九年级语文上册下册

1、亲爱的同学们，你们还在等待什么？加油吧！九年级语文上下册文言文讲义九年级上册一、陈涉世家-选自史记（司马迁）课文：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之

2、。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失

3、期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 词语解释：

4、 少时 年轻的时候 尝与人佣耕 曾经 辍耕之垄上 停止；之 去、往 怅恨 失望 苟富贵 如果 若为佣耕 你 太息 长叹 安知 怎么 適戍 强迫去守边。適通谪 屯大泽乡 停驻 皆次当行 编次；当行 在征发之列 会天大雨 适逢 度已失期 估计；误期 乃谋曰 于是、就 亡亦死 逃走 等死 同样 吾闻二世少子也 听说 数谏故 屡次；缘故 上使外将兵 皇上；带领 今或闻无罪 有人 楚人怜之 爱戴 今诚以吾众 如果 为天下唱 通“倡”，首发 以为然 对的 乃行卜 去、往 卜者知其指意 意图 足下事皆成 指对方，古人对别人的敬称 念鬼 考虑卜鬼的事 威众 威服众人 丹 书帛曰 用朱砂；写 陈胜王 称王 所罾

5、鱼腹 用网捕 得鱼腹中书 字条 固 以 怪之矣 本来；通“已”认为奇怪； 间令 暗使。间，私自，偷着 之次所旁丛祠中 往，到 旦日 第二天 指目 指指点点，互相以目示意。 素爱人 向来 广 故 数言欲亡 故意； 屡次 令辱之 使 笞广 用鞭、杖或竹板打 陈胜佐之 帮助 并杀 一齐 召令 徒属 号令；所属的人 公等 你们诸位 藉第令毋斩 即使、假若 宁有种乎 难道 诈称 假装 袒右 露出右臂 为坛而盟 筑；盟誓 蕲下 攻克 徇蕲以东 攻占 比至陈 等到 数万人 几 弗胜 不 豪杰 指当地有声望的人 会计 集会商议 身被坚执 锐 亲自；通“披”；紧握着；铁甲；武器 伐无道 攻打 诛暴秦 消灭 社稷

6、 国家 刑其长吏 惩罚 句子翻译：1、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。   陈涉年轻年轻时，曾经同别人一道被雇佣耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久。2、嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！  ( 唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢?)3、今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？（现在逃走也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，好吗？）4、天下苦秦久矣。天下老百姓苦于秦（的统治）很久了。5、扶苏以数谏故，上使外将兵。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。6、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。现在如果把我们

7、的人假托是公子扶苏、项燕的部下，向天下人倡导，应当（有）很多响应的人7、此教我先威众耳     这是教我们先威服众人罢了。8、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。第二天，戍卒中到处谈论，都在指指点点地看着陈胜9、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。即使仅能免于斩刑，可是守卫边境而死的人一定也占十分之六七。8、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！况且大丈夫不死便罢，死就要干出大名声啊，王侯将相难道是天生的贵种吗？9、数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。   几天后，（陈胜）下令召集三老、豪杰一起来集会商议大事。10、将军身被坚执锐，伐无

8、道，诛暴秦     将军亲自披着坚固的盔甲，手拿着锐利的武器，讨伐无道的昏君，消灭暴虐的秦王 关键问题 ：1、 本文选自哪部名著？作者是谁？ 史记；司马迁2、 陈涉起义的直接原因及根本原因分别是？ 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩； 天下苦秦久矣。 3、 陈涉为起所作的两方面舆论阀准备是？ 丹书鱼腹；篝火狐鸣 4、 陈涉是怎样一个人？ 有远大的理想和抱负，有卓越的组织和领导才能，有超人的才略和胆识。5、 文中能体现陈涉少时就有远大志向的一句是？ 燕雀安知鸿鹄之志哉！ 6、 既表明陈涉对统治阶级无比愤恨又表明其伟大抱负的动员群众的名言是？ 王候将相

