2019江苏南通三模语文范文精选

1、南通市2019届高三第三次调研测试作文评分细则作文题目：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限,诗歌除外。节奏，无处不在.自然界和人类社会都有其节奏.节奏体现理念，节奏反映时代，节奏蕴含规律.一、审题与立意1.审题节奏:（1）音乐或诗歌中交替出现的有规律的强弱、长短的现象:明快。 (2)比喻均匀的、有规律的进程:生活加快。工作要有地进行。 第一句话“节奏，无处不在”揭示“节奏”的特点，任何时间（时代）、空间（地域范围）都有其节奏。 第二句话“自然界和人类社会都有其节奏”强调了自然界和人类社会这两个领域有其自身的节奏. 第三句话“节奏体现理念,节奏反映时代,节奏蕴

2、含规律"阐述了节奏的内涵的相关要素，节奏表象的背后有其独特的理念，节奏与时代有密切关联，节奏有规律可循。节奏是自然、社会和人的活动中一种与韵律结伴而行的有规律的突变.山川湖泊、草木旷野、月光星辰、日出日落、天光云影,其形、其色,参差交错，看似瞬息万变,其实有其自身特点，这是大自然的节奏。当今世界时空已大大压缩，科技带来新速度，火车飞驰，手机更新，信息“爆炸”整个世界飞速发展,这是人类社会的节奏。理解材料时，要明确“节奏”的内涵。节奏有快有慢，但节奏不等于速度。节奏是具有普遍意义的内在规律的代名词，解读“节奏”时宜化大为小,化虚为实,应落实到具体的领域谈其内涵。2.立意行文时可写风起、

3、水流等自然界的节奏，可写基因、人工智能等科技领域的节奏，可写人类社会发展的节奏、当今时代的节奏,可写周围生活的节奏、农村进步的节奏，还可从国家和民族层面写中国发展的节奏等。节奏是一个反映规律的词语，节奏本无好坏之分。比如生活中有些人总是想快一些、更快一些，似乎等不得，变得自己跟自己过不去，其实打破节奏的他们急迫的心、功利的心。立意时应注意,应把节奏和人们的心理、理念区分开来。材料第三句话揭示了“节奏” 的内涵的相关要素，行文时可以依据这些要素立意，也可以有自己的解读.但无论如何立意，须言之成理，体现正能量，符合认知规律.二、判分1.判分原则作文阅卷要公正公平;坚持内容与形式统一的原则，注重考查

4、考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。符合文体要求，指符合考生选定文体的要求.需注意的是：若出现具有个性化文体样式的作文,如杂文、剧本、故事新编等,只要运用恰当,要敢打高分.2.判分等级一类6370；二类5662；三类4955；四类4248；五类2841；六类27分以下。3.特别说明【立意】文章立意要与材料相关,且对“节奏”的解读恰当；如出现貌似说“节奏”实为贴标签的作文,应定为五类卷.如脱离“节奏”，只写珍惜时间、拼搏奋斗等，应视为偏题，不得超过41分。立意和行文完全与材料无关，定为六类卷。【文体】记叙类文章

5、要形象鲜明、感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文章要言之有据、辩之有理，切忌泛泛而谈。对于体裁创新,立意准确,语言精当，可适当提高一档，以适应2019年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）说明（语文）的要求.【其他】作文评分应坚持兼顾“语文素养”.凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎者，凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者，凡书写潦草、错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接判入六类卷.如作文达到三基本：立意基本准确，结构基本完整，语言基本通顺，应在48分以上判分.以充分肯定的态度正确对待学生作文，有利于调动学生写作的积极性。对有特色的作文，如文体创新、见解独特、立意新颖、富有生活情趣等，阅卷者应秉

6、持公心，以欣赏的眼光，勇于打高分,充分调动学生写作甚至创作的积极性。文体模糊不明，最高不超过41分；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。慎打40分以下作文。4。个案处理确认抄袭，其中有三分之二以上的篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。写成诗歌的，一律提交阅卷组长处理。完篇而字数不足,正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满三分为止；明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分。(不满100字，05分；200字左右，610分；300字左右,1120分；400字左右，2130分；500字左右，3140分；600字左右，41

7、46分）;未完篇的文章不再扣字数不足分。游戏考试、游戏人生、语言格调很低的“问题卷”，最高不超过40分;凡思想感情庸俗低下，即使切题，最高不超过20分；如果内容恶俗不堪，最高不超过10分。卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。缺作文题，扣2分。标杆作文1、掌握节奏，凤凰涅槃纸媒停刊的浪潮仍是涌到了松花江畔，21世纪报创始人刘伟洲也慨言：“我们长大了,报纸却老了.”纸媒自有其互动性弱，时效性差等先天不足，但究其根源，却是在这个快节奏的“速食流行文化"中，纸媒既没有掌握住时代的节奏，也没能镇守住“深度报道”这独具特色的稳定节奏。所以，纸媒被自媒体倾轧的命运实为必然。毕竟在

8、更新迭代如此快速的新闻业，节奏体现纸媒的理念，节奏是纸媒的命脉。看如今不可一世,蒸蒸日上的自媒体行业，它的辉煌既有时代车轮推动的偶然，更有他时刻掌控自己的节奏，并与时代节奏相契合的必然.在这个人人皆是媒体的时代，天涯海角的奇闻异事第一个总是见诸于自媒体平台,犀利老辣的评论总是在自媒体平台上大放异彩。他们的节奏自如明快,因而能紧贴时代命脉,昂首前行。但我不愿放弃报纸，不愿放弃白纸黑字的见证，不愿放弃铅墨芳华，不愿放弃曾经“大口吮吸”的感动。近来，纸媒的式微更是步步紧逼，西部商报等纷纷出版其最后一张报纸，叹惋间我想说，只要掌握住节奏,纸媒有其存在的价值。掌控节奏，是纸媒是对现代脉冲做的最好适应。掌

