高教语文基础模块下册试题

1、语文（高教版）试卷班级：姓名：成绩：一、选择题（每题 3 分，共 36 分）1234567891011121.下列加点字的读音全都相同的一项是（）A. 着落着急朝着棋高一着B. 宿舍一宿星宿风餐露宿C. 蠕动儒学孺子耳濡目染D. 尺牍渎职赎罪买椟还珠2.下列各组词语没有错别字的一项是（）A. 有条不紊同仇敌忾委屈求全老生长谈B. 中流砥柱破釜沉舟一蹴而就四面楚歌C. 川流不息比肩继踵锋芒毕露拨乱反正D. 故伎重演良秀不齐矫揉造作偃旗息鼓3.依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一句是（）（ 1）为防范贩毒分子的偷渡，许多国家都在增设了关卡。（ 2）民主和集中这两方面任何时候都不能开。（ 3）在

2、一些没有护堤常识的人看来，那细小的裂缝也许是的，老农也未免太大惊小怪了吧。A.边境分割微不足道B.边境分隔微乎其微C.边界分隔微乎其 .边界分割微不足道4.下列句子中，加点的词语使用正确的一句是()A.每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人都不可同日而语。B.一江春商店服务之差是有口皆碑的，也是大家一致公认的事实。C.当这名小偷登堂入室 ，准备再次盗窃王丽丽家的财务时，被刑警当场逮个正着。D.警察和赞美诗的结尾别出心裁，既在情理之中，又在意料之外。5.下列句子中，没有语病的一句是（）A 交管部门首次在长安街上使用交通疏导流动提示牌，以缓解“两会”期间会务交通对社会交通造成的压力。B由于一至四

3、号“神舟”无人飞船的成功返回，使中国加入了航天开发大国的行列，这也是中国国防力量日渐强大的标志。C高速磁悬浮列车运行时与轨道完全不接触。它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。D 据资料记载，生长在野外的长尾鸡的尾羽，每年能增长一米左右，而长尾鸡的寿命能活八至十年，所以最长的尾羽能够超过七米。6.下列句子标点符号使用正确的一项是（）A. 据调查，家长受广告的误导严重，不懂孩子的身体状况，不知道该补什么、怎么补、补多少，只是盲目的补钙、补铁、补锌、补维生素等。B. 王老师走进教室，问道： “作业写完了吗同学们。 ”C. 还有不少因素使铁容易生锈，如水中有盐，

4、铁制品表面不干净，表面粗糙，铁中杂有其他金属 等等。D. 同时在产品的包装上、商标上、说明书的文字、图片上讲究精美，也是必要的。7.下面语段的空白处依次填入一组句子，正确的一项是（）假如有人问我语文是什么，我会高兴地告诉他：，展开我色彩缤纷的想象；，牵动我亲临其境的目光；，教会我寓情于物的感观；，演绎我字正腔圆的对白；，美化我独抒性灵的意象。是天真无邪的童话是跌宕起伏的戏剧是情节曲折的小说是优雅闲适的散文是意韵深远的诗歌A. B. C. D. 8.从修辞上看与其他三句不同的一项是（）A. 布衣之交不可忘B. 终岁不闻丝竹声C. 君子之交淡如水D. 巾帼不让须眉志9.下列说法错误的一项是（）A.

5、 善良的作者是当代着名的作家王蒙，长篇小说青春万岁也是他的作品。B. 韩愈，字退之，唐代着名文学家思想家，古文运动的倡导者。苏轼称它“文起八代之衰”。C.“说”是古代散文中的一种文体，属记叙文的范畴。D. 雨霖铃是宋代词人柳永的作品，全词围绕“伤离别”展开。10. 下列句式与“青出于蓝”句式相同的一项是（）A. 句读之不知，惑之不解。B. 不拘于时C. 师不必贤于弟子D. 道之所存，师之所存也。阅读下面这首诗，完成11 题 12 题题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。11. 对这首诗内容理解不恰当的一项是（）A本诗题

6、咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。B诗人置身在禅院清幽美妙的环境中，仿佛领悟到空门禅悦的奥秘， 从而产生皈依佛门的念头。C诗人欣赏禅院清幽美妙的环境，领略空门忘情尘俗的意境，寄托自己的理想追求。D古寺的深邃幽静，令诗人陶醉，心中的尘世杂念顿时涤除。12. 下面对有关诗句的理解不正确的一项是（）A“初日照高林”中的“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。B“竹径通幽处，禅房花木深”中的“幽”和“深”准确描绘出后禅院的幽深静谧，在这种氛围中，自然会有一种超凡脱俗之感。C“山光悦鸟性，潭影空人心”中的“悦”和“空”是使动用法，写出古寺清新明丽、幽深静谧的环境，使鸟儿