9、宁有种乎！问题分析：分析第一段1、既然是写陈涉，为何开头并举吴广的籍贯、表字？体现吴广在起义中起到了重要作用。本段叙述了陈胜青年时代的远大抱负，为以后领导起义作伏笔。2、 第一段分几层，用|划出后，总结层意，并理出线索。层意：年少时(鸿鹊之志)服役后(谋划起义)举大计后(据陈称王)线索：抓住陈胜、吴广的活动这条贯穿全文的主线。3、为什么在开头列出吴广呢？突出陈胜是本文的中心人物，同时也暗示吴广在起义中的特殊地位，这样开头，下文据此展开，写陈、吴二人合谋举事，并对吴广在谋划起义和建立张楚政权中的作用作了详细的描述。4、写陈涉作者有没有从他出生写起，详写了什么？作者专写了陈胜的少年生活，这是分清主

10、次，突出重点。作者选择了“陈涉少时”“与人佣耕”的典型事例，通过“辍耕之垄上”的细节，运用人物对话，神态以及心理活动的描写，揭示出陈涉年少时的个性。5、这样写的目的是什么？主要反映在哪里？是为了介绍其少年时的志向，反映在陈涉与伙伴的对话中。“苟富贵，无相忘”表明其不甘贫穷，要改变现实的强烈愿望。“燕雀安知鸿鸽之志哉！”展现其远大理想。分析课文第二段 1、填空（1）起义的导火线是 失期，法皆斩（2）陈胜认为起义将取得人民支持的理由是秦二世杀太子扶苏，引起人民的不满；楚人怀念楚将项燕，有强烈的复国愿望）（3）为起义作的舆论准备是：置书鱼腹；黄火狐鸣（4）提出的起义口号是：自称扶苏、项燕2、农民起义

11、的原因是什么？农民起义的直接原因是：（1）苛重的兵役， “发阁左適戍渔阳九百人” 一句可见摇役之重；（2）残酷的刑法 ，“失期，法皆斩”说明秦朝法律的苛酷，从而表明起义是被逼的。根本原因是：天下苦秦久已3、陈胜、吴广谋划起义的主要策略是什么？（1）先提贤君公子扶苏可以利用，以宗法观念掀起人民反抗秦二世的情绪，并争取人民的支持，分化统治者内部力量；（2）再提深受楚国人民爱戴的名将项燕，以其名义发动起义，具有号召力，又可燃起人民对秦灭楚的复仇火焰。两个策略，反映陈胜对时局的关注和精到的智识。4、陈胜、吴广为谋划起义作了舆论准备，是怎样的？有何作用？陈胜、吴广用“鱼腹藏书”和“篝火狐鸣”制造陈胜要做

12、王的舆论，主要作用是威众”。5、本段中对人物的刻画主要采用什么描写方法？刻画人物以对话为主，运用语言、动作、外貌描写刻画了陈胜、吴广的革命精神和非凡的才干。6、第3段开头交代了几个场面？分别是何用意？开头交代了“并杀两尉”“召令徒属”“为坛而盟”这三个场面，“并杀两尉”是为了扫清障碍，“广故数言欲亡”“故”表明用计，目的是激怒将尉“答广”“尉果符广”“果”表明计划成功，“剑挺”写出将尉的凶残，接着用“夺”“杀”“佐”“并杀”连着四个动词，生动形象地表现陈胜、吴广面对强敌，奋勇杀敌的斗争精神。“召令徒属”慷慨陈词，几句话简洁精炼，说理中肯，具有强烈的鼓动性和号召力。再次体现陈胜的胆识和才智。文中

13、在描述这两个场面后，插入一句议论“从民欲也”，表明起义正是人心所向，对“为坛而盟”的描写，则显示了简朴隆重的气氛。7、本段后半部分主要写了起义后势如破竹的大好形势，对“比至陈”的场面描写有何特点？运用一连串数词“百”“千”“万”，形象地展现了起义后的大好形势。至此，陈胜的“鸿鹊之志”变成了现实。8、文后半部分哪些词语体现了起义军的胜利进军情况？“攻”“下”“收”“皆下”等动词，表明陈胜、吴广起义势如破竹，所向披靡，结尾一句进一步反映起义的影响之大。9、是起义的领袖，作者对这一历史人物持什么态度？作者对陈胜是肯定和赞扬的，司马迁将陈胜与一般的王侯齐观，便可见对他的功绩是肯定的。10、观全文，作者

14、在安排材料详略上，有何特点？详写了起义的准备和发动的过程，略写了陈胜少时与人佣耕、起义的路线、农民政权的建立等，这样有详有略地写，才能突出表现陈胜的非凡才能。 二、唐雎不辱使命-课文：战国策秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易