9、控节奏,是在瞬息万变间，任异军突起，我自淡然镇守一隅，做最真实、最深入的报道。也许我的节奏慢些,但我的节奏铿锵有力,直指人心。余秋雨曾言：“艺术的魅力就是在寒冬中温暖人心。”纸媒的节奏不应是一味苛求速度的跟进，而是在自媒体粗制滥造，谣言惑众的丢弃初心下,捡拾初心，对事件进行独特剖解，观点进行独家打磨,惟其如此，才有望实现凤凰的涅槃.毕竟，美国资深新闻人曼切尔曾言：“人们并不仅仅想知道发生了什么，更想知道怎么发生，为什么发生。"我相信，只要纸媒不忘初心，重拾“深度报道”的大旗,掌控住慢而稳的节奏,今天的车厢内，马路边人们将不再紧盯屏幕，拇指翻飞,浅尝辄止，人们会重拾一份报纸，重拾油墨香

10、味，重拾曾经的温存与感动。慢而稳进的节奏是纸媒诚意的见证。在不久的将来，凤凰的涅槃，我们共同拭目以待. 【点评】首段引用一句：“我们长大了，报纸却老了"直扣心弦，弥漫着一种忧伤的温情。文章深度剖析了纸媒被速食流行的快节奏时代洪流所抛弃的这一现实，以及自媒体如何迎合这一时代从而大放光彩的事实,接着进一步论证被抛弃却不能放弃的观点，纸媒应努力跟上时代节奏,不求速度为求深度，这样才能重拾过往的温存与感动，重新涅盘重生。一类卷，63分。2、建筑的心跳节奏快的节奏预示着发展的可能，而慢的节奏亦彰显出智慧的微光.建筑的心跳节奏在某种程度上正可以体现上述的快慢理念，它节奏的规律其实也暗暗与时代的节

11、奏彼此合拍。如果说现代建筑的心跳脉动节奏是有力、跳跃而饱满，那么与之遥相观望的从前便是平缓、和舒而缥缈。前者更富有动感，而后者更与自然清雅所亲近，有一种与自然共生的道理在里头。想像一番,青山背处，春雨霏霏，最原始的茅屋安静而谦卑的匍匐在那儿，呼吸匀停，雨水顺着屋顶茅草的脉络滑下，恰落在你的斗笠檐上，一下，两下，三下你惊喜地发现，你们的心跳声如此吻合。幸好，这一种节奏并没有因为农耕文明的失落而停止，并且,我们于其中能够探寻到中国人某种隐秘的精神密码.中国建筑越往南走，节奏渐趋平缓,徽派建筑便是其中的代表，粉墙黛瓦算是柔和的背景音。阳光透过纷繁复杂的石雕投在地上化做一个音符落在一个心思细腻姑娘的心

12、间,嘀嗒嘀嗒。而这一切,离不开中国人对生活节奏意识的转变。从前，建筑的心跳节奏也曾被骤然点上休止符，随之而来的是刺耳的尖利。古城墙被推倒，无数古建筑毁于推土机和所谓发展旅游经济的魔爪。后来,人们感受到了节奏被硬生生打断的痛感,于是,大家在陌上花开的时节，缓缓归矣,寻觅并守护着古建筑脆弱并坚强的心跳节奏。正如宗白华所言，时代每一次的向前发展，都伴随着向后一步的探本穷源。16世纪的文艺复兴追摹着古希腊，19世纪的浪漫主义憧憬着中古.这像极了建筑学中的复调式节奏，循环往复中，穿插着回首与展望，不变的节奏中却跳动着不同的灵动音符.现代中国人正极力摆脱那高压生活带来的逼仄节奏，并不断厘清名利与生活的关系

13、，努力在摩天大楼的磅礴震撼与小桥流水的温柔动人之间寻找一个支点,以期获得一种节奏的和谐共生.如此倾听建筑的心跳节奏,我们才能不断制造负熵以抵制正熵，时代和每一个我才能于飞檐的末段感到“如鸟斯革”的性灵愉悦。建筑的心跳，亦你我的心跳，时代的心跳。这节奏，将永远不变. 【点评】文章从建筑这一角度论说起,角度新颖，小切口、深论证.并不一般意义上的厚“慢"薄“快”，而是提出建筑的心跳正是灵动与变幻、复调与循环的结合，如此才能达到快与慢的和谐与共生。语言兼具诗意的美好与哲理的情思。一类卷63.5分3、不要让自己被“带节奏”社会的发展越来越快了，最显著的就是互联网。然而近十年来网络的环境愈来愈差

14、。一方面是过快的社会发展打乱了个人的节奏，而互联网使人们“距离"上拉近的同时并没有促进思想上的接洽。相反，不同的、混乱的个人节奏使这种思想上、观念上的矛盾更加不可调节。另一方面，在庞大的网民基础下诞生了一种叫做“水军”的职业。网络上无时不存在“带节奏”的想象或有意或无意地点燃了网民思维中的共通点.原本在网络乱流中不知所措的人们仿佛一下子找到了组织，在同一理论的驱使下汇成一股流.而水军的存在,就是使之不可逆。这样的理念同一化使得问题更加严重，同一化的不可逆便意味着思维碰撞的不退让，当两股巨流在网络上相遇时，很容易造成大规模的网络纠纷.而人们之所以会被带节奏，主要有三方面的原因.首先是归

15、属感，人们在网络上是孤独的。因为网络可以拉近人与人之间的距离，但是有极限，人们可以在网络上交到朋友，但交不到知心朋友.所以,当有一股力将人指向一个群体时，便激发了人们内心的归属感，即“趋同"。自我意识也使网民失去了辨别方向的能力。网络乱流使节奏混乱的网民感到迷茫，在迷茫的情况下人们会丧失自我意识,也就是主见。于是便很容易人云亦云，这样就被轻易地“带节奏"了。被带节奏的网民通常具有很强的倾诉欲。原因可能是现实生活中的沉默和较低的存在感。而观念不同的人是很难交流的，所以在倾诉欲的支配下,大多数人选择了“趋同”。“带节奏”的影响是巨大的，因为网络的强交互性，节奏很容易不可控，形成

16、所谓的“洪荒之力”也不是不可能。舆论从古至今都是平民手中最强大也最危险的武器。网络带节奏使得其威力与危险性都大大加强。当然，人类的骨子里总有“唯恐天下不乱”的基因。所谓的起义者,便是被带节奏的人；起义的领导者，便是带节奏的“祸首”。想要社会进步，舆论是不可或缺的,但要想社会长治久安，便不能允许有“带节奏”的出现。别被带节奏。 【点评】文章立意新颖独特，不要让自己被“带"节奏，不要让个体被舆论淹没、趋同,甚至被利用。一方面也写出了互联网时代，个人被快节奏裹挟而随波逐流的无知而又无奈的一种生存状况，深刻而犀利，是一篇很好的时评。二类卷 59分4、节奏之下见时代松青设色,墨笔勾描，层层青色

