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文档简介
1、美妙的对称(1)闹钟、飞机、电扇、屋架等的功能、属性完全不同,但是它们的形状却有一个共同特性一一对称。在闹钟、屋架、飞机等的外形图中,可以找到一条线,线两边的图形是完全一样的。也就是说,当这 条线的一边绕这条线旋转 180度后,能与另一边完全重合。在数学上把具有这种性质的图形叫作轴对称图 形,这条线叫作对称轴。电扇的叶子不是轴对称图形,不管怎么画线,都无法找到这条直线。但电扇的一 个扇叶,如果绕这电扇中心旋转180度后,会与另一个扇叶原来所在位置完全重合。这种图形数学上称为中心对称图形,这个中心点称为对称中心。 显然闹钟也是一个中心对称图形。所有轴对称和中心对称图形,统称为对称图形。人们把闹钟
2、、飞机、电扇制造成对称形状,不仅为了美观,而且还有一定的科学道理:闹钟的对称保 证了走时的均匀性,飞机的对称使飞机能在空中保持平衡。对称也是艺术家们创造艺术作品的重要准则。像中国古代的近体诗中的对仗,民间常用的对联等,都 有一种内在的对称关系。如果说建筑也是一种艺术的话,那么建筑艺术中对称的应用就更广泛。中国北京 整个城市的布局也是以故宫、天安门、人民英雄纪念碑、前门为中轴线(对称轴)两边对称的。对称还是自然界的一种生物理象。不少植物、动物都有自己的对称形式。比如人体就是以鼻尖、肚脐 眼的连线为对称轴的对称形体,眼、耳、鼻、手、脚、都是对称生长的。眼睛的对称使人观看物体能够更 加准确;双耳的对
3、称能使所听到的声音具有较强的立体感,确定声源的位置,双手、双脚的对称能保持人 体的平衡。美术图案中的轴对称服装设计中的轴对称视觉趣味、分量是服装美原理的重要组成部分,并对服装设计的效果起着决定作用。一套在视觉上均衡的 服装,能给人以美的享受。对称平衡的设计比较稳重,较适合女性浓郁的古典风格设计。剪纸艺术滨州剪纸山东省鲁北惠民地区流行的.、八剪纸。多为窗花或刺:绣底样。风,格上较胶东的粗犷些。苴丿、剪纸中以对称(折剪)式的人物很有特:色。现在代表性的剪纸作者有赵秋春、赵恒英、任成英、张玉针、张金娥等。台江剪纸5贵州省台江苗族的剪纸。以衣袖花、围腰花、帽花等刺绣底样为多。苴丿、图案题材虽也有龙凤、
4、牡丹等但与汉族的花样风格大异。尤苴丿、是衣袖花以针刺手法更使人感到粗中见细的特色。滦州布影有二层涵义。一指河北滦县的皮影,据传兴于 明初,但最早文献记 载仅见清嘉庆年的滦州志。当地人不称滦州影而称“乐亭影” 可能因唱腔为“乐 亭调”而呼之。一指山东皮影。山 东皮影据传也 从河北传入,唱腔 多为柳琴调。其刻工粗犷,敷色古雅,所演剧目 为神 话传 奇和 当地 流传 的历 史故 事。剪纸江苏南京的剪纸,据史载明代已流行于民间。苴丿、中以喜花和斗香花著称于世。旧时,南京人婚嫁喜庆都在箱、柜、被、枕等嫁妆上缀以用大红纸剪的各种喜花。其图案题材则根据需要和特定的剪纸外形填满花叶等吉祥纹样。可谓花中有花题中
