高三历史(人教版)一轮复习导学案：西方人文主义思想的起源与发展(问题导读单+过关检测+真题回放+随堂演练）

1、主备：侯丙锋审核：田灵授课时间：学案编号：25班级：姓名(小组)：第二单元西方人文主义思想的起源及其发展(第5-7课)§课标要求：西方人文精神的起源及其发展(1)了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。(2)知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。(3)简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。§考郅3要求：(1)西方认为精神的起源；(2)西方人文精神的发展(3)文艺复兴和宗教改革；(4)启蒙运动§复习重点难点：(1)重点：智者学派、苏格

2、拉底，文艺复兴的内容和实质，掌握启蒙运动的理论表现并理解启蒙运动的内容。(2)难点：哲学观点比较抽象、难懂，通过宗教改革对欧洲历史发展的影响，理解西方人文精神的内涵与现实意义，理解启蒙运动的思想武器是理性主义。§备考说明从近几年各地的高考试题来看，西方人文精神的起源与发展是考查的重点；从题型上看，选择题和非选择题兼有；从考查内容上看，重点考查了古希腊的人文思想和启蒙运动时期的思想；从能力考查的角度看，主要考查了学生调用知识、获取有效信息的能力。例如2019年高考在本单元出现了4个选择和一个非选择题，一个选择和非选择题的第(1)问涉及了文艺复兴，其余的均考查启蒙运动的相关内容，那么，在

3、2019年高考备考中复习本单元时应注意把握一条主线、四个重点。一条主线就是“人”，要把握“人”在各个时期的地位变化。四个重点，一是通过对古代希腊智者学派和苏格拉底等人对“人”的价值的阐述，明确人文精神的起源；二是Z合时代背景，通过对文艺复兴和宗教改革时期众多巨匠的思想和作品的理解，认识这一时期人文主义的内涵；三是通过启蒙思想家观点或者作品的把握，结合时代背景分析启蒙运动先驱是如何将人文主义发展到理性阶段的；四是掌握随着思想解放运动的发展推动了自然科学的发展。【问题导读单】X人文主义的含义广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人

4、作为精神存在的价值。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。X人文主义的发展历程1 .人文精神的起源：公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动，这是人文精神的起源。古代希腊特别是雅典进入奴隶制民主政治的繁荣时期，当时，平民地位相对提高，人们越来越多地参与城邦的政治生活，人的生活和人与人之间的社会关系变得日益重要，于是有一些学者开始从以前对神的研究转而更多地关注人本身，出现了所谓智者学派。苏格拉底，他不是

5、智者学派的成员，但他在关注人的问题上与智者学派有共同之处。2 .人文精神的复兴和发展：文艺复兴时期，人文主义思想开始渗入西方人生活的各个方面，人文精神最终在西方形成。宗教改革使人文主义宣扬的对人自己能力的尊重得到了进一步强化。3 .人文精神的进一步发展：17、18世纪的启蒙运动。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度，比文艺复兴更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。至此，西方的人文精神发展到了成熟阶段。本单元的宏观结构和线索一西方人文精神的起源1.自然哲学：(1)诞生：公元前7世纪；希腊人开

6、始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发探究世界，最早的哲学诞生。(2)特点：A、集中体现了希腊文化的理性精神；B、尚属自然哲学，与人生没有关系。(3)代表人物及主要贡献：泰勒斯一一万物由水而生，又复归于水。创立了朴素的唯物主义世界观，被称为西方的“哲学之父”。标志古代西方人的精神觉醒。2 .智者学派将哲学引入社会领域(1)条件：政治：BC5世纪(伯里克利时期)，希腊民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃；经济：工商业和对外贸易发达。文化：希腊人具有思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。地理环境：海洋文明一一开拓、冒险、平等、诚信。个人：普罗塔戈拉、苏格拉底等学者的不

7、断努力。(2)代表人物：普罗塔格拉(3)主张：从认识自然到认识社会；提倡怀疑精神、反对迷信、强调人的价值、人的决定作用；各种知识是演说能力的基础；“人是万物的尺度”。(4)评价：积极：强调人作为认识客观事务的主体的意义，否定神命的超自然力量，树立了人的尊严。第一次把人作为世界和社会的中心，强调人的价值和作用，是西方最早的思想解放，成为人文主义的源头。消极：片面强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，认为没有是非之别，导致了主观随意性和极端个人主义。“智者学派”的概况：概念：公元前5前4世纪希腊出现的一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师(诡辩学派)；研究主题：研究的中心是人以及