17、渲染其间，无限河山缱绻的情思，于墨色线条的恣意流淌间显露。细观千里江山图,蓬勃的生命格局与缓慢的时代节奏于青绿的山水间浮现,画中迂回从容的节奏，反映出一个时代的雍容与魄力。其实，每一种节奏，都反映着一个时代。人事有代谢,往来成古今,而节奏便于其间，千载不绝，以其轻重跌宕缓急，反映一个时代的风云变谲。节奏，本质是一个时代延伸而产生的脉动，随其生长,随其逝去,铭刻着变迁的刻痕,。一个轻快而来回变化的节奏，折射出充满活力而奔腾的时代；一个沉静而长久如故的节奏，折射而出的，是一个成熟而宁静的时代。而更进一步讲，本身而言，节奏只是时代的映像，并无高下之分。然而，在轻节奏为主的当下，更多的人却贬今扬古，将

18、更多的目光与赞扬投向千百年前那缓慢行进的节奏，而对当下维茨塔基“轻”节奏嗤之以鼻。但又何必如此？每一种节奏自有其妙处所在。当代社会轻盈、极简的节奏，本源是人们对更美好精神、物质的追求，是一种对生命更完满状态的追求与更广阔疆土的探索与开拓.而无线丰硕的果实,那奶与蜜，方于这时代中产生。深究那些与时代节奏相抵的人背后，大抵是如孔德所言,内心的狂乱与空洞与对物质的盲目追求使其迷失了自己的原初梦想。“丧文化”“佛系青年"应运而生。诚然，世上绝无千人一口的颂歌，我们也自难求千人同步，一齐上这快节奏的时代，每个人都应有选择自己节奏的权利.但我们也应记住，天行有常,步为尧存,不为桀亡.当节奏日益加

19、快,时代的更迭加速,自己的缓慢，是否仍能留存？拘囿于小我世界，最终只会化为时代下的尘埃。与此同时,我们也应摒弃一味追求节奏的快，而更应注重节奏下的精神追求，灵魂是否已跟上时代的步伐.唯有此，节奏悠长,方映出一个时代的森罗万象。【点评】由观画入题引出观点已然成为一种写作时尚，虽然已不新鲜，但文章由观画分析出：“蓬勃的生命格局与缓慢的时代节奏于青山绿水中浮现”“反映出时代的雍容与魄力”却很是精当。在大部分同学作文还是停留在观点加例证的层次上时，本篇文章却能够集中笔力对“节奏"这个概念进行深入分析，凭的是硬功夫，实属难能可贵。当然能分析的更加精当深刻，再辅以一定的例证会更好！ 故

20、判为二类卷下 56分。5、谱一曲动人之歌 人们常言：“风景在别处”。除了艳羡之外，我们更应该把握好自己的生活，赢得自我的绚烂。 把握好自己的人生节奏，谱一曲动人之歌。 有些人的生活慷慨激昂，读其一生，便是一篇壮丽的乐章，又似有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的无畏曲音。 文天祥，一生为国，虽然国家危矣，很可能灭亡，但他依然坚守他的职位，即便后来的陷害和几次侥幸未死也未能动摇他救国的信念.过零丁洋，则是它壮丽乐章中最后一个调子.他的人生节奏绚丽多彩，无愧于家，无愧于自己, 汗青自有记载。 有些人的人生节奏,默默无闻，但小小的身体有着大大的力量，他谱写了一曲在艰苦生活中的无私

21、之曲. 张润红,中国首个女性01指挥员，以女性的柔软身躯，担负起航天的指挥任务，她说：“有梦想谁都了不起,有勇气才会有奇迹"，一路风雨之中，他携带勇气出发，在祖国的一隅西昌,开始了她的拼搏之路，看似柔软却不柔弱。巾帼不让须眉，她当之无愧,她的人生节奏潜伏于西昌,却在航天工作时,响彻了全中国人的心中。 有些人的人生节奏,悠然自得，身处山野，自得其乐，不染世俗之尘埃,只余心中之恬淡。谱下一曲宁静之曲。 陶渊明,不为五斗米折腰的气节成就了他“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱心境,一生归居田园，享受自然之风的荡涤，来摆脱城市的污秽。当他人在追求名利,背躬屈膝时，他已品茶赏花了。人生的理趣自见分

22、晓.他的人生节奏如春风拂过，舒适安然,谱写出一曲动人心脾的葡香曲调。 有言：“各美其美。”在叹服于他的人生节奏时,我们更应该把握好自己的人生节奏，学会让其也变成一曲华美乐章，供人吟唱,而后传世百年。 泰戈尔有言：“要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这不就是要我们把握好人生节奏，让其绽放如夏花的绚烂。而后在人世的这一遭没有遗憾跟随，最后有如秋叶一般静美。 把握好自己的人生节奏,需要我们尝遍人生百态，等候岁月生长，而后便会自然而然的谱出一曲动人之歌.【点评】文章立意为把握好自己的节奏，虽然文章思路清晰,但是对节奏的内涵没有明确的界定,文天祥、张润红、陶渊明的事例均不能证明把握人生节奏这个观点，

23、且罗列事例。建议四类中，判分44分。6、前进的步伐空气里弥漫着血腥味。远处的空地上，一群被枪架着行走着，即便如此，他们的身板依旧挺直,丝毫没有一丝害怕。他们被人一脚踢跪地，却固执地,一次又一次站起，保留着心底的那份固执.当子弹穿过他们胸堂里，眼神里依旧没有半分胆怯,有的只是反抗与对国家的坚守。他们明白，战争的号角已经吹响.无人可置身事外。“捐躯赴国难,视死忽如归”，这是对他们最好的栓释。战争已经开始,任何人都无从幸勉。有的人勇赴战场，有的人苟且偷生，甚至卖国求荣。古往今来，戚继光为保国家，携带妻子与之作战，不顾儿子情长,一心只念国家。他的妻子也是如此。哪怕孩腹中胎儿因此丧命，仍忍痛含泪上阵，继

