初二下册语文期中复习练习2021学年

1、初二下册语文期中复习练习2021学年一、积累与运用(共10分)1.以下各组词语中读音或书写有错误的一项为哪一项(2分)( )A.潜滋暗长(qin) 秀颀(q) 枯瘠(j)B.忍俊不禁(jn) 伫立(zh) 芥蒂(d)C.以身殉职(xn) 迸弃(bng) 亵渎(xi)D.心无旁骛(w) 窒息(zh) 三棱镜(lng)2.选出以下句中加点词语使用恰当的一项(2分)( )A.小张同学为人老实，从不计较自己的得失，胸怀坦荡如砥，深得同学们的好评。B.大扫除时，小张同学马上投入到繁重的劳动中，而有同学却拈轻怕重、挑肥拣瘦。C.看到他故作幽默的滑稽样子，王红忍俊不禁地扑哧一声笑了出来。D.商场里，她一会儿

2、想买职业套装，一会儿想买休闲连衣裙，真是见异思迁。3.对下面文段中加点词的解释有错误的一项为哪一项(2分)( )鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。A. 语:话 B. 比:挨近 C. 绝类:极像 D.属:类似4.以下各句中没有语病的一项为哪一项( )(2分)A.据世界野生动物保护协会的统计，目前全世界的动物园总数至少有900家以上。B.我永远不会忘记老师耐心细致地纠正并指出我考试中的问题的情景。C.不管鸟儿的翅膀多么完美，如不借助空气，鸟儿永远无法飞上蓝天。D.在阅读文学名著过程中，

3、常常可以使我们明白许多做人的道理，悟出世间人生的真谛。5.给下面一段文字补充一个结论性的句子，最恰当的一组是(2分)( )阅读文学作品可以借助字典、辞典，但不能依赖字典、辞典。例如白日，辞典注太阳。但熟悉古典诗歌的人都会感到用白形容日，似乎强调了日的亮度。左思说皓天舒白日，灵景耀神州，鲍照说白日正中时，天下共明光。白日是太阳，但经过诗人反复使用后，它已带有一种光芒万丈的气象。王之涣的?登鹳鹊楼?开头说白日依山尽，虽然说的是夕阳，但因用了白日这两个字，仍给人以辉煌灿烂的感觉。可见，_ 。A.白日一词有很丰富的含义。B.阅读文学作品不能看字典、辞典的解释。C.我们要多阅读文学作品，才能知道词语的意

4、思。D.词语在文学作品中的意思比字典、辞典丰富得多。二、阅读与赏析(共44分)(一)(10分)延徽，幽州人。刘守光末年衰困，遣参军韩延徽求援于契丹，契丹主怒其不拜，使牧马于野。述律后言于契丹主曰：延徽能守节不屈，此今之贤者，奈何辱以牧圉!宜礼而用之。契丹主召延徽与语，悦之，遂以为谋主。延徽始教契丹建牙开府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺荒田。由是汉人各安生业，逃亡者益少。契丹威服诸国，延徽有助焉。倾之，延徽逃奔晋阳。晋王欲置之幕府，掌书记王缄疾之。延徽不自安，求东归省母，过真定，止于乡人王德明家。德明问所之，延徽曰：今河北皆为晋有，当复诣契丹耳。契丹主闻其至，大喜，如自天而下，拊其

5、背曰：向者何往?延徽曰：思母，欲告归，恐不听，故私归耳。契丹主待之益厚。 (选自?资治通鉴后梁记?)【注释】牧圉：到牧场中放牧。6.以下句中的以 与奈何辱以牧圉 中的以 的意义和用法一样的一项为哪一项(2分)( )A.我以日始出时去人近 B.策之不以其道C.那么以一铁范置铁板上 D.不以千里称也7.写出以下句子中加点词的意思。(4分)遣参军韩延徽求援于契丹 契丹主待之益厚德明问所之 向者何往8.翻译以下句子。(2分)契丹主怒其不拜，使牧马于野。译：9.韩延徽在契丹国被重用的原因有哪些?(不少于两点)(2分)答：(二)(4分)昭君怨郑域道是春来花未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍

