字系传：口象股胫之形。 段玉裁依据玉篇认为“在下”应为“在体下。” 朱骏声说文通训定声：“足，膝下至趾之总名。” 胡三省：“孙膑盖以刖足故呼为膑。”杨倞：“膑脚，谓刖其膝骨也。”隐 使动用法，“使隐”，“使不显露”的意思。见 出现【辨】见、视“视”是看的动作，“见”是看的结果。以以的身份善 说文：“善，吉也。”吉祥、美好 友好、对好孟子离娄下：禹恶旨酒而好善言。商君书弱民：民，善之则亲。客待之 把他当作客人对待。“客”是名词作状语。射 射箭追求、追逐赌博左传隐公十一年：子都自下射之。盐铁论除狭：富者以财贾官，勇者以死射功。

6、张湛“凡戏争能取中皆曰射”辈 等级辈分 弟 亦写作“第”，“但”的通假字，只管。 二字双声邻韵（第：定母脂部；但：定母元部） 杨树达词诠：“第、但一声之转。” 臣 古人对人讲话时常谦称自己为臣，并非只对君才能称臣。信然之 相信孙膑的话，认为孙膑的话对。这句中“信”、“然”共一个宾话“之”。 千金 金是古代的货币单位，秦以一镒为一金，战国时期的金可能与之接近。千金是很大的数目。 质 盟约、契约左传：先主与吴王有质。与 对付、对抗 再胜 胜两次 进 推荐 急 说文：“褊也。” 性情急躁 着急、焦急 行动急迫迅疾 紧迫义韩非子观行：西门豹之性急，故佩韦以缓己。董安于之心缓，故佩弦以自急。左传桓公六年

7、：天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉战国策赵策：王翦急击，大破赵，杀赵军。韩非子外储说左上：官事急，心忧新，故臞也。将ji Cng以为将辞 说文：“解说也。” 应对、解说的辞令借口 推辞 委婉色彩的“却”礼记表记：无辞不相接也。孟子万章下：请无以辞却之，以心却之。三国志魏书文帝纪：天命不可以辞拒。史记孙子传：齐威王欲将孙膑，膑辞谢。史记高祖本纪：及其见疑，乃怒辞老，愿赐骸骨，归卒伍。礼记曲礼上：长者问，不辞让而对，非礼也。左传昭公四年：夏，诸侯如楚，鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾辞以难，公辞以时祭。卫侯辞以疾 谢 说文：“谢，辞去也。”古代既有“辞去”义，又有“感谢”义礼记曲礼：大夫七十而致事，

8、若不得谢，则必赐之几杖。 鸿门宴：哙拜谢，起，立而饮之。以为A. 表示主观的看法老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后） 子畏於匡，颜渊後。子曰：“吾以女为死矣。”（论语先进） 子曰：“二三子以我为隐乎吾无隐乎尔。”（论语述而） 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。”论语先进）B. 表示客观的行为（论语八佾）大叔又收贰以为己邑。（郑伯克段于鄢） 天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。子曰：“能以礼让为国乎（论语里仁）辎车 释名释车：“辎车，载辎重，卧息其中之车也。”纠 说文：“纠，绳三合也。”救 说文：“救，止也。”阻止、禁止救助治疗左传襄公三十一年：濯以救热

9、，何患之有报任安书：虏救死扶伤不给。撠 段注：古者戟之制，其锋谓之援，援体斜横出。故人下其肘，翘其腕与手似之，亦谓之戟 亢 说文：“亢，人颈也。象颈脉形。”亢（gmg）：颈喉吭（h Gng）引吭高歌亢（kcng）高亢罢 通“疲”走 趋向，奔向街路 要道衝 玉篇：“交通也。”子南知之，執戈逐之，及衝，擊之以戈。（左传昭公元年）獘 同“弊”，疲惫趣 通“趋”，趋向利 指会战的先机之利蹶 本义是跌倒。引申为受挫、损失等含义。这里是使动用法，“使受挫折”五十里而趣利者军半至今本孙子军争述军争之法曰：“是故卷甲而趋，日夜不除，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军， 劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里面争利

10、， 则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之 二至。”述蹶上将于五十里而争利，与此不同。竈 说文：“竈，炊灶也。从穴，竈（Cd）省声。”陜 同“狭（狹）”陝：地名，在今河南省陕县。古虢国领土。说文：盗窃怀物也。从亦，有所持。豎 本义是童仆。列子说符：杨子之邻人亡羊，又请杨子之竖追之。【比较】齐使田忌将而往，直走大梁。而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。 使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。齐使田忌将而往，直走大梁。庞涓既事魏，得为惠王将军。 齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。 齐威王欲将孙膑，孙膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以

11、田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。谏逐客书一、作者简介李斯，楚国上蔡（今河南上蔡县）人。曾就学于荀况，韩非也曾就学于荀子。秦王政十三年，韩非岀使秦国， 遭李斯陷害，下狱自杀而死。秦二世继位后，李斯遭赵高陷害，被腰斩于咸阳。政治家：帮助秦王政统一全国。秦统一后任丞相，向秦王提岀“车同轨，书同文”的改革建议，同时建议秦始皇焚书。 认为儒生“不师今而学古”，不禁止则会“党与成乎下”。书法家：精通大篆，小篆的创始人之一。曾作仓颉篇，为小篆的推行做岀了贡献。相传泰山瑯琊台刻石、峄 山碑、芝罘、碣石等刻石均为李斯笔迹。其中泰山之石最可信，明时尚存二十九字，今仅存十字。 评价：长：规范文字。一手好文