8、人与人之间的关系问题，以人和人类社会探索的主题，特别强调人的价值；研究范围：以人的眼光去考察和认识社会，政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。3 .苏格拉底哲学成为一门研究人的学问(1)主张：认识人自己(对哲学追求集中在认识人自己这一命题上，专门探讨人类的心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题。)；强调知识的作用，认为知识即美德，把道德和知识合二为一；强调人的理性，反对绝对权威；倡导“有思想力的人才是万物的尺度”；强调教育对美德的重要作用。(2)影响：开创希腊哲学的新方向(把研究对象从自然转向了社会和人类的内心世界)，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。对后世西方哲

9、学产生了深远影响(对理性的推崇和对思想自由、知识的追求，为18世纪的启蒙运动奠定了思想基础)。4 .柏拉图(1)主张：理想国，根据智慧品德，而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职；理念论，认为理念是万物的本源。(2)影响：尽管柏拉图的思想有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。“理念论”是柏拉图哲学的核心。“理念”是独立于人们认识之外的一般的东西。他认为唯一真实的世界是永恒存在的理念世界，人们感受的现实世界是理念世界的反映；如说某个少女美，只是人们对“美”的概念的反映，因而在判断自身外必定存在一个绝对美的观念。于是，有人称这种观点为客观唯心主义。5.亚里斯多德一一

10、哲学真正成为一门独立的学科(1)主张和主要贡献：强调独立思考(吾爱吾师，吾更爱真理)；自然界是客观的；创立了逻辑学。(2)影响：百科全书式的学者，古希腊科学文化的集大成者；为现代许多科学门类奠定基础，使哲学真正成为一门独立的学科，给后人留下丰富文化遗产。派古希腊哲学发展的总结二文艺复兴(1417世纪)1. 兴起的背景和条件(最先出现于意大利的原因)(1)根本原因：意大利半岛最早出现萌芽资本主义萌芽；(2)阶级基础：新兴资产阶级形成与成长，要求在思想文化领域冲破基督教会束缚，追求现世幸福。(3)意大利是古罗马文化的主要发源地，具有丰厚的文化遗产和不可多得的人才优势。(4)科技条件：印刷术传入和使

11、用，极大的刺激了欧洲的文化传播。2. 兴起的情况(1)时间、地点：兴起于14世纪的意大利，16世纪以后逐渐扩展到修和北欧。(2)含义和实质X含义：是对古希腊、罗马文化中人文主义精神的继承和发展，是反映新兴资产阶级利益的思想解放运动。“文艺复兴”从表面上看是欧洲先进知识分子复兴希腊、罗马古典文化的运动，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造。派实质：文艺复兴是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想的一场思想解放运动。(3)核心及指导思想：人文主义。人文主义内涵：以人为中心；强调现世的享受；提倡自由平等；倡导理性和科学；提倡人权，反对神权。"人文精神"(humanism)

12、一词通常译作人文主义、人本主义、人道主义。一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权力，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为。人文精神就是反对把人当作一个“东西”来研究，因为人本身就是一个活生生的丰富多彩的生命。它要求尊重人的需要、情感，并有高尚的道德情操和欣赏美、创造美的能力；同时，它也提倡每个人在自由生活的同时，承担不可推卸的对他人、社会、自然的责任。总之，它要求关怀人生的终极意义，弘扬道德价值和审美价值，培养健全的人格和高尚的时代风尚。3. 代表人物及成就(1) “文学三杰”(意大利)薄伽丘：代表作意大利方言创作的十日谈(短篇小说集)，抨击封建道德和教会的禁欲思想，

13、宣传人类思想，发展人的个性。但丁：代表作神曲(长诗)，率先对教会的丑恶现象表达了憎恨。被称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。彼得拉克：代表作歌集，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。(2) “美术三杰”(意大利)：拉斐尔、米开朗琪罗、达.芬奇被誉为文艺复兴的“美术三杰”。作品一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息。(3)扩展(欧洲其他国家)-16世纪以后莎士比亚：英国的戏剧家，代表作哈姆雷特。4.影响(1)积极性：在思想方面，文艺复兴是近代欧洲的第一次思想解放运动，它冲破了天主教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础，为资本主义

