大学语文复习题

1、现代文阅读伤逝涓生的手记.涓生和子君爱情悲剧的原因和意义是什么？答：伤逝是鲁迅惟一的以青年的恋爱和婚姻为题材的小说。恋爱自由、婚姻自主是“五四”时代的青年们所热烈追求的生活理想，也是当时文学创作的热门题材。当时的这类作品，大多致力于描写青年男女冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，并往往以自主婚姻的实现作为结局。但鲁迅的伤逝却以悲剧收场，而且不是一般的恋爱悲剧，而是自由恋爱成功后的婚恋悲剧。小说的主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我权利！”

2、正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。但涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的生计成了问题。虽然他们尝试用其他方法“来开一条新路”，但都没有走通。这使他们的爱情生活蒙上了阴影。加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并

3、自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生路跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。由此我们可以看出，涓生和子君的爱情悲剧的原因，既是那个不合理的社会制度和黑暗势力的破坏与迫害，也与他们本身的弱点如软弱、自私、目光短浅和狭隘自私的个人主义等有关。涓生和子君爱情悲剧的意义在于，它启示人们：在一个不合理的社会中，单纯追求个性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在为社会解放而斗争的过程中，才能真正实现个性的解放和个人婚恋的幸福。.分析子君形象。子君是一个受“五四”新思潮洗礼，但还没有完全脱尽旧思想影响的知识女性。她说：“我是我自己的，他们

4、谁也没有干涉我的权利。”这是妇女个性解放的宣言，她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗。她敢于蔑视封建礼教，对个性解放的要求非常强烈。子君为了在两性关系上求得“纯真热烈爱”，不顾族长们的“威严和冷眼”，也毫不畏惧周围的“讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，镇静地、大无畏地走她的路。子君的反封建精神，显示了“五四”时期中国妇女的初步觉醒。子君的根本问题在于：她作为反抗的主要动力仅是爱情，这本身就决定了她的悲剧。她除了追求个人的爱情幸福之外，没有什么政治理想或社会抱负。她把家庭生活当做整个人生意义，整天忙碌于家务琐事，热心于养“小油鸡”“叭儿狗”，或者浪漫地回味过去爱情生活的乐趣。她与涓生同居以后，完

5、全陶醉于平庸、狭小的生活天地里，先前在会馆里与涓生“谈家庭专制，谈打破破旧习惯，谈男女平等”的热烈气氛也全然消失了。从这个意义上来说，离开了社会改革，妇女追求个人的自由和幸福，是很难实现的。争取个性解放的子君终于未能获得真正意义上的妇女解放。子君走出封建家庭，走进了小家庭，在旧势力压迫下，又回到封建家庭，在无爱的人间抑郁而死。子君的悲剧表明：个性解放、个人奋斗不是小资产阶级知识分子的正确道路，应该别寻出路。.分析伤逝的主要艺术特色。答：大量的内心独白和深重的抒情性是伤逝的主要艺术特色。在结构上采用第一人称手记的形式，以抒情主人公“我”的思想感情发展为主线，将人物、事件等连缀起来，极富感情色彩。

6、在描写方法上不重外貌描写，而是采取多种形式，细腻逼真的刻画人物的内心世界及其思想感情的变化，如心理描写、内心独白等。在语言上大量采用反复、排比、比喻等诗歌常用的手法，增强了小说的抒情性。以倒叙的形式，回顾从恋爱到感情破灭的一年的经历，以主人公的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨，把主人公的感情发展脉络清楚地表现出来。此外，小说的细节描写也颇具匠心，油鸡和阿随的命运同子君感情变化相呼应，收到了以小见大的效果。4.简析伤逝的思想内涵。伤逝是鲁迅惟一的爱情小说。它的思想内涵一方面在于探索妇女解放的道路。子君是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她以个性解放为思想武器，为自

7、己的恋爱婚姻自由而奋斗，和涓生建立起小家庭。但是胜利的喜悦却是悲剧的起点。悲剧的社会根源是封建势力的压迫。封建势力视青年自由恋爱为丧风败俗，涓生的失业加速了涓生和子君感情的分裂。但子君及所信奉的个性解放思想的局限性，也是造成悲剧的思想根源。子君追求的只是恋爱婚姻自由，奋斗目标的实现，就把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义。这样，人的性格也就必然变得庸俗空虚，胆怯虚弱，爱情也因此褪色，这说明，离开了社会改革，妇女追求个人自由幸福，是很难实现的。另一方面也是对小资产阶级知识分子道路的探求。小资产阶级知识分子涓生的性格悲剧说明首要的是要比较清醒地认识现实，去掉唤醒，才能在严酷的现