12、。短：陷害同学。焚烧诗书。苛刻天下。扰乱朝纲。二、文体知识本文选自史记李斯列传，是李斯的一个奏章，属于议论文。题目是后人所加。谏：下对上进行劝诫的用语。书：上书，古代臣向君陈述意见的一种文体。奏章属于议论文。三、背景简介秦王政初年，韩国派郑国游说秦王修贯通洛水、泾水的水渠。试图以此削弱秦的人力、物力、财力。 秦王要杀郑国，郑国说此渠：“为韩延数岁之命，为秦建万代之功也。”此渠后世称“郑国渠”，灌溉农田四万多倾，使关中成为沃野良田。大臣上书：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”秦王于是下逐客令。李斯当时在秦任客卿，也在被逐之列。于是给秦王嬴政写了这圭寸信，力陈逐客之弊。 秦王看

13、信后收回逐客令。四、结构分析绪论：提岀论点一一“逐客，窃以为过矣。”事实论证 昔先君之得穆公一五子之策一遂霸西戎孝公一商鞅之法一至今治强皆以客之功惠王一张仪之计一功施到今一国富兵强昭王一范雎之力一秦成帝业今异国之色乐珠玉一取物陛下之失非秦者去，为客者逐一逐客重物轻人此非所以跨海内，制诸侯之术也本论理论常理海纳百川，有容乃大五帝三王，天下无敌逐客实质一一藉寇兵赍盗粮之举 五、艺术特色摆事实，设比喻，重铺叙。结构上，既曲折多变有严谨有序。多用排比对偶句，造成文章雄浑奔放的气势。 汇评：李斯上秦皇帝书，文中之诗也。一一谢榛归有光史亦声。”李斯谏逐客书，借人扬已，以小喻大，另是一种巧思六、字词分析吏说

14、文：“吏，治人者也。从一，从史，产说文：“產，生也。从生，彦省声。”孟子：“陈良，楚产也。”强彊畺（边界）一一彊（弓硬）一疆（边界）强：米虫。来使动用法，使来。别本或作“求”。殷多，众多。拔攻取。散瓦解。从从一一從纵一一縱功 农事、农活一一活计一一做活、做事一一功劳诗经七月：“上入执宫功。”以客之功：使用客卿做事（治国）施说文：“施，旗貌。”施展开、铺设开施行、实施延续铺陈、铺设荀子劝学：施薪若一，火就燥也。蚕食蚕，名词作状语。向使假使，倘若。内后写作“纳”，容纳、接纳。建说文：“建，立朝律也。”说通“悦”，喜悦，喜爱。玩好供玩赏的工艺品。所以表工具，“用来作为”。陈尔雅释宫：堂途谓之陈。郭璞

15、注：堂下至门径也。”彼何人斯，胡逝我陈。（诗经）说使获得愉悦。宛宛转，缠绕。或以“宛”为地名，指用宛（今河南南阳市）地岀产的珍珠所作装饰的发簪。傅 通“附”，附着，镶嵌。阿 细缯，一种轻细的丝织物。或以“阿”为地名，指齐国东阿（今山东东阿县）。快耳悦耳。就 说文：“就，就高也。从京，从尤。尤，异于 凡也。”本义是靠近高地。就高不就低就业粟 说文：“粟，嘉谷实也。”穀：说文：“百谷之总名。”择 区别 另一说，通“释”，舍弃，抛弃。却卻说文：“却，节欲也。”节欲退却拒绝欲 说文： “欲，贪欲也。从欠，谷声。”段玉裁注： “从欠者，取慕液之意。从谷者，取虚受之意 福 说文：“福，佑也。”黔 说文：“

16、黔，黎也。从黑，今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。” 梦溪笔谈：“渴则饮砚水，人人皆黔其吻。”明使彰明。所以表示原因业使动用法，“使完成事业”。寇本义：强盗赍齎 说文：“齎，持遗也。从贝，齊声。 ”盗说文：“盗，私利物也。”王筠句读：“私有所利于他人之物也。偷从人，俞声。本义是马虎、怠惰。贼从戈，则声。本义是杀戮。苟且偷生韩非子内储说：“二人相憎，而欲相贼。”屮曰.糧说文：“糧，穀也。”桂馥义证：“糧乃行者之干食。”雠同“仇”，仇敌O诗经选读一、诗经简介1、中国第一部诗歌总集，收周代诗歌 305 篇。2、分为风、雅、颂三部分，其中风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈

17、、桧、曹、 豳等十五国风，大部分作品是民间歌谣，小部分为贵族所作；雅分大雅和小雅，小雅大部分是贵族作品，小部 分是民间歌谣；大雅全部是贵族作品；颂分为周颂、鲁颂和商颂，大部分是君王祭祀时的宗庙乐歌。3、诗经中的作品不是一个时代所作，而是上自西周初年，下至春秋中期，前后共约五百多年之间的作品， 其中国风中的民间歌谣产生年代较晚，是诗经的精华。4、诗经在春秋战国时期的社会生活中占有重要地位，在一些外交场合都要赋诗言志，所以孔子说：“不 学诗，无以言。”汉代到清代，诗经是每个读书人的必读书；诗经的语言、典故对后代文学创作产生 了深远的影响。5、诗经在汉语发展史上具有重要的地位。 它保存了先秦韵文语言