14、制度的胜利和发展开辟了道路；在文学艺术方面，文艺复兴时期众多精湛的文学艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒；在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。(2)局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。三宗教改革(16世纪)1 .兴起的背景：经济：西欧资本主义的产生和发展；思想：文艺复兴思想解放，各国人文主义思想十分活跃，教皇权威开始受到挑战；中世纪的西欧，天主教会统治腐败，引起人民的普遍不满；罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义；直接原因：1517年教皇兜售赎罪券，借机剥夺民财激化矛盾；根本原因：罗马教廷对欧洲实行封建政治、经济

15、和思想压迫，严重阻碍了资本主义发展和社会进步。2 .兴起(1)兴起的时间、地点：16世纪的德意志。(2)兴起的标志：1517年，马丁.路德在当地教堂门口贴出的“九十五条论纲”。3 .宗教改革的情况(1)马丁.路德的宗教改革(德意志的宗教改革)思想主张：发表九十条论纲反对教皇兜售赎罪券；核心：强调“因信称义”。主张只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。每个教徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免；信仰的唯一根据是圣经；简化天主教会复杂的圣礼，教徒可以结婚。结果：产生了新的教会一一新教路德宗，脱离了罗马教皇的统治，大大简化了基督教的仪式。改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新

16、局面。意义：“因信称义”说，把拯救人的灵魂的钥匙由教会和神职人员手中转到每一个拥有真正信仰的基督徒自己手中，把人从外在性的善功和圣事的枷锁中解放出来，它实际上否定了教皇的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。它从神学的角度论证到了宗教和现实的人身依附的不合理性。德意志的宗教改革打击了天主教会势力，摧毁了天主教会对人们思想的禁锢，动摇了罗马教皇的权威人获得更多的自由，人文主义精神更深入人心，推动欧洲社会向近代化迈进。拉开了宗教改革运动的序幕。(2)欧洲其他地区的宗教改革在马丁.路德宗教改革的影响下，欧洲其他国家和地区也进行了宗教改革运动，如加尔文在瑞士进行的宗教改革、英国国王亨利八世进行

17、的宗教改革等(具体情况在选修一第三单元阐述)，趣味理解“因信称义”说，据说罗马城内有个“圣梯”，如果凡人攀登一番，就可赦罪。路德爬到中间，忽然想起圣徒保罗的“义人必因信得生”，于是便停止攀登，退了下来。人问其故，他答道：“灵魂得救在于心中的信仰，而不在于表面的礼仪”。这就是路德的“因信称义”说的由来。4 .宗教改革的影响：(1)性质：宗教改革实质是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对罗马封建神权统治的社会、思想改革运动；是早期资产阶级的反封建斗争。(2)欧洲宗教改革家虽然都是虔诚的基督徒，但并不迷信传统、陈规，用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页；(

18、3)沉重打击了西欧封建统治的支柱天主教会，摧毁了天主教会的精神独裁，极大地解放了人们的思想，为资本主义发展扫清了障碍。(4)新教成为了早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生了重大影响(5)在文艺复兴的基础上进一步弘扬了人文主义精神，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。(6)宗教改革打破了一种外在的束缚，但有给人套上了心灵的枷锁。四启蒙运动(1718世纪)1 .启蒙运动的背景(1)经济：18世纪西欧资本主义经济的不断发展，资本主义生产方式接近确立。(2)阶级：新兴资产阶级的力量日益壮大，在思想领域反封建统治与教会特权的斗争也迅速开展。(3)思想、文化：文艺复兴和宗教改革解放了人们

19、的思想。自然科学的突飞猛进，人们相信人的理性和自身的力量。(4)根本原因：封建专制制度严重阻碍资本主义进一步发展2 .启蒙运动的含意和主要内容(1)含义：首先在思想领域展开了反对封建专制统治和教会思想束缚的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的思想解放运动。(2)主要内容：启蒙运动把斗争矛头指向天主教会和封建制度，强调理性。主张建立“社会契约”或人人享有主权的“理性王国”，亦即资本主义政治制度。主要内容：启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。(3)核心和指导思想：理性主义。理性即人的思考和判断。

