2019届福建上杭县一中高三下学期期初考试语文试卷【含答案及解析】

1、2019 届福建上杭县一中高三下学期期初考试语文试卷【含答案及解析】姓名_ 班级_ 分数_题号-二二三四五六七八总分得分、现代文阅读1.阅读下面的材料，完成 文后 小 题。国学，指的是中国固有的以儒释 道为主体的学术、文化和价值传统。国学的力量在于中华文化的生命力，它强大的生命力维系着大中华在世界上强盛千年，成为世界上唯 一一个能够绵延数千年的文明实体。国学的力量首先来自文化传统的力量。中国的文化深厚久远，无论如何，对传统的认同 和承继绝对是有益和必要的，在当前的中国尤为如此，对自身历史和传统的了解和信念是 一个人，一个团体、一个国族，自身定力、自信、自尊的重要来源。国学的力量同时还来自于信念

2、，这十几年国学能够热起来，国人大多是为了重新寻找价值根源和方向，为自己为社会为民族，三千 年的历史，安身立命的需要 ，社会共识的空白，这一切使得国学复兴成为可能，和必要，一个人需要理想和信念，一个民族一个国家更需要一个有凝聚力的理想和信念。很多国家的理想和信念来自上帝的观念，在东亚社会，则主要来自于儒释道的理论和教育，今天很多华人要重新寻找社会理想和人生 信念时，很自然会找到儒家 、道家乃至佛教，在当今全球化和多元文化同时流行的世界， 要提倡和实现单一的价值理想已经没有可能，但一个社会总要有一批有理想信念的人，这 个社会才不至于脱序，才不会变成丛林法则的世界，儒释道恰好可以为很多国人提供一种

3、适合本土特色的理想和信念，这正是国学可以产生的巨大精神力量和社会力量。国学之力量当然也来自于传承，传统和信念都要有人来接受和传承，1970年代，从“牛棚”中解放出来的一些知识分子回忆，在当“牛鬼蛇神”的日子里，论语给了他们生存的力量和勇气，当然，从其他传统中得到信念和力量的也大有人在，我们不 必将儒学当作唯一的精神之源，但是无可否认，对华人来说，儒释道仍然是最亲切、最切近的精神资源，儒释道的传承就是国学之生命和影响力的展开，今天在推广国学的热潮 中，一批新的传承者正在涌现，这批传承者将国学推向世界各个层面，国学班，读经班， 相关 论坛、学社、出版物数不胜数功不可没。究竟如何传承国学为好 ？如何

4、释放国学的生命力 ？最重要的大概有两条重要原则， 一是开放的态度，一是理性的精神，开放的态度强调要平等地对待不同的文化传统和各种新旧思想，要包容 、要吸收、要创新，不能一家独尊，理性的精神强调不能以盲 目崇拜的心情推广国学，要有理性分析和客观评价的精神，扬其长， 避其短 ， 正其误， 避免将古代一切思想都当作正面价值而推广。传承固有之 精髓 ，创造未有之 新义，正 是 国学生命力 之体现。 今天的国学传统理想和信念，不能是教条，不能是神灵信仰， 也不能是对单一的绝对价值的追求，我们的追求和期待的不应是一劳永逸的，绝对的理想 信念，而是在 深厚的传统 基础上，对理想和信念的思考，探索的过程，这一

5、过程正是灵 魂净化和提升的过程，也就是国 族 凝聚和强壮的过程。（ 摘编自 刘笑敢 国学之力量何在 ？ ）1.下列关于原文内容的表述不正确的一项是A国学，指的是中国固有的以儒释道为主体的学术文化和价值传统，中华民族依靠国学 的维系成为世界上唯一一个能够绵延数千年的文明实体。B 国学的力量来自中华文化传统的力量，对传统的认同和 承继 绝对是有益和必要的， 在当前的中国尤其需要对中华文化传统的认同和 承继 。C 一个人一个民族一个国家都需要有凝聚力的理想和信念，很多国家的理想和信念来 自上帝的观念，东亚社会则来自于儒释道的理论和教义。D 国学的力量在于传承 。 近年来 ， 一批新的传承者正在涌现，