18、的真实面貌。研究上古音韵和词汇， 经是极为宝贵的材料。6、诗经的注家及注本诗经经秦火后，至汉复传，传诗者共齐、鲁、韩、毛四家，即齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、鲁之毛亨。 四家解诗，多有不同。自东汉郑玄因毛传作笺后，其他三家诗先后亡佚了，以其“多采杂说与仪礼、论语，孟 子、春秋内外传论诗往往不合”，毛传独存，解义独精。现在的诗经就是毛亨所传。毛亨传、郑玄笺、孔颖达疏五经正义毛诗正义朱熹诗集传、陈奂诗毛氏传疏马瑞辰毛诗传笺通释、高亨诗经今注 余冠英的诗经选、周振甫诗经译注二、邶风静女（一）形式特点1 、以四言为主2 、每章押韵3、重章叠句（二）思想内容第一章俟于城隅不见人（场景）第二章彤管有炜思情

19、人（心理）第三章爱屋及乌美归荑（心理）（三）篇旨毛诗序：“静女，刺时也。卫君无道，夫人无德。” 郑笺：“以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”诗三家义集疏：“此媵俟迎而嫡作诗也。”诗本义：“此乃述卫风俗男女淫奔之诗。”诗集传：“此淫奔期会之诗。”（四）串讲【静女其姝，俟我于城隅。】静：闲静文雅。毛传：“贞静也。”朱熹云：“闲雅之美。” 其：音节助词 。姝：美丽。说文：“好也。” 城隅：这里指城上的角楼。周礼：“天子城高七雉，城隅之制九制。城隅即城曲。” 【爱而不见，搔首踟蹰。】爱：通“薆”，隐藏。方言：“掩蘙，薆也。”踟蹰：徘徊、犹豫。【静女其娈，贻我彤管。

20、】娈：美好、俊俏 。贻：赠送。彤管：漆成红色的管乐器，如笛、箫之类。 说文 “管如篪，六孔”，另有二说，一说为红色管状初生茅草， 一说为染成红色的竹管制成的笔。【彤管有炜，说怿女美。】有：形容词词头，无义。 炜：鲜亮貌。说文：“盛明貌。” 说怿：“说”，“悦”的古字。怿，喜悦。女：汝，你，第二人称代词，双关用法。【自牧归荑，洵美且异。】牧：牧场。归：通“馈”，赠给 。荑：初生的茅草。一说白茅，二说菁茅，三说香草。洵：副词，表情态，非常、确实、实在。【匪女之为美，美人之贻。】匪：通“非”女：汝，代茅草 首章四句，一、二、四句的“姝”、“隅”、“蹰”押“侯”韵。首句入韵，押偶句韵。二章四句，一、二

21、句的“娈、“管”押“元”韵，三句的“炜”押“微”韵， 四句的“美”押“脂”韵，“微”、“脂”合韵，句句押韵。三章四句，一、三句的“萸”、“美”押“脂”韵，二句的“异”押“职”韵，四句的“贻”押“之”韵，“职”、“之”合韵，四句中一、三句交叉押韵， 简称交韵。押韵分析三、诗经豳风七月七月选自豳风，共八十八句，是国风中最长的一篇。它象一幅长卷，生动细致地描绘岀春秋时农奴一年四季劳动生活 的画面。（一）关于豳风豳是国名，在今陕西旬邑县西。豳风七篇，多为周初作品，因为是用周人早期所居豳地的语言所写成的民歌。（二）七月的产生时代及作者问题毛诗序以为周公“陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难”之作。诗毛氏传

22、疏则认为是“周公遭管蔡之变而作”。诗经世本古义以为公刘时所作。诗经原始：“非躬亲陇庙，久于其道者，不能言之亲切有味也如是。周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为 此且公刘世远，亦难代言，此必古有其诗，自公始陈王前，俾知稼穡艰难，并王业所自始，而后人遂以为公作也。”（三）七月篇旨小序：“七月，陈王业也。周公遭变故，陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。”毛传：“周公遭变故，管蔡流言避居东都。”孔疏：“作七月诗者，陈先公之风化，是王家之公元业也。毛以为周公遭管蔡流言之变，举兵而东伐的，忧此 王业之将坏，故陈后稷及居豳地说公其风化之所由缘，致此王业之艰难之事，先公遭难，乃能勤行风化，已今 遭难，亦歌勤修德教

23、，所以陈此先公之事将以比序为志。”（四）串讲【七月流火，九月授衣。】七月：夏历七月。（关于历法，历来争议很大）流：向下移动。火：非九大行星之火星，而是一颗恒星，即二十八宿中的心宿的古称为“火“，又称为大火。流火：到七月黄昏时，大火星的位置开始偏西向下移动，古人称之为“流火”。【一之日翳发，二之日栗烈。】一之日：周历一月，夏历十一月。翳發：双声联绵词，寒风撼物的声音。栗烈：双声联绵词，形容寒冷的样子，也可以写作“凛冽”、栗烈”。【无衣无褐，何以卒岁】衣：指上衣。褐：粗麻或兽毛做成的短衣，是穷苦人穿的衣服。卒：动词，终了。卒岁：过完一年。【三之日于耦，四之日举趾。】于耦：于，动词词头。耦，古代农具