20、它强调凡事要以人的思维去判断，而不依赖天意或神的旨意，其目的都是为了保障人的自然权利。这里涉及了一个思考什么(人的权利)、怎样思考(科学的方法)的问题。说到底是资产阶级要求民主、自由、平等。启蒙运动思想内涵图示3 .发展历程、代表人物及成就(1)发展历程：兴起于17世纪的英国，繁荣鼎盛于18世纪中期的法国。(2)代表人物及成就伏尔泰：法国启蒙运动的领袖。主张：a抨击天主教会；b发对君主专制，倡导君主立宪制；c提倡“天赋人权”，认为人生来救是平等和自由的；d相信应以人性为出发点，在法律面前人人平等。X代表作哲学通信路易十四时代。孟德斯鸠主张：a反对君主专制；b提出了“三权分立”学说；c认为国家的

21、法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现。评价：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。派代表作论法的精神。卢俊X主张：a“天赋人权”和“人民主权”思想；b认为国家的主权属于人民，统治者的权利来自同人民签订的契约，如果他违反民意，人民就有权推翻他；c人类不等的根源是财产的私有。X代表作社会契约论。康德：德意志著名的哲学家，派代表作纯粹理性批判等，对启蒙运动作了经典的总结。派主张：认为启蒙运动的核心就是人应该独立思考，理性判断他强调人的重要性，提出人就是人，而不是达到任何目的的工具他相信主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权利，但同时坚持人要自律，不能为了个人的自由

22、而妨碍他人的自由，自由和平等只能在法律范围之内。“人民主权说”可以说卢梭的人民主权理论是他的全部政治法律理论的精华所在。卢梭在社会契约论一书中，阐述了以天赋人权理论为基础的“人民主权”思想。他明确指出：人民是国家的最高主权者，一切权力来自人民，属于人民。当人民的权力被剥夺时，人民就有理由起来推翻当权的统治者，夺回属于他们自己的权利。4 .性质：是资产阶级在意识形态领域的反封建斗争，是欧洲近代史的第二次思想解放运动。5 .影响：(1)欧洲：它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建转接统治；在启蒙运动的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命，推翻了专制王朝，建立了资产阶级统治，传播了自由鹤平等思想。

23、(2)世界：启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争；启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。五重点难点解析1.文艺复兴与宗教改革的相同之处：(1)产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；(2)它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；(3)两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁？路德借助了圣经中的原始教义；(4)两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁？路德就是得到封建诸侯

24、的保护。不同点。(1)在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；(2)在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。(3)文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。(4)在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。2.怎样理解启蒙运动是对文艺复兴

25、的发展(1)从批判对象上看，由天主教会的神学世界观扩展为将矛头直接对准封建专制制度。(2)从涉及的领域看，由文学、艺术领域扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等领域的各个方面。(3)从批判形式上看，摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断。(4)从思想特点上看，启蒙运动时期的思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的唯一标准，他们高举民主、科学的大旗，宣扬理性真理是为了解放全人类。3 .西方人文主义精神在不同时期的内容特点(1)古希腊时期：智者学派将研究重点从自然界和神转移到人本身，是西方思想史上人文主义精神的最初体现，对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用。(2)

26、文艺复兴时期：批判神权统治，宣扬人性解放和思想自由。(3)宗教改革时期：宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为人类不断认识自己的历史写下发人深省的一页。(4)启蒙运动时期：启蒙思想丰富和发展了人文主义精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级的要求建构政治制度的高度。4 .人文主义精神不等于人文精神人文主义精神：即文艺复兴时期产生的文学艺术及政治哲学著作中所表现出来的时代精神。人文主义精神是社会进步的表现，推动了人类社会由封建社会向资本主义社会的转变。人文精神：所谓“人文精神”，是指一种超越动物感性欲望和工具性功利的精神

27、价值。是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度重视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。5 .法国能够成为欧洲启蒙运动的中心的原因：法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒，是封建制度的最高典型，法国社会中第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐，而封建制度的危机又空前严重，这就为启蒙运动的出现提供了社会基础；法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济

28、实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的兴起提供了阶级基础；教权势力的顽固和疯狂，迫使新兴阶级则为的思想家抛开宗教外衣，投向公开的理性宣传，而近代科学的兴起和英国革命的成功,启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验，从而使法国的启蒙运动成为欧洲之中心。附过关检测部分过关检测25第209218页§课外知识阅读1 .一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。”2 .美德就是知识苏格拉底提出一个重要的命题即