24、续斗争，不除犯国者誓不休。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥更是不负国家。指南录后序里生动描述了他的艰辛路程，他不知从鬼门关返回多少次。敌的威逼利诱他不动心。只因心中只有国家,他誓必要除掉他们.否则国家将永无宁日，百姓会被他们摧残,誓必要保住国家。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，无数离开家乡，离开家人，离开幸福的生活,来抵挡侵略者.无数个日日夜夜，他们活在枪林弹雨中。同伴一个个死在面前，永远不知道下一秒会发生什么，下一个死的可能就是自己。虽然恐慎，虽然后悔，最后却依旧奔赴战场，只为守住最后的信念。即使倒下一具又一具尸体也不悔。青山处处埋忠骨。“树叶要凋零，腐烂而化作肥料。我们有了美好的

25、生活而战死的人也是如此。换一句残酷的话说,没有我们的死,就没有新的未来”。赫尔曼在狱中用仅存的笔墨向家人写下最后的信。面对战争，勇往直前。于是,无数人从山庄走出，告别家人，告别幸福的生活，踏上自由之路，踏上护国之路.留给我们的只有一片在日光下熠熠生辉的背影。战争会洗涤一切，会荡平一切污泥浊水。处在新时代的人们享受着现世的安稳.岁月静好，人们过着无忧无虑的生活，只希望人们不要忘记幸福生活的来源。那是用无数人的血与泪换来的.他们视死如归的精神,他们坚不可破的信念才换来新时代的到来，才换来现世的安稳。愿他们永远被人铭记。【点评】本文审题错误，全文讲述了先烈们的流血牺牲，希望人们不要忘记幸福生活的来源

26、，那是无数人用血与泪换来的，内容与“节奏"无关.文体不明,且错别字较多，故判为五类卷，36分。7、快与慢朱光潜曾在谈美最后呼吁道：“慢慢走欣赏啊!”这最后一句振聋发聩，使身处在这信息时代的人们从中惊醒、领悟。一切追求迅捷一直是这个时代的无可湮灭的忧伤.改革开放30年以来，这快节奏的律动似乎从未停息过，看似由于这个节奏给国家带来了无限方明,但也同时隐隐的暴露出了其中的弊端：人们过于浮躁,以至于忘了生活.快节奏律动是这个时代的标志，能够反映这个时代的兴衰,最近被称新四大发明的高铁与移动支付，无一不体现着现代都市人们的生活节奏。引领时代潮流的高铁越来越先进，也变得更迅捷，相信不久之后，“磁

27、悬浮列车”的魔咒也将终会被打破。移动支付是人们生活高节奏律动的结果，也是科技快节奏发展的结晶。它们无一不是这个信息时代的新生产儿,虽新生不久，但充满活力。信息高速时代终将成为历史,当人们对快节奏生活感到厌恶，才发现慢节奏生活完全是一个新世界。节奏无处不在，在大自然和人类生活中都普遍存在。节奏也体现着理念，从新中国成立以来,我国的人口虽逐年增加，但其速度一直在变化，从一开始的迅速增长到现代的低速率的稳定。其节奏也一直在变化，从一开始的“提倡二胎”到现在的“计划生育”，无一不是,当时的生育理念。节奏的变化是当时理念变更的结果。譬如，当今的科技节奏是一个由慢变快的过程，其中的转折点就是科教兴国理念的

28、提出所导致的。节奏蕴含着规律。在学音乐,老师总会教导你跟着节拍走。这里的节拍其实就是节奏，其中蕴含着规律。一旦掌握了节奏，跟上了节拍,其中的规律自然也就水到渠成。所以在这冲刺高考的最后阶段中,节奏最重要，要调节好节奏的快与慢，才能掌握通往成功之路的规律这把“金钥匙”.朱光潜所提倡的慢节奏生活去发现欣赏美的存在,与西方国家大抵相似.当然，节奏的快与慢,最终由我们自己把握。把握节奏的律动，去创造一个时代，提出一个新的理念，发现其中蕴含的规律。【点评】审题准确，围绕社会节奏的快与慢综合分析，语言流畅，书写工整.不足之处论述稍显凌乱且角度太多,故判三类中54分。8、慢点再慢一点木心说“从前的日色变得慢

29、，车马邮件都慢.”慢,是意境，亦是过往.晃晃悠悠的摇椅是入睡的节麦，颠颠停停的大巴是归家的节奏.慢一点，让浮躁的灵魂有了安放的天涯.时代像筛子,筛得每个人流离失所,筛得少数人出类拔萃。为了做这少数人，我们踏上了快节奏的跑步机，听上了快节麦的摇滚乐,吃上了快节奏的快餐可身体太快了，灵魂跟得上吗?倘若教育意识跟得上,又怎会出现宁波雅戈尔动物网园老虎伤人事件？倘若国民表质跟得上,又怎会出现中国式过马路？怎会有人在戈壁景观上留下难以消失的印迹？慢一点,让灵魂追上肉体，让心灵得以沉淀.陶渊明有”采菊东篱下，悠然见南山”的慢节奏田园生活,他可以倾听风吹竹林，雨打屋瓦的天籁，可以耕云种月，做个荷锄归来的农夫

30、，这样平淡闲缓的的慢节奏生活，连燕子亦不舍丢下旧巢，和檐下的蜘蛛做伴，看流水华年，光阴往来。慢节卖的钢琴曲适合回忆,在某个特定的场景中走进去，犹如一场时空的更换，在过往的风景中看到前世的自己。不是对镜贴花黄的仕女，亦不是沙场点兵的将领，只是一个贪恋甜食的孩重。“从前的我如果来找现在的我会得到很好的款待。"我想问问从前的生活是否能见到散落的荷瓣漂浮于水中，几尾红鱼欢快的嬉戏，这样几乎定格的慢节奏美景，若是，现在又为何再也寻不到了？真正的慢节奏生活不是一定要寻得某处世外桃源，而是在心中修篱种菊,“大隐隐于市"，纵使身处快节奏的都市，也依然要做慢节奏乡村的卧底。放慢脚步，带上一双