24、，这里用作动词，“于耦”即修理耦，收拾农具。举趾：趾，脚。这里“举趾”指下地耕种。【同我妇子，饁彼南亩，田畯至喜。】同：动词，偕同。妇子：妇女和孩子。饁：送饭。说文：“饷田也。” 畝：本指垄亩，即田里种庄稼的地方，这里“南畝”泛指农田。畯：a.传统解释为农官。b.田神 “田畯至喜”指田神来享受农耕开始时的祭品。c.谷神。【春日载阳，有鸣仓庚。】 春：指的是月份，教材认为是周历五月，即夏历三月，有的学者依据夏小正“二月有鸣仓庚”、“二月采 蘩”等语认为“春”指夏历二月。载：开始。阳：温暖。【女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。】遵：沿着走。微行：小路。行：本义指十字路口，引申指道路。爰：动词词头。求：

25、寻找。柔桑：嫩桑葉。【春日迟迟，采蘩祁祁。】迟迟：缓慢的样子。春日迟迟：后来用“迟日”称代春日，如杜甫绝句二首迟日“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”蘩：白蒿，与养蚕有关。祁祈：众多的样子。殆：只怕。及：介词，与。 公子：诗经通论云：“公子，乃女公子也。此采桑之女，在豳风之宫，将随为公子嫁为滕，故治蚕以备衣裳之用，而于采桑时忽然悲伤， 以其将及公子同归也。”周南桃夭：“之子于归，宜其室家。”春秋庄 公元年：“王姬归于齐。”谷粱传隐公二年：“妇人谓嫁曰归，反曰来归。”【女心伤悲，殆及公子同归。】【七月流火，八月萑苇。】萑：即荻， “枫叶荻花秋瑟瑟”，是芦苇中的一种，这里“萑苇”用

26、作动词，指收割芦苇。毛传：“预蓄萑苇，可以为曲也。”【蚕月條桑，取彼斧戕，以伐远扬，猗彼女桑。】 蚕月：开始养蚕的月份，指夏历三月。條：动词，斩截枝条。郑笺：“采桑，枝落采其叶也。” 正义：“谓斩条于地，就地采之也。” 一说挑取、选取。玉篇引诗经作“挑桑”。一说生长茂盛的样子。毛郑诗考证：“条，读如厥木惟条之条。”群经平议：“条为木盛貌。条桑，言桑叶茂盛也。”戕：方孔的斧子。说文：“斨，方銎斧也。”斧戕：泛指斧子。 远扬：扬，名词，指向上扬起的枝条。毛传：“扬，条扬也。”诗集传：“远扬，远枝扬起者也。” 猗：通“掎”，牵引、拉住。毛传：“角而束之曰猗。”毛诗传疏：“猗，当作掎。”说文：“掎，偏

27、引也。” 一说猗，茂盛，使茂盛。诗集传：“取其叶而存其条，猗猗然尔。” 毛郑诗考证：“猗，读如有实其猗'之猗，猗然长茂也。” 一说通“倚”，依着，就着。女：柔嫩的。毛传：女柔，荑桑也。诗集传：“女桑，小桑也。”【七月鸣鵙，八月载绩。】 鵙：即伯劳鸟 。载：同“春日载阳”，始也。 绩：本义是绩麻，把劈开的麻缕搓成线，绩成的麻用于织布。【载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。】 载：教材认为是副词，又。一说此“载”乃动词词头，“载”字后的玄、黄均用作动词，指染成黑红色， 染成黄色。孔：副词，很。 阳：鲜明。孔颖达：“我朱之色甚明好矣，以此朱为公子之裳矣。绩麻为布，民自衣之，黄之色，施之祭服， 朱则

28、为公子裳。”裳：下衣。上古汉语中“衣”指上衣，“裳”指下衣。【四月秀葽，八月鸣蜩。】 秀：禾、草等植物吐穗开花。毛传：“不荣而实曰秀。” 葽：又名师姑草。鸣蜩：蝉鸣。句法同上文“有鸣仓庚”、“鸣鵙”。【八月其穫，十月损蘀。】 其穫：指收割庄稼，“其”为动词词头。 穫与獲的区别：二者是同源字，同源字典：“在渔猎时代，获得禽兽叫獲'；在农业时代，获得谷物叫 穫'。”说文：“獲，猎所获也。” “穫，刈谷也。”古代文献中这两个字分工大致是明确的，不过 有时收割庄稼可写作“獲”。今都简化为“获”。陨：落下。卫风 ?氓：“桑之落矣，其黄而陨。” 萚：毛传：“萚，槁也。”郑笺：“槁，谓木叶也