8、实中站稳脚跟，不失去“现在”，才可能有未来。由此我们可以看出，涓生和子君爱情悲剧的原因，既是那个不合理的社会制度和黑暗势力的破坏与迫害，也与他们本身的弱点如软弱、自私、目光短浅和狭隘自私的个人主义等有关。涓生和子君爱情悲剧的意义在于，它启示人们：在一个不合理的社会中，单纯追求个性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在为社会解放而斗争的过程中，才能真正实现个性的解放和个人婚恋的幸福。同时它也揭露了一个事实：爱情需要“物化”，他是基于基本的生活的，没有生活基础（在这里体现为社会基础）的爱情势必会破灭。手记方式（是对一段生活的回顾和总结。采用第一人称的写法，便于内心世界的自我剖析，便于倾泻崩腾的感情

9、，能够高度真实的表现主人公复杂的精神世界）首先，在叙述中抒情如:子君死后 ，涓生又回到会馆，回忆一年前与子君相恋时的情景，是用叙述的语言抒发他们相恋的情感：“在一年前，在寂静和空虚中并不是这样，常常含着期待，期待子君的到来”、“一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”“然而现在呢，只有寂静和空虚依旧，子君却决不再来了，而且永远，永远地！.”其次，也通过议论直抒胸臆小说结尾段表达了涓生追悔莫及的悔恨和悲哀的心情。再次，作者也借助景物描写抒情作者写道：一年前两人相恋时，子君就带着窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁式的老干上的一房一房紫白的藤花。一年后，依然是这样

10、的破屋，这样的板床，这样的半枯的槐树和紫藤，但那时使我希望、欢欣、爱、生活的，却全都逝去了。作者写出了人去楼空的空虚与寂寞。段落及大意序篇（1-4）：涓生回到层级生活过的会馆，目睹旧物，回忆起和子君相爱的幸福、甜蜜与辛酸出走篇（5-12）：涓生和子君沉醉在热恋中。子君的胞叔信守封建礼教，撵走涓生，不容他们再相逢。但是，子君以“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的勇气，冲击旧樊笼，走出家门。幸福篇（13-31）：涓生迎来子君，他把纯真、热烈的爱表示给她。虽然没有隆重的婚礼。没有锦衣玉食，他们的婚后生活忙碌却幸福。不料，邮差投递解聘书，涓生失业了，浓重的阴影又袭来。谋生篇（32-56）：走街

11、串巷，寻业谋生，涓生屡受嘲弄和欺凌，冷酷的现实使他感受到，“现在忍受着这生活的压迫的苦痛，大半倒是为她。”分离篇（57-98）：忙忙碌碌，平庸俗气，子君陷进琐碎家务的小天地。涓生觉得“新的希望就只有我们的分离，她应该决然舍去”，为了免得一同灭忘，他决定与子君分开。子君心如刀割，如痴如呆最终离去。涓生内疚、忏悔、又急切追向子君。决别篇（99121）：茫茫狂野，寒风呜咽，子君被叔父带走后，以结束自己的生命诅咒了不平的人间。悔恨篇（122127）：涓生飞奔着寻觅子君，“我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞她宽容，或者使她快意”。他悔恨、悲哀，为子君，为自己。春天爱情之花萌发；秋天爱情之花枯萎；冬天爱情之花

12、凋零：回到春天涓生和子君的恋爱过程：相知相爱蜜月生厌厌倦厌恶摆脱分析涓生的人物形象1、 受时代风气影响，为追求幸福爱情敢于反抗传统礼教的束缚；2、 骨子里仍然是个传统知识分子，并没有完全挣脱传统观念的束缚，没有和社会抗衡的勇气，而且没有摆脱中国传统知识分子的软弱性。艺术特色1、 抒情：在叙述中抒情。通过议论直抒胸臆。借物抒情2、 细腻深刻的心理描写、神态描写我的四个假想敌全文的4个部分是这样创立“核心意象”和“系列意象”的：第一部分比较概括地叙述“父亲与男友，先天就有矛盾”，第二部分主要从父亲的想象中，叙述父亲与男友产生矛盾的过程；第三部分是全文的主体，那是具体地描写“假想敌男友”步步争夺、以