15、也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 词语解释 ： 不辱使命 辱没、辜

16、负 易安陵 交换 其许寡人 答应 大王加惠 给予恩惠 甚善 好 虽然，受地于先王 虽然这样 弗敢易 不；交换 因 使唐雎使于秦 于是；派；出使 故不错意也 所以；错通“措” 请广于君 扩充 逆寡人者 违背 轻寡人与 轻视 非若是也 像；这样 虽千里不敢易 即使 岂 直五百里哉 难道；只，仅仅 怫然怒 盛怒的样子 公亦尝闻天子之怒乎 先生；曾经听说 布衣 平民 免冠 徒跣 摘掉帽子，光着脚 以头抢地耳 撞；罢了 庸夫之怒 平庸无能的人 非士之怒 有才能有胆识的人 仓鹰 通“苍” 休祲 吉凶的征兆 若士必怒 如果 缟素 穿丧服 色挠 变了脸色；挠，屈服 谢之 道歉 寡人谕矣 明白，懂得 徒以有先生

17、也 只是句子翻译 ：1、大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易！承蒙大王给予恩惠，用（贵国的）大面积的土地来换（敝国）小面积的土地，很好；虽然这样，我从先王那里继承了这块土地，（我）愿意意始终守住它，不局限性拿它来交换。2、以君为长者，故不错意也。把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。3、今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？如今我拿十倍的土地（来交换安陵），扩大他的领土，然而，安陵君违背我的意见，（这）不是小看我吗？4、虽千里不敢易也，岂直五百里哉？即使拿一千里土地，也不敢交换，难道只（换）面积为五百里的（土地）吗？5、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

18、老百姓发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。6此三子者，皆布衣之士也，情怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。这三个人，都是普通老百姓中最有胆识的人啊。（他们）心里的愤怒还没有迸发出来，上天就降下征兆。再加上我，将成为四个人了。7、若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下缟素，今日是也。如果有能力有胆识的人（被逼得）一定要发怒，（那么现在立刻）倒下两具尸体，五步之内淌满鲜血，天下的人将会因此而穿上丧服，今天的情况就是样。关键问题：1、 本文选自哪部作品？ 战国策2、 秦王是怎样一个人？ 骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干3、 唐雎是怎样一个人？ 从容镇定、不畏强暴、有胆有识、有凛然正

19、气、热爱祖国、不怕牺牲。4、 唐雎列举专诸刺王僚等吏实有什么用意？ 两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要轻举妄动，自寻死路。5、 本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？ 从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。6、 文末说秦王“色挠”，“长跪而谢”，并且请唐雎“坐”，秦王真的屈服了吗？为什么？ 这是秦王的权宜之计，表现出他的奸诈狡猾。他请雎“坐”，是坐下来谈，不是放弃吞并。文中所说，也只是恭维唐雎的话，从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看，秦王是不会就此善罢甘休的。3、全文采用对话来反映人物的精神面貌。把唐雎的话与

20、安陵君的话作比较，看相同点与不同点是什么。同为拒绝与秦交换土地，不同的是安陵君对秦王先恭维，后委婉拒绝。唐雎是直接拒绝，态度坚决。4、唐雎的语言与秦王的语言进行比较。唐雎是针锋相对，后发制人，着眼点小刺杀秦王。秦王是前倨后恭，威胁恐吓，着眼点大进攻国家。5、作者塑造了唐雎怎样一个“士”的形象，意图是什么？形象：有胆有识，不畏强暴，敢于斗争的勇士。意图：强调“士”对一个国家的重要作用，能“扶危持倾”，能使一个国家“转危为安，运亡为存”。6、为什么说唐雎没有辜负使命?秦王要求用五百里土地换安陵君的封邑，实际是要并吞安陵。而在当时这是不可抗拒的。唐雎奉命出使，凭着自己的机智勇敢，面对横蛮狡诈、色厉内

21、荏的秦王，不畏强暴，敢于斗争，不被威势压服，最后使秦王放弃了易安陵的打算。唐睢维护了本国的尊严，出色地完成了使命。7、 根据课文内容的理解，简要回答下列问题。秦王与安陵君“易地”并非真心，何以见得?    秦王并非真心易地，意在吞并。A“秦王使人谓安陵君曰”可看出秦王对安陵君的轻视；B“寡人欲以安陵君其许寡人”可看出秦王口气强硬，并无商量余地；C秦王不说，可看出秦王名易实夺的心理安陵君拒绝了秦王的无理要求，实际上是一眼看穿了秦王的真正用心，那为什么还要说“大王加惠，以大易小，至善”的话呢? 安陵君虽然对秦王的野心洞若观火，无奈在敌强我弱的形势下，为争取周旋的余地，