31、美的眼睛去看看门前从未注意的花草,去听听母亲情意绵绵的唠叨。要知道在深情的世界里薄情地活着，胜之不武.慢一点，再慢一点，去叙写曾经那些来不及结尾的故事。阳光透过树叶的缝隙洒落,碎金一般铺散开来，落在晒太阳老妪的藤椅上,慢悠悠地欣赏着这山河日丽，人事更迭。【点评】本文扣题准确，切口较小，论述生活的慢节奏：让灵魂追上肉体，让心灵得以沉淀。张弛有度，语言清新优美。故判二类上58分.9、把持人生的节奏多年以后，菲菲回忆起那个母亲带他去拜钢琴老师的下午,心中涌起的是满满的爱。那是个有明媚的阳光的下午,母亲全然不顾全然不顾眼眶发红的菲菲，一早订好了去见钢琴老师的时间，据说这位老师在国际上也享有盛名，只是平

32、时低调，不喜张扬。母亲预约了很久才争取来这个机会.菲菲知道学钢琴是母亲从小的心愿，但那时家里条件不好,没有能力支持母亲的梦想。现在家里富裕了，母亲便把希望寄托在菲菲身上，希望自己的女儿可以替自己实现这个梦想。众望所归，菲菲被老师留了下来，尽管他并不了解老师提出的几个简单问题.就这样，菲菲的生活多了一项活动练习钢琴.母亲在菲菲的房间装了一架钢琴，每天下午强制飞飞练习一个小时，无论菲菲怎么反抗都无济于事。菲菲逐渐变得孤独,从前放学菲菲总是和朋友约好路上去喝点奶茶，吃点饼干。现在一放学司机就在门口等她，她只能用羡慕的眼光看着那些女孩,手挽手，一路咯咯笑着回家。菲菲讨厌母亲，讨厌钢琴，她开始无声抗议,

33、在她练琴的时候,紧锁房门,拒绝母亲的一切关心与慰问.曲子弹一遍录下来，不再练习，播放录音，让母亲认为自己还在练琴。就这样到了老师考核的时候，老师才知道菲菲的抗议行为。可能练习钢琴的人身上都有一份优雅的气质，老师带菲菲去了一家甜品店，给菲菲点了一份焦糖布丁，一份奶油舒芙蕾老师问菲菲:“你知道为什么你没有基础,而我却把你收下来吗？”菲菲疑惑，老师回答菲菲说：“因为你的眼睛里有灵气。菲菲更加不解,“我们每个人的生活都有对应的固定节奏，学习钢琴打乱了你原有生活的节奏，你现在还没有完全接受它,当你成功接受钢琴的那一刻就是你重新调控好生活节奏的时候。”老师耐心解答也许是甜品太甜,菲菲的眼泪突然掉落,她突然

34、有了和母亲沟通的勇气，当她向母亲提出要放弃钢琴时，母亲并没有过多反应，很平静的对母亲说,“这件事，妈妈说了不算，你得好好和它沟通，它同意的话，妈没意见。”菲菲回到房间，纯白的钢琴没有一丝杂质，飞飞的手抚上琴键，音符如流水般倾泻而出，菲菲闭上眼睛弹奏曲老师教授他的第一手曲子.一曲终，菲菲知道从这一刻起就像老师说的那样，她重新把控好自己的人生节奏。【点评】文章题目即为文章中心，虽然在老师和菲菲的交谈中提到节奏,但是在讲述菲菲学习钢琴的过程中没有扣住“节奏”二字,事件本身也不能体现出节奏的特点。建议四类卷,46分。二、优秀作文1。布拉格的慢所有的繁华城市都在时针与秒针的交转下飞速地为居民与旅客编织一

35、个又一个浮华离散的梦,布拉格却倚在世界的一角伴着星光品味一杯慢节奏的梦之咖啡。纵使在如今的信息爆炸的“光速"时代，布拉格仍然保持着天然独成的中世纪风格，不焦不躁地度过自己的世纪之旅,就像是一刹镇定剂，给新时代焦躁不安的我们注入一股慢节奏的活性因子。查理大桥连接城市的两端，菲尔塔河流着亘古的寂静与安宁，天文钟在玫瑰色的暮霭中岿然不动，圣米歇尔的白鸽在安静地啄食.布拉格的一切似乎真像是电影中的画面，而这些画面也应是成段的慢镜头，被一只无形的大手一祯一祯地截取下来，裱在记忆的相框里，给城中的居民们仔细品味,珍藏。走进布拉格，你会发现随处可见的各式咖啡馆,不论是古色古香的卡夫卡咖啡馆,还是时

36、尚摩登的星巴克，它们无不用咖啡醇香的气味点缀布拉格的舒缓宁静，点缀布拉格人们生活的闲适与安然。咖啡豆在店主的手下缓缓地研磨着，空气中弥散着香醇而又微苦的气味，咖啡的香味一端连接着人们敏感的嗅觉神经，一端连着整座城市的处变不惊与缓和淡然。走过布拉格狭长的小巷，钻入耳畔的定是那首冲淡平和的布拉格交响曲秋叶旋旋地飘落，慢节奏下闲适安宁的生活终也涤荡出了布拉格市民们骨血中慵懒而又平和的血流节奏。卡夫卡故居坐落于黄金巷22号，篱笆上爬满了青茂的绿萝，在悠缓的时光中悄悄生长着.此刻闭上眼，仿佛竟可看见这位多年前的伟大文学家正静坐在花园里，听着远处悠扬的交响乐，伴随着教堂的钟声，在思索中构思着巨作变形记，阳

37、光沿着他的帽檐流泻下来，铺成一地金黄的文学浅梦,此刻，时间仿佛被拖慢了几十倍，整座城市皆是他如泉涌的灵感闪光。卡夫卡的灵魂在布拉格的慢节奏中沉淀奏出亘古不绝的文学之歌。再者如承受生命之轻的昆德拉，或是斯塔美娜，这些文学史上永远不朽的耀眼星辰，皆曾于布拉格的慢镜头中留下自己的一个回眸，于布拉格安宁自在的生活中投下自己的一片星光.巴黎是雨果笔下人头攒动的花都，伦敦是雪莱笔下匆忙而过的雾都，纽约是欧·亨利笔下所有人都行色匆匆的现代都市，但布拉格却留存着自己的最初节奏，在历史的帷幕前上演一幕又一幕摄人心魄的岁月之舞，向世人诉说着时光中静静流淌着的艺术传奇，交响乐中缓缓飘浮着的灵光乍现，落入行