13、致父亲难挽败势的经过；第四部分则改换角度，用父亲答客问的方式明示处于败势的父亲被迫提出妥协的4条件，以此深化父亲在人生这一阶段遇到复杂的、微妙的难题时的人生境景。四个部分、四个角度，全说的是父亲与假想敌的斗争过程，复杂的、微妙的，以至是难以言说的男性情感和心理就这样被散文化了，艺术化了。普通人的生活和情感就这样走进了文学的殿堂，变成了审美对象。概括第一部分 写“我”不愿四个女儿全都嫁给广东男孩，但又明白为父者于此事实在是无能为力，父亲与男友，先天就有矛盾。第二部分 写女儿一个个长成少女，却“开门揖盗”，“少男”们伸手摘桃，做父亲的徒然心有不甘；又写女儿心有别属，里应外合，势有不保，于是引美国诗

14、人为同调，竟迁怒于襁褓中的男婴未来的女婿。第三部分 写“城池”被攻陷、假想敌由占领滩头阵地到真的闯进城来的全过程。第四部分 借答客问形式，论及不得已而择婿时在人种、省籍、学识、相貌等方面的考虑。主题对“父亲”心态的精妙自剖，人生况味的细致体察。文中始终贯穿着“我”的矛盾复杂的心曲：明知女大当嫁乃必然之势，却又无端割舍不下；内心无法轻松，只好故示明达，自为宽解；既将女儿的男友们视为假想敌，却又郑重其事地提出种种条件。对人生况味的细致入微的体察和丝丝入扣的剖白，在文章中表现为一种机智、幽默和风趣，一种夹杂着些微自嘲意味的豁达平和的意味。语言风格妙喻连篇，抓住题目中“敌”之一义，时时扣紧题旨，屡屡用

15、军事上的术语与事物，暗喻父亲与候选女婿对女儿的争夺战，描写“敌”之情状与“我”之心态。 通篇比喻、善用双关，巧用成语，引用贴切，妙用典故，警语连篇，机智幽默，富书卷气。丰富的想象、新奇的比喻、机智的讨论、博涉中西的典故以及行云流水般的语言使散文传达情意真挚自然，感性与理趣相统一，艺术上趋于炉火纯青。俄狄浦斯王俄狄浦斯是一个悲剧性的人物，他同“神示”的命运的抗争，想摆脱命运的摆布，但却始终没有逃脱“神示”的结局。俄狄浦斯的悲剧命运，不是因其个人品质的优劣所造成的，而是在被看作是主宰一切力神面前，所表现的一种无可奈何和困惑茫然的意识。俄狄浦斯情结又称“恋母情结”，是精神分析学的术语。由精神分析学的

16、创始人西格蒙德·弗洛伊德提出，儿童在性发展的对象选择时期，开始向外界寻求性对象。对于幼儿，这个对象首先是双亲，男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象。小孩做出如此的选择，一方面是由于自身的“性本能”，同时也是由于双亲的刺激加强了这种倾向，也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿促成的。在此情形之下，男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情，视母亲为自己的所有物，而把父亲看成是争得此所有物的敌人，并想取代父亲在父母关系中的地位。同理，女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情，侵占了她应占的地位。 因此，同样也有“恋父情结”。思想意义表现人的意志与命运的矛盾，表现主人公勇敢，正直，善良，敢

17、于承担责任。突出表现了偶然和必然的复杂关系，命运的“无常”、“无奈”。阐述的是西方神话中命运主宰一切的观点。其中的斯芬克斯之谜更是象征着人类的第一次认识自我和自我探索，开始了人的哲学时代。同时也是古希腊新伦理道德观念形成的表现，表达了人类由野蛮走向文明的痛苦回忆。艺术特色俄狄浦斯王有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件。接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着