22、没有当场揭穿秦王的骗局。说说“秦王不悦”四个字在故事情节发展中的作用。“秦王不悦”引起故事的开端，贯穿整个事件的全过程，对情节发展起着推动作用秦王说，“且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也”的盲外之意是什么? 言外之意是我秦王如果不“以君为长者”，“错”起“意”来，就会把你和韩魏一样灭亡。秦王说，“天子之怒千里”，唐雎说，“伏尸二人今日是也。”他们各表达了什么意思? “天子之怒”是秦王慑服唐雎的话，意为要发动战争，消灭安陵；“布衣之怒”是唐雎回击秦王的话，意思是你要我的地，我就要你的命，而且我不惜自己的生命保卫安陵。 三、隆中对-陈寿课文：亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺

23、，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三

24、世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水

25、也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。词语解释： 亮躬耕于陇亩 亲自 好为梁父吟 喜欢 身长八尺 身体 时人莫之许也 承认、同意 惟博陵崔州平 只有 谓为信然 说；确实这样 屯新野 驻扎 先主器之 器重 谓先主曰 对说，告诉 此人可就见 接近、趋向 不可屈 致 委屈（他），召（他上门）来。 宜枉驾 顾之 屈尊；拜访 先主遂 诣亮 于是；拜访 凡三往 总共 因 屏人曰 于是；命人退避 汉室倾颓 崩溃、衰败 孤不度德量力 衡量；估计 欲信大义 通“伸”，伸张 遂用猖獗 因此；失败 然志犹未已 仍、还；止 君谓计将安出 计策；怎样；产生 自董卓已来 通“以” 非惟天时 只是 今操已拥百万之众 已经 此诚不

26、可与争锋 的确 此可以为援而不可图 可以凭借；谋取 利 尽南海 物资；全部取得 此殆天所以资将军 大概；资助、给予 民殷国富而不知存恤 兴旺富裕；爱抚、爱惜 帝室之胄 后代 总揽英雄 广泛地罗致 外结好孙权 友好 命一上将 将荆州 将领；率领 将军身率益州之众 亲自 百姓孰敢箪食壶浆 谁；用箪盛饭，用壶盛浆 以迎将军 来 诚如是 果真；这样 于是与亮情好日密 一天天 岂有意乎 有(这种)打算 岂愿见之乎 是否（可） 每自比于管仲 常常 君与俱来 一起 抑亦人谋 而且 挟天子 挟持、控制 因之以成帝业 凭借、依靠 若跨有荆益 占据 愿君勿复言 希望；再 所以资将军 用来的句子翻译： 1、时人莫之

27、许也。 当时的人没有谁承认他这种比法。 2、此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 你只可以到他那儿见他，不可以委屈（他）来。将军应当亲自去拜访他。 3、由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 于是先主就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到。 4、孤不度德量力 我没有衡量（自己的）德行（能否服人），估计（自己的力量（能否胜人）。 5、然志犹未已，君谓计将安出？ 然而（我的）志向（到现在）还没有罢休，先生认为该采取怎样的办法？ 6、曹操比于袁绍，则名微而众寡 曹操和袁绍相比，就显得名声小，兵力弱 7、然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也 但是曹操终于能虎胜袁绍，以弱胜强，不只是天时好，而且也是

28、人谋划得好啊 8、此殆天所以资将军，将军岂有意乎？ 这大概是上天拿它来资助将军的，将军是否有（夺取它的）打算呢？ 9、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ 百姓谁敢不用箪盛着饭食，用壶装着酒浆来迎接将军呢？ 关键问题：1、 文中提到的诸葛亮有何特点？ 智识卓绝、才华横溢、抱负非凡，料事如神，关心国家大事，有卓越的的政治和军事才能2、文中提到的刘备有何特点？ 礼贤下士，求贤若渴，虚心诚恳2、诸葛亮为刘备提出的外交政策是“抚和戎越，结好孙权”，其中“结好孙权”的依据是什么?请用自己的话简要分析。孙权的政权，已历三世，政权巩固; 孙权占据的江东，地形险要(地理条件优越)，人才众多(人心归附)3、“以古为