6、他们将国学热推向 社会各个层面 ， 做了很多有益的工作 ， 功不可没。2.下列理解和分析不符合原文意思 的一项是A 国学复兴之所以成为必要 ， 原因来自中华民族 三千 年 的 历史 ， 来自中华民 族安身立命的需要 ，来自当下社会共识的空白，国人大多是为了重新寻找价值根源和方 向。B虽然我们不必将儒学当做唯一的精神资源，但对许多华人而言，儒释道可以提供一种 适合本土特色的理想和信念，儒释道的传承就是国学之生命和影响力的展开。C今天很多华人要重新寻找社会理想和人生信念时，很自然会找到儒家道家乃至佛教 如此才能立身于当今全球化和多元化文化同时流行的世界。D 论语 曾给上世纪1970年代身处 “ 牛

7、棚 ” 中的知识分子 以 生存的力量和 勇气，这说明儒学是我们重要的精神资源，今天理应很好的传承。3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A究竟如何传承国学为好，如何释放国学的生命力，是我们面对的重要课题，坚持开放 的态度和理性的精神是最重要的两条原则。B平等地对待不同文化传统和各种新旧思想，对他人、对别国的文化传统和新旧思想予 以包容吸收，这是开放态度的正确内涵。C国学拥有顽强的生命力，但是国学传统理想和信念不能是教条，不能是生命信仰，也 不能是单一的绝对价值的追求。D理性的精神强调要有理性分析和主观评价精神，要扬长避短，我们所追求和期待的是 在深厚传统基础上对理想和信念的思考和探索。、

8、文言文阅读2.阅读下面的文言文，完成 文后 小 题。刘矩，字叔方，沛国萧人也。叔父光，顺帝时为司徒。矩少有高节，以父叔辽未得仕进， 遂绝州郡之命。太尉朱宠、太傅桓焉嘉其志义，故叔辽以此为诸公所辟，拜议郎，矩乃举 孝廉。稍迁雍丘令，以礼让化之， 其无孝义者，皆感悟自革 。民有争讼，矩常引之于前，提 耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归更寻思。讼者感之，辄各罢去。其有路得遗者， 皆推寻其主。在县四年，以母忧去官。后太尉胡广举矩贤良方正，四迁为尚书令。矩性亮直，不能谐附贵势，以是失大将军梁 冀意，出为常山相，以疾去官。时冀妻兄孙祉为沛相，矩惧为所害，不敢还乡里，乃投彭 城友人家。岁余，冀意少悟，乃

9、止。补从事中郎，复为尚书令，迁宗正、太常。延熹四年，代黄琼为太尉。琼复为司空，矩与琼及司徒种暠同心辅政，号为贤相。时， 连有灾异，司隶校尉以劾三公。 尚书朱穆上疏，称矩等良辅，以言殷汤、高宗不罪臣下 之义 。帝不省，竟以蛮夷反叛免。后复拜太中大夫。灵帝初，代周景为太尉。矩再为上公， 所辟召皆名儒宿德 不与州郡交通顺辞默谏多见 省用 复以日食免。 因乞骸骨，卒于家。(选自后汉书卷七十六)41.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )A 矩再为上公/所辟召皆名儒宿德/不与州郡交通/顺辞默谏/多见省用/复以日食免B 矩再为上公所辟召/皆名儒宿德/不与州郡交/通顺辞默谏/多见省用/复以日食免

10、C 矩再为上公/所辟召皆名儒宿德/不与州郡交/通顺辞默谏/多见省用/复以日食免D 矩再为上公所辟召/皆名儒宿德/不与州郡交通/顺辞默谏/多见省用/复以 日食免2.下列对文中加 横线 词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( _)A 孝廉，是汉代选拔人才的科目之一。孝廉是孝顺、廉正的意思。B 母忧，母亲去世。明清时期官员的父母死去，官员必须停职。C 三公，中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。D 乞骸骨，古时指人客死他乡，请求把遗骨归葬故乡。3.下列对选文有关内容的概述与分析，不正确的一项是( _ )A 刘矩在任雍丘县令时，用礼教方式教化当地民众，效果卓越，民众有争论和诉讼的， 刘矩经常把他们带

11、到面前，亲自教导。B 刘矩性格耿直，不阿谀奉承权贵，因此忤逆了大将军梁冀的心愿，被贬了官，后来 又被大将军梁冀彻底撤了职。C 刘矩与黄琼等三人一起辅政，天下屡屡发生灾祸，三人因此遭受弹劾，皇上也不省 察，最终用蛮夷反叛的罪名罢免了刘矩。D 刘矩少年就注重个人操守，做官后尽职尽责，颇有政绩，但最终还是因不与权贵交 往，而被以莫须有的罪名罢官归乡。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。1其无孝义者，皆感悟自革。2尚书朱穆上疏，称矩等良辅，且言殷汤、高宗不罪臣下之义。三、诗歌鉴赏3.阅读下面唐诗，回答 文后 小 题。赠别二首 ( 其一 ) 杜牧多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别， 替人