7、为之喜悦；潭水平静映出倒影，使人心更加空静。D“万籁此俱寂，但馀钟磬音”中的“钟磬”之声打破了周围的宁静，把诗人从清幽、超脱的意境中带回现实。二、阅读下面的文字，完成13 16 题（单项选择题，每小题3 分，共 12 分）13141516近视与阅读的复杂关系近视是一种颇为神秘的现象，科学家们还不能确切地说出造成近视的原因。有关的遗传学研究表明，在近视比较严重的家庭里，近视确实能够遗传，可是谁都搞不清楚内在的原因。最近，美国眼科医生道格拉斯德·史密特早在 1990 年就提出的理论：过早阅读容易变成近视眼。戈德史密特医生对近视问题作过全面的研究。他举过这样一个例子：芬兰北部的拉普人20世

8、纪 50 年代的时候还生活在远离现代文明的纯朴环境中。他们捕鱼狩猎，只有在织补渔网和吃鱼的时候才会近距离地看某个物体，眼睛不需要经常地调节焦距，因而不易疲劳。那时候，芬兰北部的近视率只有 1% 。后来，拉普人的孩子开始读书写字，到1982 年的时候，这一地区的近视率已经上升到 12% 。这就是戈德史密特医生最早提出的" 阅读使人近视 "的理论依据。现在，弗雷德里克医生再次提出这种看法。他在英国医学杂志周刊上发表了一篇论文，其中说： "有关的新数据表明，小时候的视觉经历，眼睛所承受的负担，影响一个人眼睛的生长以及眼球的折射功能。 "很多戴眼镜的近视患者都说

9、，在他们小的时候，父母是不让他们在光线昏暗的地方或者行驶的汽车上读书的，也不让他们把书拿得太近，可是他们照样得了近视。他认为长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视。像在他之前的许多医生一样，弗雷德里克医生的结论也主要是基于这样一个事实：原本视力很好的土着居民，在接受现代文明教育之后逐渐开始近视。而且人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系。譬如律师、记者、医生和经常使用显微镜工作的人就比农民更容易近视。但是，这个理论也有不能让人信服之处：既然西方人的生活方式使他们更容易近视，既然近视与眼睛的调节有关，该怎么解释在花同样多的时间看电视、读报纸和玩电脑的人群中，有的人近视了，而有的人

10、却没有呢当然，近视还和遗传有关。有专家认为单卵双生儿比同卵双生儿更容易近视，而且父母眼球的折射疾患比较容易遗传给孩子。如果父母近视，即使他们的孩子年龄尚小，还未出现近视，可是比起那些父母不近视的孩子，他们的眼球已经被拉长了。实际上，在生命孕育的最初阶段，一切就已经注定了。几乎在母亲怀胎不到三个月的时候，胎儿的眼睛就已经完成了它的生长过程。在这个发育阶段里，感染、早产或不正常的光线等因素都有可能使胎儿的眼球纵轴过度拉长，从而埋下隐患。迄今为止，科学家们还没有找到治疗近视眼的安全而有效的方法。或许将来近视患者不必再戴眼镜或是做手术，只需吞几粒药片，就能治好。（选自2002 年7 月29 日参考消息

11、）13. 对文中有关戈德史密特和弗雷德里克两人观点的陈述，正确的一项是（）A 戈德史密特先提出 " 阅读使人近视 "的观点，弗雷德里克发展了这一观点，进一步指出"过早阅读容易变成近视眼 " 。B戈德史密特只是以他所观察到的一些事实为根据提出观点，弗雷德里克提出观点时，既立足于事实，又有理论分析。C弗雷德里克认为，小时候的视觉经历、眼睛所承受的负担和眼睛的注视方式影响一个人眼睛的生长以及眼球的折射功能，因而他指出" 过早阅读容易变成近视眼" 。D 弗雷德里克不仅指出长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视，而且指出近视还和遗传有关

12、。14. 对第 5自然段中 "人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系"这句话的理解，正确的一项是（）A随着人们受教育水平的提高，近视的患病率相应提高，近视的程度也相应加重。B人们受教育水平提高后，更懂得保护视力，因而近视的患病率相应降低，近视程度也相应减轻。C人们受教育水平提高后，阅读时间更长，近视的患病率相应增高，但他们眼睛近视了能积极治疗，近视的程度未必加重。D人的受教育水平与近视的患病率及严重程度这两者之间的关系，因人而异，不宜作机械的判定。15. 下列表述不符合文意的一项是（）A" 过早阅读容易变成近视眼" 的理论并不能解释花同样多的时间

13、看电视、读报纸和玩电脑的人群中，有的人近视、有的却不近视的原因。B导致近视的因素有：过早阅读，遗传，怀孕的母亲感染、早产或受到不正常的光线照射等。C造成近视的确切原因、近视能够遗传的内在原因、治疗近视眼的安全而有效的方法，都是有待科学家研究解决的课题。D治疗近视眼的前景可以乐观，将来近视患者通过服药就能治好，不必再戴眼镜或做手术。16. 根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（）A近视患者中绝大多数与父母近视有关。B长时间阅读和写作的学者、编辑、律师等人鼻梁上架眼镜的居多。C重视用眼卫生对预防近视有作用，只要这样做的人就不容易近视。D科学家至今尚不能说明造成近视的确切原因，因而近视能够遗传