38、人的梦之咖啡中。21世纪的都市在攀比中急速地飞奔着，布拉格却缓步而行，伴着浅浅的钟声直抵人们心底的神明.2。雨的节奏乡下的雨约都是有节奏的，春雨细密落在房檐，是沙沙的温柔，无须记日,农民们便自行忙活起来了.小时候家乡的春雨便是这样，当它富有节奏地响起,整片田垅都被唤醒。夏雨也有它的节奏，猝不及防地咚咚打在瓦上，溅起一大片水花，同伴们早已挽好裤脚，趟河抓蚪子去了。秋雨更是妙不可言,它把一切都渲染上了金黄,爷爷奶奶都忙着田了，你听它哗哗地落下，有节奏地打着拍,也在庆丰收呢。冬天的雨沉闷地咚咚响着，一夜醒来听见这厚重的雨声，我们也忙披上厚厚的冬衣了。那个时候家家户户都有老黄历,可鲜少用它来记事，雨声

39、是大自然的节奏,每每听它响起，人们都知道该做些什么了。这有节奏的雨是那时人们生活的钟表，它的自然规律比那老黄历的“春雨、惊蛰”还准呢！前几年大哥去城里上大学，没有手机与姨母联络,大家总盼他什么时候回来，姨母却少见担心。大哥每回来前几天吧总叨叨“轩子快回来了”，没想到大哥真回来了,当我们去那抢他带来的零食总不忘拽着姨母的手问,你咋知道大哥回来呀？姨母笑笑，这冬天的雨一下啊，人知道冬天来了，都得回家！我都不用猜的呢！姨母颇自豪地说.我们有冬天得回家这一说,你看小动物都冬眠了，回家有厚袄子，热火炉，怎么都比外面快活，所以冬雨一下,赶紧回家！后来，后来我们举家搬迁进了城,住进了一家大院，院上是砖，依稀

40、还能分辨出雨声，只是那鲜明的节奏感被沉闷的砖块吞噬了。大哥毕业在城里也买了房,姨母再也不用数雨的节奏了。每当我上学时，正逢雨天的话，看见雨点在砖块上溅起透亮晶莹的水花，我想没有了分明的雨声，这美丽的雨和城里洪荒的砖也有相得益彰的美。雨叮叮当当敲着城市的节奏，也慢慢改变我们的生活.爷爷学会了下棋，奶奶学会了种花，他们的生活节奏在改变，离开了田野，爷爷在棋盘上找到了生活的乐趣，奶奶认识了一大堆土花洋花,把大院侍弄地满当当的，我们和以前一样幸福,甚至更加幸福.雨歌唱的节奏打着拍唱颂农耕的文明,一座座楼房的建立吞没雨声，那打在砖块上的雨点用肉眼可见的舞蹈节奏地跳着近代文明给生活送来的新的美丽,雨的节奏

41、不在思念自然与生活.我热爱这有节奏的雨3。不同的静寒之境朱良志一丸冷月的意味中讲静寒之境烟林寒树，雪夜归舟；讲溪山行旅图寒江静横孤舟闲泛，再讲渔村小雪图江水荡漾，与远山呼应。为何同样的宁静幽深，却有不同的意蕴？曰：范宽与王晋卿的作画时节奏不同，妙哉.诚然，字画都是艺术气息的凝炼、笔画的抑扬顿错，便是节奏的体现。王羲之写兰亭初稿，扬扬洒洒,笔转有秩、善顿，有如此节奏,才有初稿最优的故事。而像朱良志讲范宽和王晋卿作画，节奏二则,一为自然之景略有差异，范绘夏景、王绘冬景，自然传达意境会有不同；二则范王两人作画心境本不同，范的孤舟可能是自己的物化，由是推测范内心孤独，画便是孤独的。故我想由此及彼，此中

42、的节奏两字说的便是心境。或者说是节奏是内心境理念的外化。理念有所异，手下所作便有千万节奏,画忽明忽暗，文字一会皎洁一会隐晦,这样节奏的律动，归于心境理念不同，文嘉自题仿倪无镇山水，高灵爽气澄，落日横烟冷。在静寂冷寒天地中，寂寞草云亭,“孤云乱山影".中国艺术的静寒之境便在孤云卷舒，青山荡浮中体现出来，这就是个人艺术创作的理念与节奏的关联.个人说是理念，当众多文人拥有相近的秉持时，便成了一个时代的风尚、节奏。正如袁行霈所言，经由庄禅哲学与理学的过滤与沉淀,文人所追求的不再是外在物象的气势磅礴，苍莽混禵,不再是炽热情感的发物,蹈厉慷慨呼呺,不再是艺术境界的汹涌澎湃，波涛起伏,我们可以很清

43、晰地辨别出宋代的文字，也是唐宋八大家中多为宋代人的原因,其中宋的美学境界代表着一个时代.那样不同于唐热烈奔放的气质和精神,苏轼、欧阳修发扬了晚唐强调个人却又注重时代，这样的宋代文风闲适自在，像俗事中的人,过着粗茶淡饭的日子，这样的写作节奏，不就代表了宋这个时代嘛。我想众多文人有其独道的风格也大抵如此,同一个江水，却有不同荡漾的节奏。4.自然的节奏李商隐沉吟：“留得残荷听雨声.”雨声嘀嗒，颇有节奏。听来像寂静人生中无尽的歌唱。然，这自然的歌唱中自有它历万古而不变的奥秘富有生命律动的发展节奏。大人常说,拔河要掌握好节奏，才能赢。我私下里以为，这种节奏便是贯通了大地的节奏，与大地节奏一致,便像是获了

44、自然神力一样,赢了拔河。这种节奏是人为控制的,而自然的节奏却是一步一步进化而来。从洪荒年代天地混沌到盘古苏醒，开天辟地,现在的自然已经有了高低起伏的山泽湖泊,分明变化的四秋春秋。自然掌握着自己的节奏：何时春来花开第一枝,何时秋枝叶落头一片。自然掌握得清清楚楚；它明白盛去衰来是一种节奏；它让那花开花败成一种规律。这种规律，便是它的美.自然的节奏让天地万物有了规律。然自诩自然之子的人类却始终没明白自然的节奏.像顽皮的孩子一样，总以为母亲教导他的只是为了反对他。他们想看隆冬牡丹笑,母亲变不出；想见春花常红,春林常绿，母亲做不到；他们还想夜夜见到盈满如盘的月亮，母亲仍是告诉他不行。这不懂事的孩子始终想

