语文教学中的审美教育,文化教育

1、    语文教学中的审美教育            我们每一个语文教师都应自觉地、系统地对学生进行审美教育。教师不仅是知识的传播者，还应是美好心灵的塑造者，要用自己的心血与汗水浇灌美育这块沃土。 一、利用语文教材，实施审美教育小学阶段的审美教育应贯穿在各科教学中，音乐课以优美的乐曲，和谐的旋律，使学生得到艺术享受；美术课以绚丽的色彩，清晰的线条，使学生赏心悦目；体育课以健美的动作，激烈的竞争，使学生身心愉悦语文课中的美育，则是以曲折的情

2、节，动人的形象，悦目的环境以及富有韵味的语言，来感染学生，激发学生，使学生在感情上产生共鸣，从而达到净化心灵的目的。在这方面语文教材为我们实施审美教育提供了大量的丰富的内容。语文教材中的审美教育，包括有自然美与社会美两部分内容。（一）以人物形象净化学生心灵社会美，就是社会生活美，它以光辉的形象，感人的事迹，给人以强烈的感染力，从而获得激荡人心的美感。教材中的社会美的审美范畴包含了崇高美、壮美、优美。（1）崇高美。这是一种伟大的庄重圣洁的美。例如：一夜的工作中周总理不辞劳苦的崇高精神；工人代表中刘少奇不畏强暴的胆略；一个苹果中战斗集体的阶级情谊这些形象具有强烈的道德震撼力量。（2）壮美。这是一种

3、具有雄伟激情的阳刚之美。例如：董存瑞舍身炸暗堡中董存瑞壮烈献身的精神；景阳冈中武松豪放无畏的性格；小英雄雨来中雨来的机智勇敢的品质这些形象显示了自身巨大的力量，使人获得振奋，产生激荡人心之美感。（3）优美。这是一种柔和优雅的美。例如：上学路上中少先队员保护集体财产的美德；忆铁人中王进喜为民解难、勇于改错的品质；渡船上中素不相识人互相关怀，为他人着想的社会风尚这些形象是真善美和谐的统一，是社会生活的需要。在语文课上，就是在分析一个个美的形象过程中，使学生认识社会，认识人生，净化心灵的。例如穷人这篇课文中，作者塑造了渔夫、桑娜、西蒙三个人物形象。桑娜是渔夫的妻子，她善良、勤劳、淳朴，而又富有同情心

4、。她把一个贫困简陋的家布置得井井有条，干干净净，这说明她勤劳；在寒冷的夜晚，孩子们舒舒服服地睡着了，这说明她是个善良的母亲；她心惊肉跳地等待着丈夫打鱼归来，说明她是贤惠的妻子；她以穷人的同情，关心着寡妇西蒙，当她看到死去的西蒙留下了两个孤儿时，她不顾自己家庭的困窘，战胜了怕给丈夫增添生活重担的矛盾心理，毅然决然地抱回了孤儿，这说明了她的同情心。桑娜是渔家妇女阴柔之美的形象。渔夫为了挑起生活重担，不顾惜个人安危出海打鱼，然而当他得知西蒙死去的消息时，主动提出收养两个孤儿。他明知等待着他的是更艰辛的生活，将付出更艰苦的劳动，但他还是把温暖与父爱献给两个孤儿，显示了他大海一样宽广的胸怀。渔夫是一个阳

5、刚之美的形象。西蒙是一个坚强又善良的母亲。为了孩子，她在贫困与死亡中挣扎着，直到临死，她还把自己的衣服盖在孩子身上，把头巾包在孩子脚上，她把温暖与爱心永远留给了孩子。渔夫、桑娜、西蒙这三个人物形象，又构成了穷人的群体。在语文课上通过分析三个形象，使学生感受到穷人身上共存的纯洁而高尚的美德，这才是真善美和谐的统一，是人世间最美好的真情，从而提高了学生审美的能力，净化了学生的心灵。（二）以自然美激发学生情感自然美的主要特征是侧重于形式美，它以自然感性形象而直接引起人的美感。通过美的形象，美的生活，给人以赏心悦目之感，从而激发学生热爱祖国、热爱大自然、热爱生活的情感。教材中自然美的范畴又包括了宇宙美