29、鉴，可以知兴替”，历史是现实的一面镜子。结合选段内容，说说隆中对策中哪些策略对治国仍具有现实指导意义?简要概括三点即可。运用贤能 体恤百姓 加强民族团结 改善睦邻关系 对内革新政 治等4、从隆中对的描写中可以看出诸葛亮是个怎样的人? 从他隆中对中对天下形势的冷静客观的分析，我们可以知道他是一个有真知灼见，而且眼光长远的人。一个极有才能，富有战略眼光的政治家！（或有真知灼见，而且眼光长远的人。一个极有才能，富有战略眼光的政治家！） 5、诸葛亮替刘备设计的政治蓝图是什么？（原文回答）“霸业可成”“汉室可兴”。6、诸葛亮为达到这个目标提出了什么战略方针？ （原文回答）“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权

30、，内修政理”。相关歇后语： 诸葛亮隆中对策有先见之明相关成语： 如鱼得水 挟天子以令诸侯 天府之国 箪食壶浆 鼎足之势 犬马之劳 四、出师表-诸葛亮课文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉

31、以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事

32、也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 词语解释： 崩殂 死（皇帝） 此诚危急存亡之秋也 实在；时 盖追先帝殊遇 原来是；优待，厚遇 以光先帝遗德 发扬光大 恢弘志士之气 发扬扩大 陟罚臧否 善恶 以昭

33、陛下平明之理 显示；治 是以先帝简拔 因此 以遗陛下 给予 悉以咨之 都；询问 亲贤臣，远小人 亲近；疏远 痛恨于桓灵也 痛心遗憾 躬耕 亲自 猥自枉屈 降低身份 卑鄙： 身份低微，出身鄙野 由是感激 感动，激动 遂许先帝 于是；答应 二十有一年 通“又”，表余数 夙夜忧叹 早晚 恐托付不效 实现 深入不毛 不长草（的地方） 庶竭驽钝 差不多；比喻才能平庸 托臣以以讨贼兴复之效 重任 以彰其咎 表明，显扬；过失 咨诹善道 询问 临表涕零 流下眼泪 句子翻译：1、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。2、陟罚臧否，不宜异同

34、。 奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。3、若有作奸犯科及为忠善者，家会有司论其刑赏。 如有做奸邪事情，犯科条法令以及忠心耿耿做好事的 ，应该交给主管的官，判定他们受罚或受赏。4、必能使行和睦，优劣得所。 一定能够使军队团结一心，好的差的各得其所。5、 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。6、由是感激，遂许先帝以驱驰。 因此我很感激，于是答应先帝愿意为他奔走效劳。7、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。 陛下也应自行谋划，以询问（治国的）好道理，考察，采纳正确的意见

35、。理解（背诵默写）： （1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：赏罚同一标准：陟罚臧否，不宜异同； （2）三条建议是：开张圣听（广开言路）；严明赏罚；亲贤臣，远小人( 亲贤远佞)， 最重要的一条是：亲贤臣，远小人 （3）分析形势： 不利的客观条件：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊， 有利的主观条件：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。 出师表中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。 （4）作者志趣（无意功名、淡泊名利）：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 诸葛亮在出师表中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬

36、耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （5）临危受命（创业艰难、患难与共的经历；写尽作者一生）：“受任于败军之际，奉命于危难之间”（6）先后汉兴衰原因：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 （7）出师目标（“大事”、政治愿望）：北定中原， 庶竭驽钝、 攘除奸凶， 兴复汉室， 还于旧都 （8）三顾茅庐（追随先帝驱驰原因）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 （9）表达感情：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也： （10）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄； （11）诸葛亮向后主提出严明

37、赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 （12）诸葛亮集中有这样的话：'赏不可不平，罚不可不均'。这与出师表中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。 （13）出师表中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 （14） 简述“三顾茅庐”的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。 （15）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯； （16）指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶

38、，兴复汉室，还于旧都； （17）诸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。第七段中“大事” 具体指什么？用文中的话回答。“北定中原，庶竟驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”（18）陈述作者临危受命的千古名句是。 受任于败军之际，奉命于危难之间； （19）通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 （20）诸葛亮在出师表中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （21）严明赏罚的句子是： 宫中府中 ，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 （