12、垂泪到天明。1.本诗首句“多情却似总无情 ” ， 被人赞为“无理而情深” 的理解。2.请说明本诗最后两句所使用的表现手法，并简析其使用的妙处。四、名句名篇4.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)在诗经氓中，女主人公心里委屈，兄弟却不理解，甚至嘲笑她，孤独无奈的她只能是“ _， _(2)荀子在劝学中，“ _ ，_ 。 ”用比喻表明了君子博学并且能每天检查反 省自己，就会智慧通达而行为没有过错。(3)辛弃疾在破阵子中，写战马飞快，弓身响亮后，提到自己的人生理想的一句话五、现代文阅读5.阅读下面的文字，完成 文后 小 题。萝卜进城张锋搬进了新家，老爸老妈从乡下乐呵呵地赶来庆贺。老妈拎了一大筐土鸡蛋

13、，老爸背 了一大背篓大萝卜。他们知道现在城里人最稀罕乡下的绿色土特产。 _张锋和媳妇儿见着二老，自然高兴得不得了，只是担心累着二老，可他们一个劲儿地摇头摆手 ：“不累不累，我们身子骨还硬朗着呢!”张锋招呼媳妇儿把鸡蛋和大萝卜放进冰箱里。妞妞忙着给妈妈帮手，她把萝卜放在地上，一个一个排起来，还挨个儿数起来：“一、二、三 一共十九个。”“哎呦，我的妞妞真能干呢!”爷爷一边夸着妞妞，一边对张锋说 ： “这大萝卜多好，你拿些给隔壁邻居尝尝，他们一定很高兴。” “爸，我们刚搬来，都还不认识，不用了!”媳妇儿搭腔了。 “正因为你们是刚搬来的，所以才要主动去跟他们套近乎嘛!”老妈也在一边说，“俗话说得好，远

14、亲不如近邻，以后也好有个照应。”“对!你妈说得对!我们这么远，来一趟不容易，万一有个什么的，他们也好帮帮 你们!”老爸表示赞同。张锋和媳妇儿你看看我，我看看你，不知道该说什么好。这时，妞妞站起来有板有眼地 对奶奶说 ： “奶奶，你不知道吗?老师都说陌生人给东西是不能要的。他们又不认识 我们，肯定不会要!”“呵呵!我的乖孙女，老师讲的那是坏人，我们不是坏人啊。这么好的大萝卜，谁不稀罕” 爷爷刮着妞妞的，结合诗句诗谈谈你小鼻子，认认真真地说。张锋看着老爸老妈坚持要去搞好邻里关系，也不好多说什么，便支吾着 ： “爸，妈， 我们去送也行，万一人家不要多没面子啊!”老爸抢先一步，主动背着背篓 ： “他妈

15、，我们去送吧!我们是农村来的老人家，一看 就不是什么坏人，人家放心!”于是，老爸老妈挨家挨户送萝卜去了。隔壁住着一对六十多岁的老人，他们热情地开了门。相互寒暄了几句，老妈从背篓里拿 出来两个大大的萝卜递过去，走时，老爸还大声地说上一句 ： “我儿子张锋刚搬来， 住在204，以后请多关照，谢谢!”成功送出去两个大萝卜，二老更有信心了。他们每家送两个，离开时老爸都会重复那句 话“我儿子张锋刚搬来，以后请多关照!”很快，背篓里只剩下一个萝卜了，老妈说 ： “算了，这个就不送了吧。送一个也不 好意思，干脆拿回家今晚炖排骨吃。”老爸连连说好。二老高高兴兴地回到家，老爸得意地把背篓亮给张锋和媳妇儿看 ：

16、“怎么样?我们说 的没错吧!你们还总说人家不会收，人家不仅收了，还收得特别开心。”“就是!我看哪，城里人真稀罕这个，赶明儿我们回去再弄些来，八楼上面还没送呢!” 老妈的热情可真高，老爸也跟着附和。“啊?你们还要送啊?”张锋和媳妇儿不约而同地喊出来。“ 送!这幢楼每家每户都送。别的我们帮不上你们，给邻里送些土生土长的东西还是没 问题的。 ” 老爸抑制不住内心的兴奋。夫妻二人无语。 第二天一大早，二老就要吵着回去，说是早点儿背萝卜来送给八楼上面的住户，免得时 间长了，人家知道了，还说送萝卜的人偏心。张锋拗不过二老，只好早早爬起来送他们去 车站。妞妞舍不得爷爷奶奶走，硬要跟着爸爸一块儿去送。老爸背着