45、要圆满充盈的东西，认为只有无缺的,才是永恒的，才是美的，不去管自然规律。但自然它就是那样,盛衰交替着,依靠自己的节奏发展。它想告诉它的孩子们，什么才是永恒,什么才叫美。听残荷雨声的李商隐明白；知晓“月有阴晴圆缺”的苏轼也懂；做出“江水留春去欲近，江潭落月复西斜"的张若虚更是参悟了自然节奏所包含的美;由盛而衰是盛极自亡的“王者低头”余晖不落的美；由衰而盛是新焕生机的欣欣向“东山再起”的美；这样循环往复的新陈代谢规律，含有的不仅是自然衍化多年的智慧的节奏,更是其中包含的永恒的美。规律,是永恒的美。自然规律中韵合的美是一种传递的永恒，像洛夫的小诗中所提到的那样，“花凋了呢，看它的翠叶田田。

46、叶残了呢，听打在上面的雨声呀。”没有了红花翠叶，是自然的节奏让它落下了；听见了雨打残荷，亦是自然的规律让它落下的.自然之节奏，是新旧交替，是循环往复，是永恒的延续的美.自然之子从前只能见到“春风春草，秋月秋蝉"无缺之美；可当这短暂的无缺之美消逝时,是否真能听出残荷雨声中所含有的自然节奏的美？自然之节奏,自然之规律，自然之美，隐于自然之中。5.文坛的节奏古时，刘梦得于逝者如斯的流水前,沉吟一句：“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。在那时，一代文豪便已觉出文坛发展的高节奏律动,并于其中寄予了无限希望.由此，我们便知，文坛发展自有它的节奏-更新换代迅速。而这出正是文坛永葆生机的奥秘。在这里

47、,我说的节奏是文坛发展不可逆转的规律.你方唱罢我登场,唱念做打，各处都是夺人的眼球的表演。文坛前辈稍有懈怠，便会被层迭而出的新秀拍打在干涸的沙滩上。于是，这节奏便成为文学发展的精神内核,促使其中微茫个体站稳脚根，于快速变革的节奏洪流之下，寻求生命突围的可能路径.在催人前进的节奏中跳出来，发韧开去,拓宽全新的文学缰界.是以,许多文化人主动去寻找别的路径，或是回归乡野，创办乡土文学，出不失为高节奏发展之下的机警选择。文学，也正因如此,避免了“不蔓不枯”的单调语境，绚丽之花各处绽放。诚如刘亮程，在文坛节奏下感到不安与迷茫，独立街头，看破尘世纷繁之事.于是回归那片没有官场争斗的净土-黄沙梁，观察一片榆

48、树叶子的落下，乡土文学由是壮大。这节奏促使他成为了文坛的一株奇葩,也同时为文坛注入了新的活水。其实,换了角度来想，与其说文坛的高节奏成就了其本身的繁荣，不如说是这节奏变促使每个生活于其中的个体文人，实现自己高蹈的精神和圆融的人格.当下声势浩大的物欲节奏的潮流冲垮了矗立了人心深处的决然勇气，对人类所共有的善良，坚忍品性造成伤害。而这一潮流又不断收纳盲从者，任他们在高节奏律动中迷失自我。而文人得益于文坛节奏的催促，不会轻易如世人般在洪流中兀自沉浮，最终陷入沉沦的境地。而今呢，个别文人在面对文坛的高节奏发展时无所适从，索性两手一摊，自成佛系。谬矣！是以，正如狂人日记中所言：“都改了吧，从现在改起！”

49、文人在面对高节奏时，诚应积极求索,开拓属于独特自我的可能。云青如烟雨，叶落闻秋声，虽叹息路难，亦作消遥游，归去来兮路漫漫,亦自于是，颜。6。有的吹，没的吹远远地,我便听见了。起先是唢呐,宛转悠扬,不禁想起百鸟朝凤的老师傅呕心沥血的绝响。接着是长号的雄浑,法国号的圆润，配以锣鼓的粗犷。乡野的吹鼓手班行进在金黄的麦田边上，加上风吹麦浪，仿佛这是乡村亘古不变的节奏.他是懂节奏。班主是父亲的朋友,乡人的婚丧嫁娶都少不了他。为数不多的几次因要事返乡，都被他的风采折服.祖母葬礼,姑姑守在灵前痛哭流涕，上了年纪的都背过头去。他却停了唢呐走上前去-“二姑姑啊，你这节奏不对.你得放慢，每一声都拉长。老人家快节奏

50、地操劳一辈子了，路上不能催!”又说：“二姑娘啊，照规矩你得哭半天，慢着点对嗓子好.”我惊诧于他对悲哀的节奏乃至生死的节奏的掌控。老人家上路不能催,这是我听过最近人情的话。而后更惊叹于他用一支唢呐掌握了整个丧礼的进程与节奏。近亲的队伍也少不了他。堂兄新婚，男方的人在摆开的酒席间来回踱步, 烟蒂落了一地。远远地望见接亲的车队回来。到了桥头，唢呐响起，却只是反反复复地响，不见人过来。伯父差我去看，只见班主站在队伍前头，把一只俏皮的曲子来来回回地吹。我催促他意思意思即可，他却脸一横-“急不得急不得,新媳妇上门就是要让你大伯大哥等，等得猫跳才好呢,才知道珍惜新娘子。我竟相信起他真的有用那节奏决定一个人一

51、生幸福的神力，便不再催促，自行回去。后来,果真我的嫂子被大家喜欢的不得了.那日从学校出来，忽见一人站在报刊亭旁悠悠地抽烟。“是你?干嘛来了？”我并不客套。“哦，来做点小生意路过.”“你不吹唢呐？”我问.“有的吹才吹。"“那没得吹呢？"“那就不吹！”他笑了，仿佛这一生就应当是这样的节奏：有的吹便吹，没的吹便不吹，舒缓自然。他才是乡野里真正的节奏大师。他用他的节奏告慰着操劳一生的老人，他用他的节奏准备着新人一生的幸福。我更看到了乡野的节奏，舒缓自然，人生若此，自足自乐。有的吹便吹；没的吹，便不吹。7。不要让自己被“滞节奏”社会的发展越来越快了，最显著的就是互联网。然而近十年来网