18、神谕。作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。俄狄浦斯的遭遇是悲惨的，但他的自我牺牲精神、社会责任感和民主自由意识，使他成为一个光彩照人的悲剧英雄。该剧在结构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。 1，精妙的结构，优化了情节的组合，根据剧情发展的需要，设置多重互为关联的铺垫，利用了巧妙的构思，按照可然和必然的原则组织情节，细致合理地使用每一个事件，匠心独运地引导观众，达到诗人的深层期望，构思的稳健与戏剧冲突并不矛盾。 2，善于刻画人物性格。他用剧情

19、的发展推动性格的塑造，让角色的个性历史服务于创作意图的实现。所以，同一个人在不同作品呢里有了不同的表现，即不同的作品的不同立意决定了同一个任务的不同性格特征。 3，索福克勒斯善于运用各种修辞手法，包括头韵，谐音，拟声，排比，对称和比喻等。并注意局势结构的实际，精心安排 词句的位置，成功地使用了对称修饰的各种样式。命运悲剧俄狄浦斯王在得知自己杀父娶母的宿命后，并不是小基地等待，而是展开英勇的反抗。尽管最终失败了，但他的勇敢，智慧，以及不惜代价去寻求真相的决心是可歌可泣的。世说新语设主人：以主人身分宴请。行酒：依次劝酒。恚hui:愤怒。曳ye：拉 暗当：默默忍受。坦腹：敞开上衣，露出腹部。妇:妻子

20、。不啻：不仅，不止。椅（j）： “猗”，“猗”通“敧”，指用筷子夹取食物。烝薤（xiè）：同“蒸薤”，薤：草本植物。敕chi令：皇帝下达的命令。行路难 其三颍水洗耳：相传尧访贤禅让天下，在箕山附近访得许由，尧让其治天下，许由以为是一种羞辱而不肯接受，遁耕于箕山之下。尧又召许由任九州长，许由认为听到这个任命玷污了自己的耳朵，于是洗耳于颍水之滨。有口莫食首阳蕨:（夷齐让国、不食周粟、采薇而食）。国君墨胎氏也称墨姓，东周初期，先君有名初字子朝的国君生有几个公子，太子伯夷、三公子叔齐。墨初君主曾遗嘱移位叔齐，为弟的却遵从长幼有序请兄长伯夷登基。伯夷父命难违奔逃；叔齐仍不肯继位跟随兄长一起离开

21、了孤竹国。他俩原是奔周王西伯姬昌，半路正碰上武王伐纣，兄弟跪地叩拜，力谏武王不可以下犯上，险些成了刀下冤魂。为了表示自己对商礼的推崇，发誓不吃周朝粮食而饿死首阳山中。含光混世贵无名，何用孤高比云月：高士传：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”此句言不露锋芒，随世俯仰之意。许由要找一个离尧帝越远越好的落脚地方，但问题是身上带的盘缠不足以支持他逃到天涯海角，左思右想之后，许由先生把目光停在了前面不远处的一座山峰箕山。这座山峰后来名声大震，被称为隐者之山，许由以后，很多隐士都在这座山上隐居。但许由先生不知道，在他跨入这座山之前早已经有另外一位大隐士捷足先登了，这位隐士在许由先生的生命里扮演了极为重

22、要的角色，不仅是他的朋友、知己，还是他的仇敌，他的一句话影响了许由先生的晚年生活。巢父先生已经萁山隐居了多年，对这个不速之客感到好奇，当许由先生回过头来，四目相对的那一刹那，他们已经成了对方的知己。当许由先生说明来意之后，巢父先生惊喜的说：“终于把你盼来了，兄弟我在这里等你多时了。阁下不嫌弃的话，就住到我家里去吧。”巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？” 吾观自古贤达人，功成不退皆殒身:鲍照拟行路难："自古圣贤尽贫贱"。史记·蔡泽列传："四时之序，成功者去。商君为秦孝公明法令，功已成矣，而遂以车裂。白起功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起功已成矣，而卒枝解。

23、大夫种为越王深谋远计令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身? 秦国原本是地处西陲的一个小国，秦孝公时用商鞅变法，奠定了国家富强的基础。而后，不断向外发展势力，国力强盛。孝公死后，受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。 子胥既弃吴江上:伍子胥原本楚人，世代为楚高官。因受小人构陷，其父兄为楚平王所杀。伍子胥先逃亡至郑，后又投靠于吴。见吴国公子光素有大志，便献计助他夺得王位，即吴王阖闾。此后，伍子胥与大军事家孙武共同辅佐吴王西破强楚，南服越人，北镇晋国，而使吴国称霸一时，伍子胥也由此博得著名军事家、谋略家的美名，在民间享有盛誉。然而，就是这样一位功勋卓著的吴国老臣

