天津市十二区县重点学校2013届高三毕业班联考（二）语文

1、天津市十二区县重点学校2013届高三毕业班联考（二）语 文 试 题本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。共150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答题卡交回。第卷（选择题 每小题3分，共36分）注意事项：1答第卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。2选出答案后，用铅笔把答案卡上对应的题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再填涂其他答案，不能答在试卷上。一、（15分）1下列加点字注音全部正确的一项是A迂（y）讷 顷（qng）刻 菲（fi）薄 拐弯抹（mò）角B荫（yìn）凉 兴（xng）奋 漱（shù）口 藏头露（l&#

2、249;）尾C倨（j）傲 奇葩（p） 果脯（p） 怙恶不悛（qun）D轻佻（tio） 症（zhèng）候 穴（xuè）位 饮鸩（zhèn）止渴2下列词语中没有错别字的一组是A盘桓 蜇伏 首日封 闻过饰非B濡染 脚趾 发详地 功亏一匮C砥砺 按钮 满堂彩 真知灼见D震撼 竹篾 荧光棒 密而不宣3下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一组是（1）千里瀚海、万顷荒原、巍巍高山、茫茫苍穹，这样一些在时间上 、在空间上浩大的景物，往往可以成为与之直接对话的生命之灵。（2）农村合作社在一定程度上 了农户分散经营的“小生产”与变化莫测的“大市场”之间的矛盾，解决了一家一户办不了、

3、办不好、办了不合算的问题。（3）新春伊始，欧洲人心头添堵。牛肉变马肉的丑闻闹得 ，眼下已经席卷爱尔兰、英、法、德和瑞典等16个国家。A悠远 缓和 满城风雨B幽远 缓解 沸沸扬扬C悠远 缓和 沸沸扬扬D幽远 缓解 满城风雨4下列各句中没有语病且句意明确的一句是A在个人信息漫天飞。人人都可能“躺着也中枪”的年代，通过法律手段对违法使用信息者加大打击力度，应该是最好的选择。B实施创新驱动发展战略，是立足全局、面向未来的重大战略，是加快转变经济发展方式、经济发展深层次矛盾、增强经济发展内生动力的根本措施。C西红柿籽外面的黄色液体可以减少血小板的黏性，让血液在血管中平缓流动，减少血管堵塞和硬化的危险。D

4、小说要有好看的故事，既出人意料又在情理之中，否则故事不好看，无论企图表达怎样重要的思想也很难吸引读者。5下列各句标点符号使用正确的一句是A一位美术专业的学生告诉记者，她的有些同学就是在高中突击几个月把素描练好后顺利考入大学的，但究竟什么是美术?这些同学并不理解。B站在岳阳楼头倚柱远望，茫茫洞庭湖，尽收眼底。杜甫诗云：“气蒸云梦泽波撼岳阳城。”就是真实写照。C这个经济协作区，具有大量的技术信息，较强的工业基础，巨大的生活资料、生产资料市场，较丰富的动植物、矿产、海洋、旅游等资源。D对“山是经济发展的优势”这个问题，最有发言权的足大山的儿女。谚语说“家在高山头，柴米油盐不用愁呀!”二、（9分）阅读

5、下面的文字，完成68题。经典阅读的当下意义经典阅读有全然不同于“浅阅读”的特点一它有对普遍性和本原特征的热切关注，能助人了解世界，观照自我，因此提供给人的是切切实实的精神养料。所谓了解世界，是说借由经典提供的经验，人们能找到世界的原始图景，从而认清未来发展的广大无穷。相信每个人都有这样的体会，也发过类似的感慨一一这个世界是如此之美，但人看到的是如此之少。仅仅是固为没时间、没精力吗?其实，主要是因为个体常受种种困扰的限制，未能获得了解世界的能力与方法。而经典阅读能让自感处处受限的我们在身心解放中拓展视野，所以，这个活动会被称为“心灵的探险”与“灵魂的壮游”。或以为，生活是最好的导师，这话自然不错