17、空背篓，老妈拎着空篮子在前面走着，张锋牵着妞妞在后面跟着。“ 嘿，这儿怎么会有萝卜?” 老爸突然叫起来。老妈也看到了一大堆白生生的大萝卜。 张锋看到后也傻眼了，愣了一下，说 ： “ 可能是旁边那家餐馆库房里坏掉的。 ”“ 哪儿坏啊?个个白白嫩嫩的!” 老爸还在嘀咕。张锋忙催着二老快走，不然赶不 上第 一班车了。妞妞站在那儿好奇地数了数 ：“ 一、二、三”数完追着爷爷边喊着：“ 刚好十八个! ?”（ 选自中国文联出版社天堂里没有谎言 ）1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 （ _）A 张锋搬进了城里的新家，老爸老妈不辞劳累，带着一大筐土鸡蛋、一大背篓大萝卜 从乡下赶来

18、庆贺，带来了对儿子、媳妇的深情厚意。B 妞妞是小说中不可缺少的角色，她懂事、热情，对老师说的“陌生人给东西是不能 要的”并不认同，因为遇事有自己的看法，受到爷爷的夸奖。C 张锋及其媳妇这对年轻人的形象在小说中显得比较单薄，他们什么都听两位老人 的，说明两个年轻人一味迁就老人，没有主见。D 老爸老妈主动给儿子的邻居-同楼住户送大白萝卜，是为了跟他们“套近 乎” ，说 明了他们的动机不纯，是势利之人。E 小说以“萝卜进城”为标题，情节并不复杂，叙述了“萝卜送人”出人预料的结局， 表达了现今人与人之间的尴尬关系，值得读者深思。2.小说在刻画老爸老妈形象时，突出了他们的哪些性格特征?请简要分析。3.小

19、说中哪些话语给予了萝卜真挚赞美?这么好的大白萝卜送给邻居为什么又都被邻居 丢弃?4.如果让你改写小说的“萝卜被全部丢弃”的结尾，你会怎么写?为什么这么写?6.阅读下面的文字，完成 文后 小 题。 北京大学哲学系教授汤一介不仅研究中国传统文化，也用传统文化中的优秀思想来要求 自己。“只是一个哲学工作者”“ 小时候父亲很少管我们，也很少过问我们的功课。父亲教给我最重要的是传承祖辈的 家风，学习做人的道理。 ” 汤一介记得，父亲曾经把他珍藏的一幅颐园老人生日 燕游图 拿给他， 上面有一段祖父约700字的题词，其中他记忆最深刻的是，“ 事不避难，义不逃责，素位而食，随时而安，固吾立身行己之大要也。毋戚

20、戚于功名，毋孜孜于逸乐。 ”对此，汤一介曾解释说， “ 事不避难就是困难的事情，你应该 承担的就要承担 ； 义不逃责即合乎道义的事情，你就应该负起责任来。 ” 他将这 段为人处世的祖辈遗训当作座右铭，身体力行、孜孜以求，在中国传统哲学领域探寻真善 美。汤一介常说，“人活一天，就要做事，只有做事才能体会到快乐。你的快乐就是你的生 命。你要不做事，你就没有快乐，也就没有生命。”汤一介一生既用力于构建中国传统哲学的理论体系，从“天人合一”、“知行合一”、 “情景合一”这三个基本命题阐发出儒学真精神 ； 也关注中西文化融合问题，强调“中 西兼通”，并且提出“要创造若干个中国化的西方哲学”、“建立中国的

21、解释学”研究课 题。汤一介觉得自己不是哲学家，“我是一个哲学史家。因为我并不认为我已经创造出了一 个哲学体系，我现在是研究一个一个哲学问题。好像我的长处是，从上世纪80年代 一直到现在，不断地提出新的哲学问题来。和而不同儒者“范儿” 在汤一介创办的中国文化书院里， 每个导师的学术观点不同， 个人兴趣爱好也不一样。但大家相处融洽，每个人都心情愉悦。在深圳大学文学院院长景海峰看来，中国文化书院的兼收并蓄、和谐融洽发展，与其主 事者的处事风格和开放心态密切相关。“作为中国文化书院的掌门人，汤一介为书院的事 业付出了巨大的心血和艰苦的努力，在他的带领下，书院才取得了如此辉煌的业绩，这份 成功是与他的人