29、。木叶槁，待风乃落。” 【一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。】 于貉：猎取貉。毛传：“于貉，谓取狐狸皮也。”郑笺：“于貉，往搏貉以自为裘也。” 正义：“于谓往也。于貉言于不言取，狐狸言取不言往，皆是往捕之而取其皮。” 郭锡良介词“于”的起源和发展（见古汉语语法论集， 语文出版社 1998 ）。把“于耜”（第一章）、“于貉”一类用法的“于”看作虚字始于 马瑞辰毛诗传笺通释，现在不少注本注作“助词”或 “动词词头”。这几句自汉代起就有不同的理解。【二之日其同，载缵武功。】 其同：指会同，打猎前会集众人。郑笺：“其同者，君臣及民因习兵俱出田也。”毛诗传笺通释：“同之言会合也，谓冬田大合众也。”说文：“

30、同，会合也。” 载：同“载玄载黄”之“载”，副词，又。缵：继续。毛传：“缵，继。”武功：指打猎的事。毛诗传疏：“田猎之事也。”【言私其豵，献豣于公。】 言：毛传认为是第一人称代词，我。教材看作动词词头。A. 诗三百篇“言”字新解，燕京学报1933/13B. 与胡适之论诗经言字书，考古学社社刊1937/6C. 与人论诗经言字书，积微居小学述林1954D. 诗经“言”研究，语言学论丛第七辑，商务1981E. 诗经“言”字“我”义补证，古汉语研究1989/3F. 诗经“言”、“薄"、“薄言”释义探讨，古汉语研究1992/3私：私人占有。 豵：毛传：“豕，一岁曰豵，三岁曰豜。大兽公之，小兽私

31、之。”召南 ? 驺虞二章：“彼茁者蓬，壹发五豵。”诗集传：“一岁曰豵，亦小豕也。” 公：说文：“平分也，从犹背也，背私也。”“公”指奴隶主。一说公祭谷神的全民性祭典。指平分公祭时的牺牲。【五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。】 斯螽：蝗类昆虫，即蚱蜢、蚂蚱。周南 ? 螽斯：“螽斯羽，诜诜兮。”毛诗正义： “此言螽斯'，七月言斯螽'，文虽颠倒，其实一也。”诗经补注：“斯，辞也。或曰螽斯，或曰斯螽，便文成句。”动股：毛诗正义：“言五月之时，斯螽动摇其股。又五月中以两股相切作声，闻数十步是也。” 莎鸡：俗称纺织娘。集解：“莎鸡居莎草间，蟋蟀之类，似蝗而斑，有翅数重，下翅正赤。六月飞而振羽有声

32、。”振羽：雄性莎鸡振动翅膀发出叫声。周礼： “以脰鸣者，以注鸣者，以旁鸣者，以翼鸣者，以股鸣者，以胷鸣者，谓之小虫之属。”【七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我牀下。】 野：毛传：“邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰垧。” 宇：屋檐。说文：“宇，屋边也。从宀，于声。”尸子：“上下四方曰宇，古往今来曰宙。”周易：“后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。” 牀：“床”的异体字。【穹窒熏鼠，塞向墐户。】穹窒：毛传：“穹，穷。窒，塞。”正义：“言穷尽塞其窟穴也。”毛诗传笺通释：“诗以穹窒'与熏鼠'及下塞向'、墐户'相对成文。穹，穷也；穷，治也，尽也。谓除治之尽

33、也。”诗集传：“穹，空隙也。室中空隙者塞之。”塞向：说文：“塞，隔也。 ”毛传：“向，北出牖也。” 墐：用泥涂上。毛传：“涂也。”正义：“备寒而云谨户'，明是用泥涂之，故以墐为涂也。”毛传：“庶人荜户。”嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。】 嗟：叹息声。曰为改岁：汉书 ?食货志引此句作“聿为改岁”。唐风 ?蟋蟀：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。” 正义：“岁实未暮而云聿暮'，故知聿'为遂'，遂者，从始向末之言也。” 豳风 ?东山：“洒扫穹窒，我征聿至。” 郑笺：“而我君子行役，述其日月，今且至矣，言妇望也。” 毛诗传疏：“改，更也。改岁，更一岁也。周建子，以十一月为改岁。”

34、毛郑诗考证：“聿为改岁'者，犹言岁之将改也。” 处：说文：“处，止也。”召南 ?殷其靁毛传：“处，居也。” 【六月食鬰及薁，七月亨葵及菽。】 鬰：毛传：“鬰，棣属。”辞海：鬰，果实名。即鬰李，蔷薇科，落叶小灌木。春季开花，花淡红色。果实小， 球形，暗红色。 供观赏，果可食种子称鬰李仁，可入药，主治大使燥结，腹水肿胀等症。薁：毛传：“薁，蘡薁也。” 广雅疏证：“蘡薁自是葡萄之属，蔓生结子者耳。” 辞海：蘡薁，葡萄科。落叶木质藤本，有卷须。夏季开花， 雌雄异株，圆锥花序。 果实黑色，直径 5-6 毫米。 果可酿酒，亦入药作滋养器。根入药，有祛风湿、 通经络作用，治肝炎、关节痛、瘰疠、乳痈；