29、“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。为了论证自己的观点，他对当时流行的四种美德即：智慧、正义、勇敢、节制都进行了论述，并认为每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。他认为，智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。正义也是美德，而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识勇敢是无益的。节

30、制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。因此，他认为知识是美德的共性，是所有美德中共有的东西，任何一种美德都不能离开知识而存在，故得出结论“美德即知识”。知识是什么？苏格拉底对智者派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改，他提出“有思想力的人是万物尺度”。人之可贵在于人有理性、有智慧，可以思考，所以那些经过感性得来的经验或对事物个别的、特殊的认识不是完全的认识。苏格拉底所追求的是一种永恒不变的、放之四海而皆准的知识，所以从教育而言，知识就是哲学和道德哲学。哲学是对宇宙的理解，道德哲学是对人生的理解，人只有理解了宇宙和人生的知识，才能懂得为人和做人的道理。苏格拉底“美德即知识”

31、的命题，虽然现在看来，其知识的内涵是片面的、狭窄的，然而，这一命题的哲学价值和教育价值，对我们进行素质教育却有重要的启示。在进行素质教育过程中，我们必须对以下两种关系进行认真思考：其一，美德与知识的关系。人的美德和人所具有的知识是什么关系，二者是否能成正比，人的知识越多其美德就会越好，换句话说，在今天学历社会中，人的学历越高，其道德水平就越高；而没受过教育的人，或者说没有知识的人就没有美德，这些问题当然都不能肯定回答。但长期形成的错觉，有时却使我们不能全面地、认真地处理好这种关系，以至于在教育实践中出现了一些“高分低德”、“高分无德”和“高德低分”的现象。其二，美德与教育的关系。教育传授美德，

32、美德由教育而来，这已经形成共识。然而为什么在教育实践中会出现有人受了很高的教育道德却败坏，而很少受过教育的人有的却很有美德。所以说，美德与教育的关系不是简单地成正比，美德是教育的目的，不一定是结果；教育是美德的来源，却不是唯一的来源。3.苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千

33、方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好口的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！

34、”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。过关检测25（第57课）【真题回放】1. （2019年广东高考19题）欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是A.文艺复兴时期画家B.19世纪现实主义画家C.法国印象主义画家D.20世纪现代主义画家2.

35、 （2019年江苏高考15题）某学者评价启蒙运动说：“进步实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是A.理性思考引领社会进步B.哲学意识支配世界繁荣C.近代科学追求王权公平D.启蒙运动倡导阶级平等3. （2019年天津高考3题）孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是A.民主共和B.贵族共和C.君主立宪D.君主专制4. （2019

36、年高考山东基本能力56题）法国史学家托克维尔在论述法国大革命曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些集体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指A.君权神授B.基督教思想C.启蒙思想D.马克思主义5. （2019年福建文综历史，19）15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。"这反映了在该地（）A.希腊罗马文化开始兴起B.人文精神得到传承C.宗教改革思想开始转播D.启蒙思想影响巨大6. （2019年广东文综历史，18）1521年有教皇代表与马丁？路德辩

37、论说：信仰无法安稳地奠基于圣经，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于A.教会是否腐败B.信仰是否必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救.圣经能否作为信仰的基础7. （2019年重庆文综历史，19）伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要A.抨击愚昧B.倡导平等C.讽刺贪淫D.推崇人性8. （2019年江苏历史，13）”他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合

38、理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是（）A.彼特拉克B.莎士比亚C.马丁路德D.伏尔泰9. （2019年海南卷历史，10）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是（）A.以民意制约权力B.以道德制约权力C.以权力制约权力D.以权利制约权力10. （2019年山东文综历史，15）“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处一一而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指（）A.反抗权威，强调个人自由B.崇尚理性，重视法制C.崇尚理性

39、，强调个人自由D.反抗权威，重视法制11. （2019年新课标卷文综27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是A.维护公民生存权利B.捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公D.反对贵族专权暴政12. （2019年北京卷文综20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必须”的学问。这位哲学家是A.普罗泰戈拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德13. （2019年天津卷文综历史8）“这一启蒙运动除了自由而外

40、并不需要任何别的东西，而且还确定、乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上哦独有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是A.孟德斯力鸟B.伏尔泰C.卢梭D.康德14. （2019年安徽卷文综18）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B.人文主义保留了天主教的神学色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主义D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想15. （2019年上海卷文综11）1718世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟

41、德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。这场运动是A.文艺复兴B.宗教改革C.启蒙运动D.文学革命16. （2019年四川卷文综20）狄德罗百科全书说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有个人自由权利平等联邦共和主权在民A.B.C.D.17. （2019年江苏省单科历史13）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？A.卢梭B.伏尔泰C,孟德斯力鸟D.康德18. （2

42、019年上海市单科历史4）拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区A.波斯文化的传播B.伊斯兰文化的传播C.古希腊文化的研究D.基督教神学的研究19. （2019年上海市单科历史5）中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤妒”，这一比喻的含义是希望母校A.开展世俗教育B.成为传播神学的中心C.自由探讨真理D.多出学术研究的成果20. （2019年上海市单科历史15）18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？A.伏尔泰B.杰弗逊C.圣西门D.卢梭2

43、1. （2019年浙江高考39题）（26分）17501850年是西方文明突飞猛进的重要阶段。阅读材料，回答问题。材料一1775年北美爆发独立战争，1789年法国爆发大革命，西方民主政治开始在欧美大国确立。法国学者托克维尔进行研究，先后写成论美国的民主和旧制度与大革命，提出了许多发人深省的见解。材料二商品的低廉价格，是它（资产阶级）用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮它创立了巨大的城市资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展基督教思想在18世纪被启蒙思想

44、击败一一马克思、恩格斯共产党宣言（1848年）材料三在1750年，中西方的差距并不大；到了1850年，双方的差距不啻天壤之别。这不仅是中西方的差距，也是东西方的差距。到19世纪中期，印度完全沦为殖民地，埃及岌岌可危，地跨欧亚非的奥斯曼帝国风雨飘摇，伊朗横遭列强干涉。关于中西方差距拉大的原因，学术界现有三大基本观点：主要是中国落后了；关键是西方腾飞了；在中国落后的同时，西方腾飞了。一一据斯塔夫里阿诺斯全球通史等整理（1）这一阶段前，西方已开始变革。试列举1416世纪意大利、16世纪德国和17世纪后期英国出现的变革事件，并分别概括其历史意义。（9分）（2）近年来，一些学者注重从经济、政治、文化、社

45、会、生态“五位一体”的角度研究历史。参考材料一、二，并结合所学知识，用“五位一体”的思路概括这一阶段西方历史发展的特征。（11分）（3）关于中西方差距拉大的原因，您赞成材料三的哪种观点？简要说明理由。（6分。只列观点，不说理由不得分）第16页【随堂演练】1.“人是能够随心所欲地改造自己”、“我是凡人，我只求凡人的幸福”等言论出现的共同.资本主义工商业兴起C .资本主义进入垄断阶段B.英国工业革命兴起D“一战”给人类带来巨大灾难2.“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴,这种“结合”实为（）A.传统先进文化的弘扬BC.资产阶级文化的兴起D而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。.资本主义市场的拓展

46、意大利经济地位的提升3.1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是（）A.违背传统宗教观念B.导致社会奢侈成风C.危及封建君主统治D.倡导民主自由思想4 .下图为达芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面取得的成就。这些成就的取得从本质上说明达芬奇（）A.实现了当时那个时代关于人的全面发展的理想B.在科学研究方面取得了范围广阔而又登峰造极的成就C.把高度的科学观察、分析和巧妙的艺术

47、构思结合在一起D.在艺术与科学领域都是新时代的巨人5 .“在中世纪，人类意识的两个方面一直处在一层共同的纱幕之下，这层纱幕是由信仰，幻想和幼稚的偏见织成的，在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”这段话是指A.新航路的开辟B.宗教改革运动C.启蒙运动D.文艺复兴运动6 .文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）A.求知是人类的本性B.心灵美比形体美更珍贵C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D.健康和聪明是人生的两大幸福7 .蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在中山文化教育季刊创刊号上发表的文章

48、中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者A.都提倡吸收外来文明B.指导思想皆为理性主义C.内容都蕴涵人文主义D.都主张古典文明的复兴8 .下一图片描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它们反映了那个时候西欧知识阶层的（）A.发展资本主义的信心B.复兴古希腊罗马文化的信心C.对宗教信仰的渴望D.对思想自由和解放的渴望9 .文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不同是强调人性以资本主义萌芽为基础本质上是资产阶级性质的倡导