6、，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。注：昭君怨为词牌名。阅读上面的词，完成后面的问题。10.这首词上阕吟诵的详细对象是什么?是从哪几个方面来写的?(2分)_11.这首词的下阕用了什么手法?表现了作者怎样的思想感情? (2分)_(三)(4分)元青花之谜元代青花瓷从诞生之日起，就给后世留下了众多的谜团。第一个谜就是它的纹饰为什么是蓝色的。蒙古人尚白尚蓝，是受波斯文化的影响。13世纪初，成吉思汗异军突起，他和他的继承者屡次征服西亚、中亚，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中国，其中包括工匠、天文学家、医学家等，他们带来了西域的文化。蓝色是西域波斯文化的主色彩，今天去中东我们仍

7、然可以看见到处都是以蓝色为主色彩的建筑。第二个谜就是它的开展没有初创期，没有萌芽期，它是突然成熟的。你看见它的时候，它就不是襁褓中的婴儿，而是亭亭玉立的大姑娘了。这有多种解释：有的说元青花不是元代早期出现的，而是元代中晚期出现的，那个时候，波斯人带来了现成的原材料和成熟的工艺，元青花直承受波斯文化的影响。另外一种说法是元代以后有大量北方工匠南迁，他们的绘画才能都比较强，他们来到南方的景德镇驻扎下来，在景德镇漂亮的瓷胎上重新开始作画，就跟一个画家到另外一个地方画画似的，只不过是换了纸，换了颜料而已，技艺上没有什么区别。元青花的这种突然成熟，从学术角度讲，至今还有很多问题尚待研究。第三个谜是元青花

8、纹饰为什么题材众多。元青花跟其他瓷器的题材表现不一样，它的题材尤其多。其实元青花早期的题材大都是花卉、鸟兽、龙凤，后期才出现了人物题材。后期画人物的第一个原因是元青花受元曲和小说的影响，注意展现情节。第二个原因是在元朝后期，朱元璋没有拿下江山之前，曾长时间驻扎在景德镇。他对景德镇的瓷器消费应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。第四个谜是元青花造型硕大，大件瓷器特别多，如大盘、大罐、大瓶。元青花大器特别多有一个原因，就是跟蒙古人的性格有关。蒙古人性格粗暴，不拘小节。比方江西高安出土的元青花当中有一个把杯，所谓把杯，就是高足杯，下面的足可以用手攥着。为什么做成这

9、样的呢?因为元人是马上民族，他骑在马上，一只手腾出来就可以攥住这个杯子。欲饮琵琶马上催就是这个感觉。高安出土的这个把杯，上面写着两句诗，非常有意思：人生百年常在醉，算来三万六千场。元青花自其诞生之日起，就迅速繁荣起来。后来的明清两代，瓷器都以青花为主。元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶。12.本文作者从色彩、开展、 四个方面介绍了元代青花瓷的四大谜团。(2分)13.下面句子中加点的词语能否删去，为什么?(2分)他对景德镇的瓷器消费应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。(四)(4分)人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，

10、水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也须经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。孟于说：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不满意，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经历中得到的实情。谚语 十磨九难出好人人在世上炼，刀在石上磨千锤成利器，百炼变成钢不受苦中苦，难为人上人都说明以上道

11、理。孔子的弟子曾参，在?大学?章里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是自天子以致庶人，壹是皆以修身为本。修身，不就是锻炼自身吗?修身锻炼自身，是做人最根本的要求。天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯粹品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运发动的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。(选自杨绛? 走到人生边上?，有删改)14.上面的文段阐述了一个怎样的道理?(2分)_15.文中划线句用了什么论证方法，有什么作用。(2分)_(五)(12分)炊 烟赵丰许久，没有见过乡下的炊烟了，不免有些思念。乡下不会没有炊烟，少了炊烟的乡村就缺乏生气。清