35、叶可 治湿疹。亨：通“烹”，煮。一说后来写作“烹”。葵：冬葵，古人一种重要蔬菜。菽：豆类的总称。【八月剥枣，十月获稻。】 剥：通“攴”，击打。毛传：“剥，击也”。郑笺：“既以郁下及枣助男功，又获稻而酿酒以助其养老之具。” 正义：“此郁薁言食，则葵菽及枣皆食之也。但郁薁生可食，故以食言之。葵菽当亨煮乃食。枣当剥 击取之。各从所宜而言之，其实皆是食也。获稻作酒云以介眉寿，主为助养老人，则农夫不得饮之。其郁薁葵 枣瓜瓠，农夫老人皆得食之。其荼樗云食我农夫，则老人不食之矣。”【为此春酒，以介眉寿。】 春酒：冬天酿酒，经过春天才做成，所以叫春酒。介：郑笺：“介，助也。”教材词义分析举例认为“介”从“夹”

36、的意思引申为“辅助。 一说“介”通“匄（丐）”，祈求。眉寿：毛传：“豪眉也。” 【七月食瓜，八月断壶，九月菽苴。】 断：使断，摘下。壶：毛传：“壶，瓠也。”叔：拾取 菽：查十三经注疏，应为“叔”。“叔”的本义是拾取。说文：“汝南名收芋为叔，从又，尗声。”苴：毛传：“苴，麻子。”【采荼薪樗，食我农夫。】荼：苦菜。薪：即“新”，动词，砍伐。说文：“新，取木也。”樗：臭椿。食：给人吃食。【九月筑场圃，十月纳禾稼。】 场圃：毛传：“春夏为圃，秋冬为场。”郑笺：“场圃同地。自物生之时，耕治之以种菜茹；至物尽成熟，筑坚以为场。 纳：郑笺：“纳，内也。治于场而内之困仓也。”禾稼：正义：“苗生既秀谓之禾，种殖

37、诸谷名为稼。禾稼者，苗干之名。”【黍稷重穆，禾麻菽麦。】 黍：黍子，碾成的米叫黄米。 稷：历来说法不一，或说是高粱，或说是黍的一种，或说是谷。 重：通“種”，早种晚熟的谷。说文：“种，先種后孰也。从禾，重声。” 穆：晚种早熟的谷。毛传：“后熟曰重，先熟曰穆。” 禾：说文：“禾，嘉谷也。” “粟，嘉谷实也。” 麻：麻子。菽：大豆，亦为豆类总称。麦：即小麦、大麦。【嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。】 同：指谷物都集中到谷仓里。上入：毛传："入为上，岀为下。"郑笺：“既同言已聚也。可以上入都邑之宅治宫中之事矣。”群经平议：“上、尚古字通。上下之上可以尚为之， 为之。上入执宫功，言

38、野功既毕，尚入而执宫中之事也。” 执：做宫：说文：“宫，室也。”诗集传：“宫，邑居之宅也。”毛诗传笺通释：“古者通谓民室为宫，因谓民室之事为宫事。” 功：劳动、工作。【昼尔于茅，宵尔索绚。】 尔：教材注为语气词。一说一一郑笺：“尔，女也。女当昼日往取茅归，夜作绞索以待时用。” 索：绞制，犹今口语“搓”。绚：绳子。毛传：“绚，绞也。”郑笺：“女当昼日往取茅归，夜作绞索以待时用。”诗集传：“索，绞也。绚，索也。”【亟其乘屋，其始播百谷。】 乘：毛传：“乘，升也。”郑笺：“亟，急。乘，治也。”说文：“屋，居也。”段注：“屋者，室之覆也。” 正义：“以民治屋不应直言升上而已，故易传以乘为治。 下句言其

39、始播百谷,'尚庶之尚亦可以上'则乘屋亦为田事， 且上云塞向瑾户是都邑之屋，故知此所治屋者，民治野庐之屋也。” 其始播百穀：郑笺：“谓祈来年百谷于公社。”正义认为是周礼所谓蜡祭。礼记月令：“天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先祖五祀。”正义： “所以二句得相成者，以民所以治屋者，见公家祭社为祈来年播种百谷，故民亦治屋为来年锄耘而 止舍。”【二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。】 沖沖：象声词，凿冰的声音。沖：说文：“涌摇也。读若动。” 冲：通道也。今简化字同音省并为一。凌阴：冰窖。汉书 ? 惠帝纪：“秋七月乙亥，未央宫凌室灾。” 颜师古注：“凌室，藏冰之室也。豳诗七月之篇曰纳

40、于凌阴'。”左传 ?昭公四年：“古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。其藏冰也，深山穷谷，固阴冱寒，于是乎取 之。其出之也，朝之禄位，宾、食、丧、祭，于是乎用之。其藏之也，黑牡、秬黍以享司寒。其出之也，桃弧 棘矢，以除其灾。其出入也时。食肉之禄，冰皆与焉。大夫命妇丧浴用冰。祭寒而藏之，献羔而启之，公始用 之，火出而毕赋，自命夫命妇至于老疾，无不受冰。山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之。夫冰以风壮， 而以风出。其藏之也周，其用之也遍，则冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨，雷出不震，无菑霜雹， 疠疾不降，民不夭札。今藏川池之冰弃而不用，风不越而杀，雷不发而震。雹之为菑，谁能御之七月之