6、，但对于经典阅读，我们想说的是，生活并不必然就比虚构具有更多的真实，世界也并不必然就比人的心智创造更能象征存在的本质，而由媒体构建出的生活世界，有时更只是表象，它的肤泛和破碎，根本不足以映像真实的世界。如果没有经典思想的烛照与指引，它们完全有可能被表现得毫无真实感，更遑论深邃。由此，透过现象，直抵本质，在不出离历史细节和人性真实的同时，认识和把握世界的任务也就无从完成。所谓观照自我，是说人生有限，决定了人有使命要完成，不但对自己和家人，还有对国家和社会。而要做到这些，了解自己非常重要。但实际情形是，人恰恰最难自知，故“自知者明”与“认识你自己”，会成为横亘在东西方所有人面前的千古难题。而经典阅

7、读在很大程度上恰恰能助人了解自己，因为它致力于一切假真和伪善的剔祈，对集天使和魔鬼于一身的人性原态更有深刻的追索，这些都能让人从中发现一个真实的自己，从而疏浚心源，检点小我，唤出自觉意识，养成反省习惯，然后从心底生出广大的社会关怀，乃至以天下为己任的高上的担当。正是从这个意义上，罗曼·罗兰说，“从来没有人为读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己或检查自己”，普鲁斯特所谓“阅读过程是一交流的过程，是一次与不在场或已死去的当事人的心灵对话”，也是强调通过人书对话真正认识自己。而“浅阅读”显然不能达成这个目的。即使“浅阅读”中的“励志阅读”，意义看似很正面，但集矢于职场小说或名人传记

8、，眼下从成人到孩子，纷纷追捧这类书为经典，注意的多是外在的物质成功，譬如事业（主要表现为金钱的获取）、婚姻（主要表现为金童玉女式的梦幻结合），而非内在的精神成长；且主角多是位尊而多金的工商巨子、明星大腕，这样的情感太廉价通俗了。它只让人看浪漫的童话，而忽视在汗水中欢呼收割的普通人的成功才更具说服力，更忽视意志品德与抗挫折力的养成对人性成长才最有意义，必不能像埃及作家阿巴斯61阿卡德说的那样，给人“比一个人的生命更多的生命”，或“从生命的深处增加生命”，相反，与叔本华说的“滥读”倒眉目相似。为防止“滥读”而造致的杰出头脑离开思想，叔本华要人不论何时何地，都不要贸然去读那些正在爆红的大众书，不管是

9、政治、宗教的小册子，还是诗集和小说，用他峻刻的话说，“凡为傻瓜写作的人，总会有一大群读者。请不要浪费时间去读这些东西”。他呼吁人把时间花在阅读“具有伟大心灵的作者的作品上”，他的意思是，“那些作者超越众人，他们的声音值得你去倾听”。6下列关于“经典阅读”的表述，正确的一项是A经典阅读热切关注生活世界的普遍性和本原特征，透过现象，直抵本质，能助人了解世界，观照自我。B经典阅读全然不同于浅阅读，浅阅读只注重外在的物质成功，而经典阅读提供给人的是切切实实的精神养料。C经典阅读的活动被称作“心灵的探险”“灵魂的壮游”，能使人冲破种种困扰和限制，拓展视野。D经典阅读能让人借由经典提供的经验，找到原始世界

10、的图景，从而认清未来发展的广大无穷。7下列对本文内容理解，不正确的一项是A生活世界不必然比虚构具有更多的真实，也不必然比人的心智创造更能象征存在的本质。B由媒体构建出的生活世界，完全有可能被表现得毫无真实感，更谈不上深邃，所以有时更只是肤泛和破碎的表象。C人生有限，决定了人对自己和家人、对国家和社会有使命，而了解自己对完成使命非常重要。D经典阅读致力于一切假真和伪善的剔析和对人性原态的深刻追索，能够唤出人们的自觉意识，生发出高度的社会责任感。8根据本文内容，下列推断不合理的一项是A“自知者明”与“认识你自己”是个千古难题，而经典阅读可以帮人获得内在精神成长，在很大程度上能解决这个难题。B阿巴斯