22、格感召和宽广胸怀分不开的。”对于自己所教的学生，汤一介一方面要求学生追求学问的严谨性，一方面又强调要继承 中国古代知识分子关注现实的优秀品质。回想从师求学的6年，杨浩感慨地说， “从先生那里，我感到先生对我们新一代学者的殷切期望。我们不仅学到知识与学问，更 学习到如何做人，做一个利益大众、无私奉献、对社会有用的人。”勇挑儒藏重担“ 汤先生还是一名活跃的学术活动家、大型中国文化学术工程的组织者。他在上世纪80年代创办的中国文化书院 ， 掀起了一轮传统文化热潮。从上世纪末的传统 文化热，到如今的国学热，中国传统文化经过近百年的沉寂，在顺利回应了西方文 化的挑战之后，重新走上了复兴之路。近年来，汤先

23、生又组织主持教育部重大学术项目 儒藏工程。这是一个名副其实的盛世工程。 ” 汤一介的学生、中国社会科学院研究 员张广保说。汤一介家有两间书房，虽不大，却四壁环书。其中，整齐排列的儒藏“精华编”格 外醒目。“我们编纂儒藏的目标是，100年内不会有人超过，而且成为世界上通行 的儒学研究本子。”编纂儒藏始终是汤一介要实现的一个愿望。北京大学哲学系主任 王博曾这样评价汤一介，“汤先生以自己半个多世纪学术工作积累的功力和境界，化作深 刻而开阔的学术眼光，提出了若干重大的科研课题，不仅为中国儒学搭建了一个研究的平 台，更是为我们中国哲学未来10年的发展作出了整体规划，可以说是总设计 师。”（ 选自2014

24、83经济日报有删节 ）相关链接1汤一介家学渊源深厚，祖父汤霖是前清进士，父亲汤用彤是哲学大家。2上世纪80年代，汤一介创建中华文化书院。90年代，他首创“国学”，提出 了中西文化对话，引领风气之先 ；2003年76岁时，他又主持规模宏大 （ 收录了中国 历史上重要的儒学文献3000余种，约10亿字 ） 的儒藏统纂工程。31993年，美国杂志发表亨廷顿文明的冲突一文，强调现代世界的冲突来自文明 差异，“伊斯兰文明和儒家文明可能对西方文明构成威胁”。汤先生于1994年撰文应对， 表明立场 ： 文明共存才是人类的出路，世界应该和而不同。1.下列对材料有关内容的概括和分析，最恰当的两项是A 汤一介先生

25、是当代学人中最具儒者气象的学者。他牢记“事不避难，义不逃责”的 父亲遗训，且以之为座右铭，身体力行。B 上世纪90年代初，亨廷顿提出“伊斯兰文明、儒家文明和西方文明互为威胁” 的观点，汤先生予以驳斥，认为文明间的冲突是正常状态。C 上世90年代，汤一介首创“国学”，提出了中西文化对话，引领风气之先，创造 出了一个独具特色的哲学体系。D 近年来，汤一介先生组织主持教育部重大学术项目儒藏这一盛世工程。已编成 的儒藏已经成为世界上通行的儒学研究本子。E 汤先生作为导师，他既要求学生追求学问的严谨性，又强调要继承中国古代知识分 子关注现实的优秀品质。做一个利益大众、对社会有用的人。2.汤一介说，“人活

26、一天，就要做事” ， 他一生为中国哲学事业做了哪些重大的事情 请简要概括。3.汤一介先生所以能对中国哲学作出了伟大的贡献，主要原因有哪些?4.有学者认为“汤一介先生让我们找到了中国传统文化的根，他引领我们回家”， 请结合材料，说说汤一介先生在“引领我们回家”方面所做出的业绩以及你对“回家” 意义的理解。六、选择题7.依次填入下列各句横线处的成语最恰当的一项是（ _ ） 研究现状 要深入实地考察 ， 分析问题要 _，只有这样才能在工作上取得实效， 这里 明谈体育暗 谈生意 ， 以 体育 之 “规”，示 社会 之“ 法 ”，风趣 中3奶奶说话总爱拐弯抹角 ， 怕伤了别人自尊，但妈妈就不同 ， 说话