41、卒 章，藏冰之道也。”礼记？月令：“季冬之月，冰方盛，水泽腹坚。命取冰。” 【四之日其蚤，献羔祭韭。】蚤：通“早”，指早朝，古代一种祭祀仪式。 正义：“四之日其早朝，献黑羔于神，祭用韭菜而开之。”献羔：礼记月令：“仲春之月天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。” 郑注：“鲜'当为献'声之误也。献羔谓祭司寒也。祭司寒而出冰，荐于宗庙，乃后赋之。” 祭韭：礼记月令：“庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。”【九月肃霜，十月涤场。】 肃霜：即肃爽，双声联绵词，指天高气爽。一说霜降过后万物收缩。涤场：Ch Gng ,清扫打谷场。经典释文：“涤，扫也。”说d dig ,广大貌。观堂集林肃霜涤场说：“肃

42、霜、涤场皆互为双声，乃古之联绵字，不容分别释之。肃霜犹言肃爽，涤场犹言涤荡也。九月肃霜，谓九月之气清高颢白而已，至十月则万物摇落无余矣。”【朋酒斯飨，曰杀羔羊。】 朋酒：两樽酒，毛传：“两樽曰朋。” 飨：乡人在一起饮酒。说文：“飨，乡人饮酒也。” 段注：“毛诗之例，凡献于上曰享，凡食其献曰飨。左传用字正同。” 一说同“享”，享受朋酒斯飨：宾语前置，“斯”复指前置的宾语“朋酒”。 曰：句首语气词。旧注以“曰”为实义动词。 毛传：“飨者，乡人以狗，大夫加以羔羊。” 正义：“飨者，乡人饮酒，以狗为牲，大夫与焉则加以羔羊。言曰杀羔羊'，是乡人见大夫而始发此 言，故称曰也。”【跻彼公堂，称彼兕觥

43、，万寿无疆。】跻：登，升。公堂：公众聚会之所。毛传：“公堂，学校也。” 正义：“跻彼公堂'是升君之堂，万寿无疆是庆君之辝。又乡饮酒之礼，用狗不用羊，故易传 以为斯飨谓国君间于政事而飨羣臣也。”称：举杯敬酒兕觥：用兕角做的饮酒器，亦称兕爵。 万寿无疆：上古一般祝寿之语，不限于帝王。四子侍座一、孔子简介孔子（公元前 551 前 479 年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。生活于春秋末期，著名的教 育家、思想家、政治家，儒家学派的创始人，世界十大名人之首。孔父嘉（宋国宗室，被华父督杀害）防叔（曾祖，逃到鲁国）伯夏（祖父）叔梁纥（父亲，曾做 陬邑大夫，晚年娶颜徴在生孔子）孔子孔子是殷

44、商的后裔，曾自言：“而丘也，殷人也。”周武王灭商，封商的后裔微子启于宋。孔子的先人孔父嘉 就是宋国宗室。孔子幼时贫贱，曾自言：“吾少也贱。”但敏而好学，尤好学礼，相传曾问礼于老聃，成年后开始聚徒讲学。 曾任鲁国中都宰（掌都城事务）、司空（主管土地及土木工程）、大司寇（掌刑狱）等职，五十岁时，由大司 寇摄任三个月的丞相。后周游列国，先后到卫、曹、宋、郑、陈、蔡等国，前后十三年。六十八岁返回鲁国， 从事文化典籍的编撰整理工作，相传曾删编诗、书，编订礼、乐，编写了春秋。二、论语简介论语共 20 篇，是语录体散文的典范，也是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，大约成书于战 国初年，汉代有鲁论、齐

45、论、古论三种版本流传。现存的论语，是汉代人依据以上三种版本综合而成。全 面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是 关于儒家思想的最重要著作。宋儒把论语、大学、中庸和孟子合称为“四书”。论语注本： 何晏论语集解朱熹论语集注刘宝楠论语正义杨伯峻论语译注汉初论语论，IOn,论纂。古论语 简称古论，出于孔壁，古文字写成，21 篇齐论语简称齐论，齐国学者所传，22 篇鲁论语简称鲁论，鲁国学者所传，20 篇东汉郑玄参考古论、齐论，为鲁论作注。即今之论语。已散佚 子路 公西华 冉有 曾皙 侍坐三、内容简介本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，从中我们不仅可以了解孔子及

46、其学生的思想，还可以了解他们的性格，是一篇可读性很强的文章。侍坐（志）问志师长风范（孔子诱导言志：平等民主）言志各展抱负子路：可使有勇且知方也 鲁莽直率，好胜自诩冉有：可使足民 谨慎谦逊，不卑不亢公西华：愿学焉，愿为小相 委婉谦恭，善于辞令曾皙：暮春者“浴”“风”“咏” 从容稳健，机敏好学评志借评传志（释“哂”由“与”点之因）四科十哲德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓言语：宰我、子贡政事：冉有、季路文学：子游、子夏四、字词分析侍 陪从于君长之侧。 若单用“侍”字，便是孔子坐着，弟子站着； 若用“侍坐”，便是孔子和弟子都坐着； 至于“侍侧”，则或坐或立，不加肯定。一日 名词作状语，一两天，作“长”