14、的说法只能是部分地符合实际。三、阅读下面文言文，完成17 20 题（每小题 3 分，共 12 分）17181920古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑

15、矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！17 下列对句子中加点词语的注音和解释不正确的一项（）A 师道也不传也久矣传： chu án,流传B作师说以贻之贻： d ài，赠送C授之书而习其句读者读： dou, 句中的停顿D 位卑则足羞，官盛则近谀谀： yú,奉承，谄媚18

16、 下列加点字与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”字用法不同的一项是（）A 且庸人尚羞之，况于将相乎B生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之C巫医乐师百工之人，不耻相师D 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃19 下列句中与例句句式相同的句子是（）例：师者，所以传道受业解惑也。A. 句读之不知，惑之不解B蚓无爪牙之利，筋骨之强C不拘于时，学于余D 道之所存，师之所存也20 下列对选文的理解和分析不正确的一项是（）A 第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C第二段作者接连用了三个对比， 层层深

17、入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D 作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。四、古诗词积累（每空格 2 分，共 12 分）21.人生得意须尽欢，。，千金散尽还复来。22.，相逢何必曾相识23.此去经年，应是良辰好景虚设。，。24.儒家“五经”是指、书、礼、易、春秋。五、按要求完成下列各句。 （每句 3 分，共 6分）25. 仿照下列句子的句式续写两个句子，使之构成一组排比句，并运用到拟人的修辞手法。如果是雄鹰，就应该有展翅于辽阔苍穹的理想；，；，。六、阅读（共 12 分）阅读下列文字，完成26 29 题我在（张晓风台湾）记得是小学

18、三年级，偶然生病，不能去上学，于是抱膝坐在床上，心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的隐痛。为什么痛呢因为你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你痴痴地想，他们此刻在操场上追追打打吗他们在教室里挨骂吗他们到底在干什么啊不管是好是歹，我想跟他们在一起啊！于是，开始喜欢点名，大清早，大家都坐得好好的，老师叫："XXX ！ "" 在！ "正经而清脆，仿佛不是回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一个孩子"在" 这里。回答 "在" 字，对我而言总是一种饱满的幸福。人们心目中的神明， 所以神明，也无非由于其

19、 "昔在、今在、恒在 " ，以及 "无所不在 " 的特质。而身为一个人， 我对自己 "只能出现于这个时间和空间"感到另一种可贵， 仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状，单独看，毫无意义，及至恰恰嵌在适当的时空，却也是不可少的一块。其实人与人之间，或为亲情或为友情或为爱情，哪一种亲密的情谊不是基于我在这里、刚好你也在这里的前提一切的爱，不就是"同在 "的缘分吗有一年，和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去表演，我坚持选崔颢的长干曲作为开幕曲，在一站复一站的陌生城市里，舞台上碧色绸子拌出来粼粼水波，唐人乐府悠然导出：&q

20、uot;君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。"渺渺烟波里，只因错肩而过，只因你在清风我在明月，只因彼此皆在这地球而地球对于个体生命来说又实在太大，所以不免停舟问一句话，瓿一问彼此隶属的籍贯，问一问昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我们也是这样一路去问海外中国人的隶属所在的啊！我喜欢让自己是一个 "紧急待命 "的人，随时能说： "我在，我在这里！ "那是端午节的晚上，在澎湖的小离岛。为了纪念屈原，渔人那一天不出海，小学校长陪着我们和家长会的渔民朋友吃饭，那些面对台北人和读书人自觉有一份卑抑的渔人，一喝了酒，竟人人急着说起话来，说他们

21、没有淡水的日子怎么苦，说淡水管如何修好了又坏了，说他们宁可倾家荡产，也不要天天开船到别的岛上去搬运淡水 而他们嘴里所说的淡水，在台北人看来，也不过是咸涩难咽的怪味水罢了- 只是于他们却是遥不可及的美梦。我们原来只是想去捐书，只是想为孩子们设置阅览室，没有料到他们红着脸粗着脖子叫嚷的却是水！我能为他们做什么在同盏共饮的黄昏，也许什么都不能，但至少我在这里，在倾听，在思索我能做的事 旧约·创世纪里，堕落后的亚当 在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说： "亚当，你在哪里 "他噤而不答。如果是我，我会走出，说： " 上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊，俯察我，我在这里。"" 我在 "，意思是说我出席了，在生命的大教室里。" 树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界"（注：亚当，旧约中人类的始祖，因违禁偷吃了智慧果，被逐出伊甸