27、 _一步到位。A一针见血，一语破的，入木三分。B .一语破的一针见血入木三分C.入木三分一语破的一针见血D .一针见血入木三分一语破的8.下列各句中，没有语病的一句是 （ _）A 事实上，相关质询和求证渠道如果不够畅通，反而会增大公众在财政资金公开透明 上的“误解”与“误传” 。B 中国道路在风云变幻中更加坚实，中国力量在负重前行中更加强大，中国精神在重 新积聚中更加抖擞，中国声音在世界的聆听中更加铿锵有力。C 在中国人多地少的情况下，粮食问题只能依靠提高耕地单位面积产量，这是相当长 一段时期我国粮食生产必须坚持的发展方向。D 衷心希望广电总局能够给“盗墓”类影视作品一纸封杀令，让银幕、荧屏保

28、有一分 对历史对祖先的敬畏，还古遗址古墓葬多一分安宁。9.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 （_ ）中国科学家、中国中医科学院终身研究员，85岁的屠呦呦因发现了针对疟疾的新型疗法而分享了2015年的诺贝尔生理学或医学奖。她获奖的最大意义在于让我们认识 到，。A只要坚持自己的科研信念，不要去关注世间的纷杂和名利的得失，认真做自己的事 情，我们也能取得令人自豪的成果。B不要去关注世间的纷杂和名利的得失，只要坚持自己的科研信念，认真做自己的事 情，我们也能取得令人自豪的成果。C认真做自己的事情，只要坚持自己的科研信念，不要去关注世间的纷杂和名利的得 失，我们也能取得令人自豪的成果。D只要

29、坚持自己的科研信念，认真做自己的事情，不要去关注世间的纷杂和名利的得 失，我们也能取得令人自豪的成果。七、语言应用10.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密。每处不超过15个字。绝大多数植物主要靠根 _。在 _根系入土较深;在过于潮湿的土壤中，药用植物根系发育不发达，多分布在浅层土壤中，生长缓慢；特别是一些根茎类药用植物，_ ，如延胡索、白术等的菌核病等，大都是由于水分过多、湿度过大而引起的。11.下面是“爱心教育援助基地”的标志图案，请写出构图要素，并说明图形寓意。要 求语意简明，句子通顺，不超过80个字。八、作文题12.阅读下面的材料，根据要求写

30、一篇不少于800字的文章。杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读，看电影, 上网，听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读，这个做法已经坚持了 十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。曾有读者对身边的流浪者散发异味而感到不满， 无法接受， 说允许他们进图书馆是对其 他人的不尊重。 对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉得不便，更换座位， 或者选择离开。对于以上事情 ，你怎么看？ 请 将 你的看法写篇评论 ， 要求综合材料内容及含义 体现你的思考 ， 选好角度 ， 确定立意 ， 明确文体 ， 自拟标题 ， 不要套作 得抄袭。参考答

31、案及解析第1题【答案】c D2,3.纳0警杳较*帝定8矣句个i- -S UHB - frut3确聊不与缺晉刖屠于馬自,r卸来于“关殳-i影 理SBW干詹mB二巾:厶ffmsrT非即球莉鬲的这的/WJ ,勺-S意注、習念项中题霞选叢瑕耆的闕.1占球，孤二辭，容文需自疋譬分，莉诵曲 SS归一苓徉培StHS者，農占疔范&容遷笛干r一、的题Il*ri2.【考点定位】蹄选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 S4c琴题*1S9E。 表，顼别此目选差无sff.S?羈文力*解护的ft -也的仃合丹然吋i简38选貯曼筛项准化a-s兀這思舌竜聲=SX3阅全占“不呈师蠶足名娄口立,可见本题考查对作者观点的

32、【考点定位】分析舌作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合“Mt找的寻占證项番 对中后文JJ然I ,.器理卜强合:综-匚7-33nrILF- M - 1/!1S计2括；右W项務、一概第2题【答案】3.2.D3.B4译文：那些不懂得孝道和仁义的人，都被感动醒悟而自我改正。（考察嵐 其，无，感悟，革）译衷；尚书朱露向量帝/书，称赞刘矩等人都是贤良的辅臣，并且说明殷泳 高宗不治罪臣下的高义0舖;称，魚藕靠。）【解析】当通读/下文理解大意，再 杲否正确。备无之iI圾对丿旅求、 然，I人，难看皐寫词哉 HJEIn“(.各间、 而文而Jla-pssiK 向的“耳文1。毘“S中式旬-FX句。兮&醫句

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