47、的状语。【辩】一 VS 壹不以夫一害此一，谓之壹。（荀子解蔽）词性不同，“一”是数词，“壹”是形容词。 意义不同，“壹”是专一。专一的意义可写作“一”，但数目不能写作“壹”。乎 介词，同“于”，这里表比较，可译为“比” 。尔 第二人称代词，你，你们。尔何如 如或知尔助词，表状态，放在形容词或拟声词后，相当于“然”。子路率尔而对曰鼓瑟希，铿尔毋吾以 否定句中代词作宾语前置，不用我。 同类“不吾知”、“则何以哉”。以吾一日长乎尔，毋吾以也。王力古代汉语依据孔安国：“言我问汝，汝无以我 长，故难对。”张永言不同意。刘宝楠论语正义：“毋与无同，皇本作无。以，用也。言此身既差长，已衰老，无人用我也。”

48、洪诚训诂学认为此句省略谓语，补出则为“以吾一日长乎尔（而不言乎）毋以吾（一日长乎尔而不言） 也。”知 了解有才业、素知识者，皆推而荐之。凡是有才能、知识的人，冯道都去推荐他。 凡是有才能，平时冯道了解的人，冯道都去推荐他。以论证论 人不知，而不愠，不亦君子乎 （学而）如 如果如或知尔，则何以哉至于如其礼乐，以俟君子。或者宗庙之事，如会同。方六七十，如五六十。怎么样求，尔何如何以 怎么办【何以】A.怎么办B.为什么何以伐为【何用】何以何用不臧【何有】有什么困难能以礼让为国乎，何有【何如】怎么样尔何如对回答摄夹处加加在上面 因继，连续 饑饉穀不熟为饑，菜不熟为饉。（尔雅释天） 【辨】飢餓饑饉家有常

49、菜，虽飢不餓。 “飢”和“饑”上古不同音， 意义也不同，“飢”是吃不饱，（韩非子饰邪）“飢”脂部，“饑”微部。“饑”是灾荒。但两字经常通用，且简化为同一字。 二穀不升谓之饑，三穀不升谓之饉。 为 治理 担任 比及由也为之。 愿为小相也。等到【比周】只有“比”义 【比比】连接，频频（谷梁传）父子弟兄相与比周於一国。 郡国比比地动。引申为处处比比皆是方方向，即义方，为人的道理 见方，即每边的长度，古代计算面积的单位，纵横各一里。哂微笑，这里略带讥笑的意思。足民使动用法，使民丰足。 俟等待君子【有德者】君子食无求饱，居无求安。（学而）【有位者】君子易事而难说也。（子路）【两可】君子喻于义，小人喻于利

50、。（里仁）会诸侯之间的盟会。同诸侯共同朝见天子。端 名词活用做动词，穿着礼服。章甫名词活用做动词，戴着礼帽。小相 赞礼的人，卿大夫赞礼工作叫“大相”，士担任赞礼工作叫“小相” 希稀疏舍 捨弃，后来写作“捨”，这里指放下。作站起来撰才具、才幹亦 副词，表限于某个范围，只是，不过是。莫春 莫，“暮”的古字。春服夹衣风 名词活用作动词，吹风。舞零 本是求雨的祭名，零祭时，还有舞蹈，故称舞零。雩祭的地方筑有土壇，周围种有树，所以能乘风凉。 水经注：“沂水北对稷门，一名高门，一名雩门。南隔水有雩壇，壇高三丈，即曾点所欲风处也。” 詠 唱歌，歌詠【同源字】詠 咏 永永、詠古今字 。“咏”是“詠”的或体。说

51、文：“詠，歌也。” 徐灏：“詠之言永也，长声而歌之，所谓声依永'也。永、詠古今字。” 说文：“永，长也。象水巠理之长。”与y U赞同y。同“欤”，表示疑问、感叹和反诘语气後 用作动词，留在後面。也已矣 语气词的连用，“也”表论断语气；“已矣”表限止语气，重点在“已矣”，罢了。 唯求则非邦也与 安见方六七十如五六十而非邦也者让 礼让，谦让安 疑问代词，作状语，怎么。也者 语气词连用，与“安”相呼应，表疑问语气。为之小，为之大 双宾语，“之”代诸侯国，用法同“其”，“小”、“大”指“小相”、“大相”五、思考题1 、孔子为什么赞同曾皙的观点 “孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”见杨

52、树达论语疏证 “全文突岀了儒家的礼乐治国的理想。”刘盼遂等主编的中国历代散文选上册第116页 “今以论语考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有道不行，乘桴浮于海的话和欲 居九夷'的想法；孔子又说：饭疏食（吃粗糙的食物）饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵， 于我如浮云 !' ” 先秦文学参考资料第 349 页 “这不是儒家思想， 而是道家的思想； 而且这篇文字在 论语 中篇幅亦长， 恐怕是战国时期孔门后学所记。 刘盼遂等主编的中国历代散文选上册第 116页。论衡明雩篇：曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

53、 孔子曰：“吾与点也 !”鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、 童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中 岀也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也。风干身 也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。2、参照论语先进（节选）一课，以文章第二层次“四弟子言志”为例，简要说明论语记言、记事 的艺术特征。3、孔子在教育方面标举“有教无类”，“因材施教”的宗旨。请以文章第三个层次孔子评志为例，体会孔子 教育艺术的微妙之处。逍遥游一、庄周其人 庄子，名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘市）人，曾做过漆园吏。战国时期的思想家、哲学家，老子之后 先秦道家学派的主要代表人物。庄子的思想源于老子并有所发