11、·阿卡德说经典阅读给人“比一个人的生命更多的生命”，“从生命的深处增加生命”，谠明经典阅读对人性成长有重要意义。C叔本华反对“滥读”，提出不论何时何地，都不要贸然去读那些正在爆红的大众书，因此，所有的畅销书都不该读。D“浅阅读”中的“励志阅读”被追捧，但它忽视普通人的成功、忽视意志品质与抗挫力的养成，容易使人在事业上急功近利，在婚姻上脱离实际。三、（12分）阅读下面的文言文，完成912题。训俭示康司马光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊

12、以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称与其不逊也宁固 ；又曰以约失之者鲜矣；又曰士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗

13、靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱

14、公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。选自温国文正司马公文集有删节【注】康：司马康，司马光之子。忝：辱，谦语，意思是自己列名在内，使同列人受辱。闻喜宴：唐制，进士中榜后：醵钱宴乐于曲江亭子，称曲江宴，亦称闻喜宴后来闻喜宴就成为了皇帝赐予新科进士宴会的代称，参加者要簪花（把花插在帽檐上），这是特殊的荣耀。与其不逊也宁固：语出论语·述而，子曰：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”意思是说，奢侈就显得骄纵，节俭就显得固陋。与其骄纵，无宁固陋。镂：（lu）簋：（g

15、u）：刻有花，纹的簋。文中指使用刻有花纹的簋。下文“朱紘”、“山节藻税”用法同。绥刻。簋，盛食物的器具。 朱紘（hng）：红色的帽带。山节：可有山岳的斗棋（gng）。节，柱子上的斗棋，是顶住横梁的方木。9下列加点字的解释不正确的一项是A以约失之者鲜矣 鲜：少B亦不敢服垢弊以矫俗干名 干：求C故不随俗靡者盖鲜矣 靡：浪费D走卒类士服，农夫蹑丝履 类：大都10下列各组句子中加点的词的意义和用法都相同的一项是A先公为群牧判官 B君子寡欲，则不役于物为国者无使为积威之所劫哉 我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至C会数而礼勤，物薄而情厚 D其余以俭立名，以侈自败者多矣君子博学而日参省乎己 赵王岂以一璧之故欺

16、秦耶11下列各组句子中，全能直接说明作者崇尚节俭的一组是长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之 二十忝科名，闻喜宴独不戴花走卒类士服，农夫蹑丝履 何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美 管仲镂簋朱纥，山节藻税，孔子鄙其小器A B C D12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A文中说“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已”，是受古人和家庭教育的影响。B司马光回忆父亲当年招待客人的情况，用意是和“近日士大夫家”招待客人的情况作对比，说明“近岁风俗尤为侈靡”。C作者先以他父亲为例，接着又以自己为例，现身说法。这两个人的事例，是从家风的角度，以长

17、辈的身分，正面教诲后代，娓娓而谈，特别亲切。D文章列举大量事实，批评了当时社会上奢侈浪费的不良风气，谆谆教导子孙后代要崇尚节俭，力戒奢侈。第卷（非选择题共114分）四、（21分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病（3分）（2）小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家（2分）（3）近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非（3分）14阅读下面一首诗歌，然后回答问题。（8分）官舍竹 王禹偁谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随天艳争春色，独守孤贞待岁寒。声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。【注】称：适宜，相称。闲官：诗

18、人当时因受谗而被贬，所任的商州团练副使是个无事可干的虚衔，所以称作“闲官”。量移，原指从贬所移至稍近的地方，此处为反语，意为被贬到更偏远的地方。（1）请赏析颈联中“拂”字和“侵”字的妙处。（3分）（2）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？（3分）（3）请你结合尾联加以想象描绘出诗人雪夜看竹的情景。（2分）15补出下列名篇名句中的空缺部分，限选5句。（5分）（1）荆轲和而歌， ，士皆垂泪涕泣。（战圉策·荆轲刺秦王）（2）_ _，齐彭殇为妄作。（王羲之兰亭集序）（3）黄鹤之飞尚不得过，_ 。 （李白蜀道难）（4）回首向来萧瑟处，归去， 。（苏轼定风波）（5）山原旷其盈视。

