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文档简介
1、兰亭集序知识点总结一、通假字悟言一室之内 “悟”通“晤”,面对面二、古今异义 1、列坐其次古:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。今:次第较后;第二。 2、俯仰一世古:一俯一仰之间,形容时间短暂。今:低头抬头。 3、或取诸怀抱古:胸怀抱负。 今: 抱在怀里;胸前等。 4、亦将有感于斯文古:这些文章。 今:文雅,又指文化或文人。三、词类活用 1、形容词作名词 群贤毕至,少长咸集 贤,贤德之人。少,年轻的人,长,年长的人。死生亦大矣 大事 2、形容词作动词 足以极视听之娱 穷尽 3、名词作动词 一觞一咏 饮酒 4、意动用法固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 把看作一样。把看作相等 5、使动用法 引以为流
2、觞曲水 使漂流 所以游目骋怀 使游动 使放开4、 重点实词 1、相与:互相交往。 夫人之相与 2、喻:明白。 不能喻之于怀 3、殇:未成年而死去的人。 齐彭殇为妄作5、 重点虚词 1、所以所以游目骋怀,足以极视听之娱 用来办法 所以兴怀,其致一也 的原因 2、之 暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/每览昔人兴感之由/足以极视听之娱/悟言一室之内/放浪形骸之外/向之所欣/俯仰之间/每览昔人兴感之由后之览者 助词,的 虽无管弦之盛/仰观宇宙之大,俯察品类之盛 助词,定语后置的标志 夫人之相与/不知老之将至/后之视今,亦犹今之视昔 助词,取消句子独立性及其所之既倦 动词,往,达到感慨系之矣/犹不能不以之兴
3、怀/不能喻之于怀 代词,事六、特殊句式 1、 判断句:死生亦大矣(无标志) 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 2、状语后置会于会稽山阴之兰亭当其欣于所遇不能喻之于怀亦将有感于斯文 3、定语后置:虽无管弦之盛仰观宇宙之大,俯察品类之盛 4、省略句:引(之)以(之)为流觞曲水映带(于)左右/列作(于)其次/悟言(于)一室之内/放浪(于)形骸之外七、成语崇山峻岭:高而险峻的山岭。 游目骋怀:纵目四望,开阔心胸。 放浪形骸:行为放纵,不受世俗礼法的束缚。 情随事迁:思想感情随着情况的变迁而发生变化。八、文化常识: 1、永和:帝王确立的年号纪年。癸丑:干支纪年。古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)和“地支
4、”(子、丑、寅、卯等)十二个字循环相配来表示年月日的次序。 2、禊事:古代的一种风俗。三月三日人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾。 3、流觞:把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁的面前,谁就取来饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。 4、契:用木或竹刻成,分成两半,合在一起可为凭验。9、 重点语句翻译1、引以为流觞曲水,列坐其次。点评:“引”“以”后都省略“之”。流,使动用法,使漂流。其次,古今异义。翻译:引(清流激湍)把它作为流觞的曲水,列坐在曲水之旁。2、所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。点评:所以,用来的办法。极,形容词活用为动词,穷尽。“游”和“骋”,使动用法,使游动,使放
5、开。信,副词,实在、确实。 翻译:借以纵展眼力,开畅胸怀,足可以极尽视听的乐趣,实在令人高兴啊。3、虽趣舍万殊,静躁不同快然自足,不知老之将至。点评:虽,虽然。之,取消句子独立性。翻译:虽然取舍千差万别,好安静,或好躁动,各有所不同感到高兴和满足,不知道老年将要到来。4、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 点评:固,本来。“一”和“齐”,意动用法,把看作一样,把看作相等。妄作,妄造,没有根据。判断句。 翻译:本来知道把死和生看做一样是荒诞的,把长寿和短命看做相等是妄造的。5、虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。点评:虽,即使。所以,的原因 翻译:即使时代变了,世事不同了,人们产生感慨的原因,人们的思
6、想情趣是一样的。 10、 理解性默写 1、兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子是:此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。气候宜人的句子是:天朗气清,惠风和畅。 2、集会时文人雅士把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁面前,谁就取来饮酒赋诗的句子:引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 3、良辰、美景、贤才、乐事的情况下,写出诗人的主观感受的诗句是:仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 4、王羲之在兰亭集会时看到天空的无边和事物的繁多之后,眼力舒展,胸怀开畅,极尽视听的乐趣:仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 5、文中类似感叹“光阴似箭,日月如梭”的是:夫人之相与,俯仰一世。 6、王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容:或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。 7、描写我们喜欢的事物由生到灭,时间极其短暂,令人发生感慨的句子是:向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽! 8、描写我们专注于自己所喜欢的事物时,会达到忘我的状态而忽视时光的流逝的句子:当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。当我们对于所喜欢的事物感到厌倦时,
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