49、人的发现和解放A、B、C、D10 .哲学家罗素认为，“16世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代，但在科学上则是一个不毛的时代！”他的观点主要依据是A.文艺复兴在科学成就上毫无建树B.文艺复兴承认宗教神权思想存在C.文艺复兴的主要成就在文艺领域D.文艺复兴没有崇尚思想的科学化11 .阿伦？布洛克在西方人文主义传统一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展”。对此理解最准确的是A.宗教改革的核心思想是“因信称义”B.宗教改革首先在北欧地区发生C.宗教改革与人文主义在思想上完全一致D.宗教改革吸收人

50、文主义大量的精神要旨12 .俄国革命家赫尔岑曾说：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”卢梭所痛斥的“这种人的文明”是指A.封建的等级制度B.天主教会教权统治C.资本主义私有制D.西方的殖民侵略13 .有人说：“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了”。对此理解正确的是A.19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰和精神危机B.19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战C.19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人的本性D.19世纪强调人的价值，20世纪人类面临战争、疾病的威胁14 .有学者认为，文艺复兴中的人义主义者

51、通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁？路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、 同之处是A .都坚持国家权力高于神权BC .都从根本上否定上帝的权威D15.右图是柏林日报刊登的一则征婚广告, 这则广告应出现于哪一时期A .古罗马时期B . 15世纪以前C . 15世纪D. 16世纪以后16. “他们否定一切外在权威，呼唤用理性的 阳光驱散现实的黑暗，提倡科学、 自由和平等。”“他们”是指（）A .古希腊时期的智者学派C . 19世纪中叶的马克思主义者平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共.都解放了人们的思想.传播人文

52、主义手段相同“青年牧师，供职于图林根风景优美地区之教区，欲结交年轻、有教养、有财产 d之女士，以结良缘。除亲属外，其他中介 B . 15世纪后期的人文主义者 D . 18世纪中叶的启蒙思想家17 .陈独秀在新青年中写道：“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”欧洲人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指（）A.智者运动B.文艺复兴运动C.宗教改革运动D.启蒙运动18 .“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张A.中央和地方分权B.实行三权分立C.实行分权制衡D.实行君主立宪19

53、.卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张A.制定契约限制官吏滥用职权B.官吏行使权力需接受人民监督C.反对用暴力手段解决官民对立D.个人意志凌驾于公权之上20 .托克维尔在论美国的民主中指出：“美国人民之所以服从法律，不仅因为法律是他们自己制定的，而且因为当法律偶尔损害他们时他们也可以修订。”这体现出其法律思想是A.法律至上B.以人为本C.人人平等D.天赋人权21 .“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。我们全部的尊严就在于思

54、想。”这是法国思想家帕斯卡尔的名言，其实质意义是A .宣扬人虽脆弱但应很好的活着C .指明人是为思想而生存的事实22.卢梭的社会契约论在法国面世后。梭则无法国大革命。该材料实质上A .体现了思想对政治的重大影响C .肯定了卢梭对法国政治的重大贡献B .为法国大革命作了思想动员D .提示自然界发展变化的规律引起了法国社会强烈的震荡。拿破仑说：无卢B .赞誉了卢梭个人才华D .说明社会契约论受到法国社会上层的欢迎23.下图所示名言中，“枷锁”的本质含义应是A .宗教压迫B.君主专制C .法律制度D.自然理性24 .卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了不久便可以看

55、到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了A.财产私有制是人类不平等的根源B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役C.争夺食物是人类冲突的重要原因D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象25 .康德说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。并且唯有它才能带来人类启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘。”康德认为实现启蒙人们必须拥有A.毫无限制的自由B.公开运用自己理性的自由C.追求财富的自由D.私下运用自己理性的自由26 .“就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就是运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略内容应是A、宗教改革B、文艺复兴C、启蒙D、科学27 .通过阅读下面不同历史时期的三幅图，你能得到的准确信息是圣母与圣子伏尔泰新青年A.分别反映欧洲宗教改革、启蒙运动和中国的新文化运动B.分别代表资产阶级革命思想的兴起、发展和传播C.反映了东西方文化的一脉相承D.反映了东西方文化的冲突28 .雕塑家罗丹（18401917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世