24、，于国有功的大军事家大谋略家，最后竟落得被吴王夫差赐剑自杀的境地，一生功名毁于一旦。司马迁认为他“弃小义，雪大耻，名垂于后世”。其实不然！所谓性格即命运，伍子胥正是因为其胸襟狭隘，多疑残暴，重小利而失大义，才造成了命运的悲剧。屈原终投湘水滨:屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。 陆机句：西晋陆机有才华，文章冠世，后为成都王司马颖平原内史，司马颖率军讨伐长沙王，以陆机为后将军，与王粹等战于鹿苑，陆机军大败。宦官孟玖乘机谗言，遂被杀害。税驾：犹解驾，言解下驾车的马匹休息。税，解脱。华亭句：陆机被杀害时。在刑场上叹息说华亭鹤唳，岂可复闻乎？华亭，陆机

25、曾游历于此。唳：鸟类高亢的鸣叫。讵：岂。上蔡句：李斯被赵高陷害，全家被斩于咸阳市，临刑时顾谓其中子曰：“五欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”秋风句：张翰曾在齐王司马冏执政时任大司马东曹掾。忽一日见秋风刮起，顿时思念故乡吴中的菰菜、莼羮、鲈鱼脍，说人生何必在乎功名，遂辞官归隐江东故居。登金陵凤凰台吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑王宫。衣冠：指当时的豪门望族。半落：形容三山有一半被云遮住。浮云：指当朝的奸臣。日：喻皇帝，指唐玄宗。梦李白浮云：喻游子飘游不定。游子：此指李白。“三夜”这两句说：李白一连三夜入我梦中，足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。告归：辞别。局促：不安、不舍的样子

26、。苦道：再三表示“江湖”这两句是述李白告归时所说的话。暗指人世风险难防，总有意外发生。搔首：大概是李白不如意时的习惯举动。冠：官帽。盖：车上的篷盖。冠盖：指代达官。斯人：此人，指李白。孰云：谁说。网恢恢：老子有“天网恢恢，疏而不漏”的话。此处指法网恢恢。这句意思是：谁说天网宽疏，对你却过于严酷了。“千秋”这两句说：他活着的时候虽然寂寞困苦，但必将获得千秋万岁的声名。 登高猿啸哀：指长江三峡中猿猴凄厉的叫声。渚（zh）：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：风吹落叶的声音。万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。百年：犹言一生，

27、这里借指晚年。艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：新近停止。重阳登高，例应喝酒。杜甫晚年因肺病戒酒，所以说“新停”。六州歌头六州歌头：词牌名。长淮：指淮河。宋高宗绍兴十一年（1141年）与金和议，以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。关塞莽然平：草木茂盛，齐及关塞。谓边备松驰。莽然，草木茂盛貌。“征尘暗”三句：意谓飞尘阴暗，寒风猛烈，边声悄然。此处暗示对敌人放弃抵抗。黯销凝：感伤出神之状。黯，精神颓丧貌。当年事：指靖康二年（1127年）中原沧陷的靖康之变。殆：似乎

28、是。“洙泗上”三句：意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗：鲁国二水名，流经曲阜（春秋时鲁国国都），孔子曾在此讲学。弦歌地：指礼乐文化之邦。论语·阳货：“子之武城，闻弦歌之声。”邢昺疏：“时子游为武城宰，意欲以礼乐化导于民，故弦歌。”膻（shn），腥臊气。毡乡：指金国。北方少数民族住在毡帐里，故称为毡乡。落日牛羊下：定望中所见金人生活区的晚景。诗经·王风·君子于役：“日之夕矣，羊牛下来。”区（u）脱纵横：土堡很多。区脱，胡人防敌的土室。“名王”二句：写敌军威势。名王：此指故方将帅。宵猎：夜间打猎。骑火：举者火把的马队。埃蠹（dù）：尘掩虫蛀。零：尽。渺神京：收复京更为