6、、植物美、动物美等。（1）宇宙美。例如海上日出火烧云桂林山水等。瞬息万变的自然现象，优美的环境，丰富的物产资源，使人感情激荡，感受到天地之博大，宇宙之美好。（2）植物美。例如老槐树我爱故乡的杨梅美丽的大兴安岭等。充满活力的植物，五彩缤纷的花草树木，使人感到生活的情趣，生命的意义。（3）动物美。例如猫壁虎翠鸟等。特别是那些人格化的动物：无私奉献的老牛，人类忠实的朋友老马，充满母爱的鹌鹑。这些形象，使人感到人世间充满了爱与温情。在语文课上，通过分析自然美的形式，来激发学生情感。例如老槐树这篇课文中，作者先描写了老槐树的外形，从“那灰褐色的树枝高高地伸向天空，快要超过三层楼的楼顶了”显示了老槐树的高

7、大挺拔，奋发向上的精神；从“茂密的枝叶向四面舒展，活像一把绿色的大伞”显示了它粗壮繁茂、生机勃勃。这一段描写使人感到老槐树老而不衰，充满活力，在愉悦中得到巨大的感染力。作者接着描写了老槐树给人们带来了欢乐，这是它的内在美。老槐树以它自己巨大的臂膀为孩子们遮风挡雨，洒下阴凉。盛夏之际，孩子们在树下嬉戏玩耍，老槐树就像一位和蔼可亲的老人，慈祥地望着孩子们，和他们一起发出阵阵欢笑。这时，老槐树是返老还童了，还是在享受天伦之乐？课文给人留下回味的余地，使读者在想像中获得更充实的美感。二、发挥审美功能，提高鉴赏能力语文教学中要完成审美教育，不仅要充分利用课文中那些栩栩如生的艺术形象，而且还要注意发挥学生

8、审美的心理功能，包括感知、理解、想像、情感等，从而提高学生的鉴赏能力。1.感知在教学实践中，常会感到学生受年龄、阅历、知识、修养等限制，往往“见美不知美”“读美不感美”，因此，在语文教学中，教师首先要创造情境，让学生进入到情境之中去感知美。在讲桂林山水一文时，可以录制配乐朗诵磁带。在课堂上，首先让学生看着幻灯，听着录音，把学生带入到桂林山水如画的境界之中，使学生感受到祖国山河的壮丽，有了这种情感，就为进一步分析课文作了必要的准备。它起到了“意美以感心，形美以感目，音美以悦耳”的感知作用。再如讲十里长街送总理一文时，我在准备课上讲了周总理光辉的一生，并请家长向自己孩子讲述1976年1月8日听到周

9、总理去世后的沉痛心情。在讲读这篇课文时，我首先在教室正前方挂上周总理的遗像，四周围着黑纱，下面放一朵大白花。我穿着深色衣服，庄重地慢步走到讲台前，然后深情地望着每一个同学，这时教室十分安静，在庄严肃穆的气氛中，把学生带入到课文的情境之中去，带入到催人泪下的十里长街上。这种感知是审美的语文教学中的审美教育            第一步，它为理解、激情、想像等作了必要的准备。2.理解语文阅读教学中的审美是凭借语言文字来进行的。只有引导学生通过分析语言文字来理解文章内容，体会作者的

10、感情，才能真正地鉴赏美。小音乐家扬科一文中最后一段描写了扬科临死前的环境。在学习这段时，首先要联系上下文，让学生在理解中体会环境描写的作用。让学生从前文中找到作者是怎样描写小扬科酷爱音乐的。学生可以找到，自然界发出的一切声音，在扬科听来，都是音乐；他用树皮马鬃做成了一把小提琴，他整天拉着；他看到仆人的小提琴，他不怕遭毒打，一种巨大的力量促使他一定要摸一摸；就是在他临死前，还在静听着燕子的鸣叫，姑娘的歌唱，小溪的流水，牧童的短笛这正是扬科向往与追求的真正的美好生活。然而偌大的社会却容不下一个七八岁的孩子，这就形成了鲜明的反差。扬科是正义、善良人们的代表，在真善美与假丑恶的斗争中，他遭到了摧残与打