19、。（王勃滕王阁序）（6） ，两朝开济老臣心。（杜甫蜀相）五、（21分） 阅读下面的文章，完成1621题。百 合牛吃草人们叫这个地方小城，小城的南头有一条老街，街在运河堤下，这个地方叫南门，南门的街上全是一些木制的老房子，房顶盖着些青色的小瓦，映着街面的青砖；在街上有许多铺子，门面上的木板已经风化成了炭黑色。我小的时候，爸爸妈妈在运河里跑船，我就被留在了在老街上开裁缝铺的姨娘那里，每天我都在南门玩耍，直到有些炊烟从远远近近升起的时候，就会听到姨娘的声音：“小二子家来了”声音悠悠地穿过青石街。“来了”我跑着回去。 晚饭是稀饭和青豆米煮咸菜，稀饭是不怎么肯吃的，我只拿把小勺将咸菜里的青豆米挑出来，吃

20、完了，姨娘就）司稀饭拌些咸菜花，喂着我，我仰起头，那时姨娘正朝我笑呢。姨娘才十九岁，笑起来就跟运河上的晚风拂过桃红的水面一样。 老街的晚上，隐隐约约有些灯火，姨娘却不怎么出去串门，她给我穿上红肚兜，把我放在帐子里，轻轻拍着我的身子，“开花了，发芽了，小二子要睡觉了。” 快要睡着了，听到有虫子的叫声，是夏天，还会有萤火虫在窗外一闪一闪。 早上太阳挂在街头飞檐上的时候，糖人张就会挑着摊子从街头出现，青裤子，白汗衫，踩着亮亮的青石街，一直到姨娘的铺子前，放下担子，升起铜炉。我们这，做糖人的有两种：一种是将料糖染上颜色，然后捏成诸如十二生肖的许多形状；一种是将料糖烧化了，再用一把勺子盛起在一块白色的大

21、理石板上勾画出各种图案来。糖人张就属于这一种，他是什么时候在姨娘的铺子前卖糖人的，我已记不得了，但每天，他做好第一个糖人后，会吆喝上一声：“塘人卖来” 就一声，绝无第三次的。 我听见了，连忙睁开眼：“姨娘，小二子要嘘嘘。” 姨娘也不说什么，我跳下床，翻过门槛，就蹲在糖人张的摊子前，不嘘嘘了。那时，糖人张给我讲许多我不知道的故事，后来，时间长了，糖人张专门给我做了一张可以折起来的小爬爬，来来回回挂在担子头上，我就是坐在这张小凳子上知道，运河边上有座塔，在塔那边还有一个大湖，大得望不到边，糖人张跟我说，等哪天他不做糖人了，就带我去看大湖。 大湖是什么样的呢？姨娘说，宝塔娘娘就住在那一边，她种了许多

22、花。宝塔娘娘又是谁呢？我不知道，我在南门外见过大片大片金黄的油菜花，我想，大湖上也该是开满油菜花的吧，然后，风一来，有些就吹到了南门这一边。 等到油菜花真的开了的时候，刚过了年不久，姨娘的铺子上还贴着红对子。乡下这个时候，没什么农活，男人留在家里打牌，女人带上伢子上城，买些油盐和心仪已久的洋布，顺便结伙瞅瞅热闹，女人喜欢聚在一起窃窃私语，却又突然放声笑起来，这时正是老街上热闹的时候。 性急的买来花布立即想着该做件怎样的衣服，姨娘的铺子里女人也就多了起来，伢子却大多留在了糖人张的摊子前，大人们出来了，第一件头疼的事就是把伢子带走。 “啊咦脏死了，料糖全是鼻涕做的呢。” 没有声音。 “汤炮子不吃会