52、络的环境愈来愈差。一方面是过快的社会发展打乱了个人的节奏，而互联网使人们“距离”上拉近的同时并没有促进思想上的接洽.相反，不同的、混乱的个人节奏使这种思想上、观念上的矛盾更加不可调节。另一方面，在庞大的网民基础下诞生了一种叫做“水军”的职业。网络上无时不存在“滞节奏"的想象或有意或无意地点燃了网民思维中的共通点。原本在网络乱流中不知所措的人们仿佛一下子找到了组织，在同一理论的驱使下汇成一股流。而水军的存在，就是使之不可逆。这样的理念同一化使得问题更加严重，同一化的不可逆便意味着思维碰撞的不退让，当两股巨流在网络上相遇时，很容易造成大规模的网络纠纷。而人们之所以会被滞节奏，主要有三方面

53、的原因。首先是归属感，人们在网络上是孤独的。因为网络可以拉近人与人之间的距离，但是有极限，所有人们可以在网络上交到朋友,但交不到知心朋友.所以，当有一股力将人指向一个群体时，便激发了人们内心的归属感，即“趋同”。自我意识也使网民失去了辨别方向的能力。网络乱流使节奏混乱的网民感到迷茫，在迷茫的情况下人们会丧失自我意识，也就是主见.于是便很容易人云亦云，这样就被轻易地“滞节奏"了。被滞节奏的网民通常具有很强的倾诉欲.原因可能是现实生活中的沉默和较低的存在感。而观念不同的人是很难交流的，所以在倾诉欲的支配下，大多数人选择了“趋同”.“滞节奏"的影响是巨大的，因为网络的强交互性，节

54、奏很容易不可控，形成所谓的“洪荒之力”也不是不可能。舆论从古至今都是平民手中最强大也最危险的武器.网络滞节奏使得其威力与危险性都大大加强。当然，人类的骨子里总有“唯恐天下不乱"的基因。所谓的起义者,便是被节奏的人；起义的领导者,便是滞节奏的“祸首"。想要社会进步,舆论是不可或缺的，但要想社会长治久安，便不能允许有“滞节奏”的出现。别被滞节奏。8.文字的节奏王小波在沉默的大多数中写到：“散文也有节奏的缓慢，或沉痛无比，或如黄钟大吕，回肠荡气.”这才是文字的筋骨所在。掷地有声的铿锵,正是一种文字的节奏。若狡兔暴骇，将奔未驰的紧迫感,如陆断犀象,崩浪雷奔的一针见血，或缓或疾的节奏

55、终究融汇为文字的包罗万象.文字的节奏，是展卷漫读时的文篇风势,是独特的意旨境界，也是为文者标杆风骨的彰显。清人沈灏在画麈里有云:“盖缘山河大地，器类群生，其间舒卷自得，如太虚片云，寒潭雁迹耳。”细腻温和的笔触，将沈德潜的淡雅平和的理念不温不火的道出。在他的性灵理念中,悠游回环地游心太玄是他的节奏.纵使置身纷乱的潮流，节奏也温和如故。自然与人类社会都有节奏.而文字的节奏在其中领异标新,别具一枳。字字珠矶，文字在清脆碰撞的节奏中将世间百态铺陈。陈忠实写白鹿原时提及华阴老腔,那潜藏在民间“使天地为之破碎”的节奉，在陈忠实笔下汪洋恣肆长音与短句之间，是酣畅淋漓的节奏与雄浑气势。从前慢。木心先生曾缅怀江

56、南小镇那种从容的节奏。他写道，从前江南的黄油啤酒都不掺糖.饮者悠闲地品啜下方齿间流转着黄酒啤酒的苦涩，而游目今日之世风,只可叹人们步履匆匆。在纷乱杂芫的现代节奏中，我很难再分辩出独属文字，温润如玉的节奏了忆及鲁迅先生所引领的杂文，其内容的广博、庞杂，纵横捭阖.这才是文字的节奏，真正的回肠荡气.金刚怒目，菩萨低眉。快意思仇，手刃仇.恰猛禽击鸟，一击毙命。“匕首"与“投枪”,是一个时代的晦暗中最震聋发聩的敦然大雍之响。金声玉振，是此节奏。文字的节奏需要现代人秉有素简洁高的心灵,在社会的嚣烦中不困于心。正如南朝齐的谢赫在古画品录里,形容文字的节奏应“落花无言，人淡如菊”，节奏的缓疾应“遇之

57、自天，冷然希音"，节奏的表现形式应“风行水上，自然成文.”静思之下，文字节奏铿锵。9。快慢相衡，人性得显一方是黑袍直立，双唇飞速翕张开合，言语如炮弹飞射，节奏之快令人难以招架。一方是假发端坐，嘴瓣缓慢耸动开闭，话语如江水平流，节奏之缓又令人心生急盼。这是美国最高院的庭审画风,律师节奏的极速与法官节奏的奇慢常常令观者忍俊不禁，但仔细思之，却又妙悟无穷。常言节奏可映事物之理念规律，法庭上的言语节奏更是如此。乍看似乎仅是气势与抑扬之着，深究而言,却更是一种职业理念与特性的揭示与外化。克罗曼曾将律师定义为“客户利益的诉求者”，这也正深切揭示了律师快节奏论辩的背后心理与本质。因其本职是说服与诉

58、求,故常有以言语节奏之快速,不留人反应与回味的余地，方可使其最大听众-法官,在其旧有理性习惯上产生感性审判的冲动，进而最大化说服的可能。但与黑袍律师受职业要求而产生的快节奏相反，法官的职责与理念却是摆脱一切感性与偏私的赘疣，以公平与超脱维护法的利益与尊严.因而他们必定要以缓慢且审慎的慢节奏定度律者的辩词，以最谨微的姿态维护公正与法治。难怪在欧美民间曾流行着一句“戴上假发的法官如天神下凡”的赞誉,这更多是对其慢节奏背后的审慎智慧的褒奖。虽受各自的职业要求约束，而不得不分化成看似沐火难融的快慢节奏,但在这种交替变化中，另一宝贵的事物得以彰显.那即是人性，温暖而又坚硬的人性.何以言此？不防仍顺沿两者看似殊途的职业原则推演,黑袍律者的理念浅层次的是为当事人的利益提起诉求。但更深层次的