11、击，他只能带着美好的愿望，离开这黑暗的社会。这正是一种悲剧美。学生理解了课文内容，体会了作者的感情，于是他们含泪读着：“小音乐家扬科睁着眼睛，眼珠已经不动了”这里引起了学生感情上的共鸣，他们悲痛、同情、愤恨，从而激发了斗志，净化了心灵，提高了鉴赏力。3.想像在学生进入课文美的情境之中后，还要引导学生使审美情感向纵深发展，把语言在联想中转化为形象，把审美表象转化为审美想像，以促进学生情感的升华。在讲荷花第四节时，我提出了这样的问题引导学生思考：是什么引起了作者丰富的想像？作者都想到了什么？学生在理解课文前三段的基础上，找出了闻着花的阵阵清香，看着淡雅而和谐的花色，庄重而优美的花姿，作者被陶醉了，

12、忘记了自己是在看荷花，想像自己仿佛就是一朵花，翩翩起舞，与虫共语。这使学生懂得自然景物是想像的基础，而想像比实际更充实、更完美，因为作者已进入到一个更高的境界之中了。接着，我又放了一段音乐，让学生随着荷花舞曲朗读课文，想像课文中的情景，然后问学生：你们眼前出现了什么？学生回答：风吹荷叶发出了哗哗的响声，那是有节奏的舞曲，许多荷花仙子随着音乐声，舞着长长的白纱裙，婀娜多姿，翩翩起舞这种再创造想像是审美意识的最高级表现形式，从学生那闪闪发光的眼神里，从学生那天真的表情中，看到他们已经学会了鉴赏美，得到了审美的愉悦。4.情感美育应寓教育于娱乐之中，寓教育于美感享受之中，要让学生在轻松愉快之中接受美、

13、追求美。因此，在教学中，要使用多种方法，来激发学生情感。在讲小闹钟时，我拿来小闹钟，让学生静听那有节奏的“滴嗒”声，去感受小闹钟勤奋、永不停息的精神。在讲草原时，我让学生每人用绿色画一幅草原的水墨画，让学生举着自己画的画，站成两排，凑成一幅大的画，让学生感受“一碧千里而并不茫茫”的美景，体会“既使人舒服，又叫人惊叹”的情感。在讲荷花时，我让学生在一幅满是荷叶的画面上，去贴刚开的、盛开的、未开的三种状态的荷花，让学生在审美的基础上，再创美，激发了学生美的情感。学生产生了情感，还应设法让他们把这种情感表露出来。这个过程就是学生心灵的净化、思想认识提高的过程。例如讲猫头鹰这篇课文后，学生了解了猫头鹰

14、外形的特点，以及猫头鹰捕田鼠的本领。这时我在黑板上写上“猫头鹰_。”让学生在上面填一句话。同学们写道：“猫头鹰真是捉田鼠的能手。”“猫头鹰是人类的好朋友。”“猫头鹰为了保护粮食立下了大功。”“猫头鹰是庄稼的卫兵。”这里有对猫头鹰的赞美之情，有对猫头鹰的喜爱之意。再如讲葡萄沟一文时，最后我让学生用一句话说说学完这课有什么感受，学生情绪激昂，纷纷举手发言。有的说：“我爱你啊，美丽又富饶的葡萄沟。”有的说：“我真想一下子飞到葡萄沟。”还有的说：“我长大了，要把葡萄沟建设得更漂亮!”三、在审美中获得知识，在审美中陶冶情操强调美育，并不是一味地去陶醉，一味地享受。因为美是抽象的，它必须依附在具体事物之中

15、。因此，审美的过程既获得了知识，又起到了陶冶情操的作用。这也是文与道结合的过程。例如，十里长街送总理这篇课文第二段写道：“就是在这十里长街上，我们的总理陪着毛主席检阅过多少次人民群众，迎接过多少位来自五洲四海的国际友人。人们常常幸福地看到周总理，看到他矫健的身躯，慈祥的面庞。”描写了在十里长街上人民群众冒着严寒，长时间等待总理灵车之后，作者又写了上面这段话。这一段在写法上，作者是以喜写悲，是挂着微笑写泪水。同是在十里长街上，现在与过去却是两种完全不同的情感。过去是幸福地看，现在是悲痛地送灵车，这两个场面形成了强烈的反差，越是写总理伟大的功绩，光辉的形象，就越能表现人民对总理的怀念与悲痛的心情；越