23、死啊” “汤泡于”不会死，却会一把坐在地上，鼻涕和着泪花花糊在脸上。 旁边有上年纪的妇人劝，“你就给伢子买一个嗄，新年大到头的。” 不一会儿，就会见到一个女人，快步牵着一个踉踉跄跄跟在后面的“汤泡子”，再瞧，“汽泡子”手里拿着个糖人，笑呢。 忙过了开春的这一段，姨娘就有些空了，有时姨娘也带我到街上走走，铺子里的伙计看到了，没有几个不停下手中的活计偷看瞧上几眼，有胆大的隔着街就放开嗓门，“明天我到你那里做衣裳：等我” 姨娘不睬他们，倒是店老板娘听见了，“杀千刀的，不干活想什么心思。” 伙计不说什么，心里想，你是恨自己不如人家漂亮。 晚上，有些暖洋洋的风带来些花粉的香味，姨娘在罩子灯下，给我做春天

24、穿的小夹袄，我坐在旁边，火花欢快地跳跃，映在姨娘的脸上：“姨娘，你好看呢。” 姨娘愣一下，脸上泛开些红晕，却一把把我抱到腿上，手伸进我的胳肢窝，“略咯”姨娘跟我笑成一团。 这一天，糖人张早早收了摊，那时风刮得连天上的红云都飘着醉人的香，他没有像往常那样离开，却走到了镝子门口，姨娘正在里面做晚饭“我带小二子去堤上看看。” 姨娘抬起头，不说话。 “我把做糖人的摊子放在这”他是想让姨娘放心。 姨娘点点头。 穿过南门的牌坊，是一条通到堤顶的石阶，堤上是高高的榆树，风一过，榆树沙沙地响。我坐在糖人张的肩膀上，回过头看到，淡白的榆钱花点点地飘到老街上青青的屋顶。我们坐在榆树下，透过草叶看运河里来来往往的船

25、，太阳就在不远处的塔顶，宝塔娘娘就在河那边，油菜花正在大湖上开着。 “小二子家来了”是娘娘的声音。 糖人张抱起我寻声回去，姨娘在不远的堤上，看见了我，笑起来，接过我走时，姨娘回过头，“摊子以后就放在我那块，你早上采挑走？” 后来，糖人张就不用再挑着担于赶街。 姨娘给我的红夹袄也快要做好。 这天晚上，姨娘告诉我，等明天在我的红夹袄上绣上一朵最最好看的花，糖人张就带我和姨娘一起去看大湖。什么花呢？姨娘说，那叫百合，你还没见过呢。是的吗？大湖、百合，是什么样的呢？ 我趴在床上，看着灯下的姨娘，呆呆地想，百合，什么样的呢？肯定比油菜花还要漂亮，而且，宝塔娘娘在大湖上种的就是百合。 窗子外面浮着一轮黄黄

26、的大月亮。 半夜，风大了起来，听到外面有呼呼的声音，我终究没有看到百合，却已经睡着了。 我被人抱到街上的时候，半边天都是橙红的，看得见堤上黑压压的榆树在摇摆，漫天舞起来的是大片大片的白，火光中的老街到处是奔跑的影子。我站在姨娘的铺子前，大火从姨娘的铺子开始蔓延，这时，冲过来一个人，一把抱起我，是糖人张。 “姨娘呢？”我这才知道哭。 “你就在这块，不要走。”糖人张放下我，转头就冲进了火中的铺子。那时，风正大，姨娘的铺子在风中热烈地燃烧，就像一朵即将盛开的百合。老街从此就不复存在了。 后来，爸爸妈妈的船来到了运河边上，姨娘哭着给我穿上绣着百合的红夹袄，抱我上了船再后来，听说，姨娘和糖人张划着一只船去了大湖，从此，我就再也没有听见过他们的消息。16小说第一自然段有什么作用？（2分）17请概括小说中有关姨娘和我的情节。（4分）18姨娘是一个怎样的形象？请简要分析。（4分）19请赏析文中画线句。（4分）20有评论说以“百合”为题与小说关系不大。你是否同意？请说明理由。（3分）21下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（t分） A小说从正面和侧面两个角度描写糖人张这一人物，对塑造姨娘形象起到了烘托作用。 B“我”和糖人张见证了整个故