12、晨，东方显出鱼肚白，鸟儿从窝里飞出，露珠在庄稼的叶子或草尖滚动，炊烟散淡在一座座老屋的上空，拥抱那乳白色的晨雾。农人们扛着锄、牵着牛走出村庄，伴着鸡鸣、狗吠、虫啼开始了一天的劳作。正午的阳光下，炊烟似有似无，农人顶着阳光回村庄，一缕缕淡淡的炊烟牵动着他们的饥肠。老婆晌午给咱做啥好吃的?干面?搅团?有没有油波辣子?这时，炊烟就成为他们生活的渴望。黄昏，在玫瑰色晚霞的映衬下，炊烟有了色彩，牧歌晚唱，牛羊欢叫，鸟儿归梁，农人们荷锄而归。土墙、木门、青瓦、杨树、炊烟。那时假设在村子里，我的目光里就呈现出这么几样东西。把这些东西拼接在一起，就形成了记忆中乡村的影像。假设远离村子，就只剩下炊烟了。我在孤坐

13、，仰躺，眺望炊烟和风的游戏。炊烟分开烟囱后，就成了无家可归的漂泊儿。炊烟在哪儿落脚，这是我所挂念的。我不知道诗人、画家、音乐家之类的艺术家的灵感从何而来，我一直疑心陶渊明没有享受过真正的乡村生活，不然?桃花源记?为何没有描写炊烟的诗句?缺失了炊烟的桃花源，该是何等的落寞。炊烟在城市是一种污染，在乡下却成为一种风景。城市的风景虽然对于现代人类有着宏大的诱惑，但城市给人类以现代生活享受的同时又有着诸多的弊端，噪音、污染、交通拥挤、人情冷淡 让城里人厌烦和无奈。无怪乎在乡村生活得久了的人过不惯城里的生活，他们嗅惯了鸡鸭畜禽的屎尿味，听惯了牛羊虫鸟的鸣叫声，看惯了村舍炊烟的缭绕，两只脚板走在泥土上才觉

14、得踏实和舒适。炊烟标志着平民意识。起码，它带给我是淡泊的心境，还有远古的想像。原始人创造了火，从而促进了人类文明的开展，但这文明却滞留在了乡下。城里人早已开始用电取暖，做饭。液化气和煤气虽然也产生火，只是没有炊烟。乡野庄稼收获之后的秸秆、枯柴取之不尽，用之不完，成为生活在乡野之人烧火的原料。这种情况可能还要持续相当长的一段时间，因此炊烟在乡村仍然继续充当着风景的角色。既然这样，乡下人对炊烟的感情还会旷日持久。留恋着乡野炊烟的人，自然无法摆脱禁锢在身上的平民意识。如今，我生活在小城，眼中迷失了炊烟的影子，偶尔会感到失魂落魄。到了假日，我会兴致勃勃地去乡下欣赏炊烟的景致，清洗被玷污了的灵魂。这种感

15、情，既有对曾经被炊烟弥漫过的少儿时代的怀恋，更有一种对返璞归真的人生态度的守望。我知道，留恋着乡下的炊烟，就是在坚守着一种精神。16.文章第段起什么作用?(3分)_17.作者在第段中为什么提到陶渊明的? 桃花源记?( 2分)_18.本文主要是写乡下的炊烟，为什么在第段中还要写城里人的生活?( 3分)_19.怎么理解文章结尾所说的留恋着乡下的炊烟，就是在坚守着一种精神? ( 4分)_(六)(10分)20.根据课文默写。(10分)临风一唳思何事?_ 。(白居易?池鹤?) _,衡阳雁去无留意。(范仲淹?渔家傲 秋思?)俱怀逸兴壮思飞,_。 (李白?宣州谢g_x0013_楼饯别校书叔云?)_,小桥流水人家。(马致远?天净沙 秋思?)无丝竹之乱耳,_。 (刘禹锡?陋室铭?)_,泥香带落花。(葛天民?迎燕?)淮南秋雨夜,_ 。 (韦应物?闻雁?)_,骈死于槽枥之间。(韩愈?马说?)闭之,那么右刻山高月小，水落石出，左刻_。(魏学m"?核舟