5、有题,粗中有细,拙中见灵的特色。斗香花的题材则有戏文、历史故事、 民间传说、吉祥纹样、花卉等。配色一般用金色和大红、桃红、绿、蓝、 桔黄、淡黄、黑等七色蜡光纸组成,有十分强烈的效果。南京剪纸 除斗香花和门笺是刀刻外,多数喜花是用剪刀剪成。江苏省徐州地区流行的.、八剪纸,以邳县的最见特色。苴丿、种类有-二二刻纸为彩色门笺多用蜡光纸拼色;剪纸除走方艺人的鞋花外多为窗桃花、。花窗卉花鱼题虫材、有龙劳凤动等场。面、家禽牛羊蔚县剪纸、民间传说、历史故事、寿河北蔚县剪纸相传已有两百年历史。以窗花见长“天皮亮可说是最早的窗花形式即在云母薄片上绘图着色进行装饰。后来河北武强县的木版水印窗花传入,吸取其色彩特占
6、八、仿“天皮亮透明效果以刻代剪形成蔚县剪纸的独特风格。蔚县剪纸以1阴刻自戏和曲a人色物彩占八、也染有花为 草主鱼虫故有“三分、 飞禽走兽高密剪纸工等七吉分祥染形象之。说。题材多取山东高密-一-带流传的剪纸。从农舍的门窗、棚顶到箱柜、衣橱都有剪纸装饰。制作-一-般不打草稿而放剪直下苴丿、特色是常用锯齿纹和邳县剪纸合来构成形象。挺拔的线条相结佛山剪纸广东佛山的民间剪纸。宋代已有流传,盛于明清两代。由于其剪纸 制作方法采用了剪、刻、凿、印、写、衬等,在种类上便可分纯色 剪纸、铜衬料、铜写料、纸 写料、金花、银写料等。其作品在剪刻 时很讲究,多用小刀或剪刀在纸上或特制的铜箔、锡箔上剪刻而、金碧辉煌。佛
7、山剪纸在一百多年前也用作建筑、家具雕刻的 ,后又用于室内装饰。贴在门楣、柱枋上,也用于祭礼、扎作、 、炮竹等装饰。成。尤 以铜写料最具特色,溶汇了绘、刻、写的技法,使作 品苍劲 右拙 底稿 花钱皮影与皮影戏广泛流传于民间的戏曲艺术,其演出时所执影人和衬景,则属民间 工艺品。皮影相传源于汉代,至宋代已成一种大众化艺术。元代极 盛并流传到波斯。明清时形成不少流派,还流传到瓜哇、马来、暹 逻、缅甸、日本等国。在清代众多流派中,以河北“滦 州布影”最 有名,其它尚有黄河两岸的“驴皮影”、湖北的“皮影子戏”、湖 南的“影子戏”、福建的“皮猴戏”、广东的“纸影”、浙江的“皮囡囡”。皮影戏表演时,一般在夜晚
8、设帐幕,隔帐点灯烛,帐 后表演人员操纵皮影进出动作,并伴以唱曲道白和乐器。有的皮影 戏班 由把式(演 唱者)、上手(也称鼓匠)、下手、中手、箱主等人 员组成。所携影箱装有影人,影人配备约头像四百个,身子八十 个,环境景片若干。头像依净脸(阳刻造型)、肉脸(阴刻造型)的 生、旦、净、丑分类放置,有金刁纱帽包、大小神头包、高盔包、 巾包、旦头包、扎巾包、雉尾包、杂头包等;身子有二十八件男女 靠、八件蟒龙靠、八件官衣、八件敞衣、二件道衣、二件水衣、四 件老生衣、六件女旦衣及数十件花旦、老旦、挎剑莽、披风、青衣、 罪衣、僧衣、大圣衣、龙套、箭衣、背槌、背鞭、背剑、背刀、背 斧、神靠等。北京皮影相传明代即有,明武宗正德戊辰三年(1508年)北京曾举办百戏大 会,皮影戏参加了演出。另传皮影自明中叶从兰州和华亭先传入河 北涿州、后再传到京西、北郊农村,然后入城并形成东、西城两派。 清代北京皮影已很普及。除深受农民、市民欢迎外,还进入到宫 廷。康熙时,礼亲
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