39、22）表达了作者对刘氏父子感情的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（23）本文主要表达了什么情感？蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。 （24）诸葛亮，是智慧的化身，他运筹帷幄，指挥若定，请结合三国演义中的故事情节，用短语写出他所指挥的两个战例。 中国历史上还有许多像诸葛壳那样忠心报国的文臣武将，请从语文或历史教材中列举出两个名人，并写出他们留传下来的名言或者事迹。 （例：赤壁之战 火烧博望 火烧新野 七擒孟获 空城计等 例：霍去病“匈奴未灭，无以家为”；马援马革裹尸；岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”“待从头，收拾旧山河”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心

40、照汗青”；陆游“尚思为国戍轮台”；林则徐虎门销烟；邓世昌甲午海战壮烈殉国等。）五、文章解析：1、作者回忆对人生有重大影响的三件大事： 三顾茅庐 临危受命 临崩寄大事 2、分析形势的原因： 指出先帝创业艰难，希望后主发愤图强，继承父志，复兴汉室。 3、自述身世的目的： （1）感激先帝知遇之恩忠于刘氏父子的真挚感情。（2）指出创业艰难，劝勉后主发愤图强，复兴汉室。 4、全文要点： 分析形势提出三条建议叙经历感帝恩出师目标 归结责任 作者思想感情：报先帝而忠陛下 5、思路剖析（结构层次） （1）提出“广开言路”（前提）、“严明赏罚”（关键）、“亲贤远佞”（核心）三项建议(15段) （2）表达作者忠于

41、刘备父子的真挚感情和“北定中原”、“兴复汉室”的决心。(67段) （3）点明全篇主旨。(89段) 6、篇章分析 （1）作者在本篇所表达的思想可用“报先帝”、“忠陛下”六个字来概括。 （2）“受任于败军之际，奉命于危难之间”一句，高度概括了先帝创业过程中艰难险阻，也表达了作者愿与先帝患难与共的深情。 （3）表中着重回顾了三顾茅庐和临崩托孤两件大事，表达了诸葛亮的“北定中原”坚强意志和受恩感激（感恩图报）之情。 （4）作者写这篇表的用意是希望后主“亲贤臣，远小人”。 （5） 表中13次提到先帝，作用是：勉励后主“光先帝遗德”、“深追先帝遗诏”，以完成先帝未竟的“北定中原”、“兴复汉室”大业。九年级

42、下册一、公输墨子公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。” 公输盘不说。 子墨子曰：“请献十金。” 公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。” 公输盘服。 子墨子曰：“然胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”子墨子见王

43、，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” 王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦

44、曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”词语解释： 1、起于鲁 出发，动身 2、公输盘不说 通“悦”，高兴 3、再拜 拜了两次 4、不可谓知类 明白事理 5、然胡不已乎 然：但是；胡：为什么；已：停止。 6、胡不见我于王 引见 7、子墨子九距之 通“拒”，抗拒。 8、子墨子守圉有余 通“御”，抵挡。 9、公输盘诎 通“屈”，理屈。10、吾知所以距子矣 用来的方法 11、在宋城上而待楚寇 入侵句子翻译： 1、夫子

45、何命焉为？ 先生有什么指教呢？2、宋何罪之有？ 宋国有什么罪呢？ 3、知而不争 知道（这道理）而不劝阻（楚王）。 4、此为何若人？ 这是什么样的人呢？ 5、九设攻城之机变 多次用了攻城的巧妙战术。 6、虽杀臣，不能绝也 即使杀了我，也不能杀尽（楚国的抵抗者）。关键问题： 1、墨子听说“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋”，从而动身去楚国的目的是什么？ 为了阻止楚国攻打宋国。2、公输选自墨子·公输。墨子是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子，名翟（dí），宋国人，后长期住在鲁国，是春秋战国之际墨家学派的创始人，思想家，政治家，教育家，先秦诸子散文代表作家，主张“兼爱”

46、“非攻”“尚贤”“节用”，与儒家并称为“显学”。本文是记载墨子以实际行动贯彻他的非攻主张的一片动人故事。二、孟子两章说明：本文选自孟子·公孙丑下，孟子是孟子及其门人所作，儒家经典之一，是一部记录孟子思想和言行的书。孟子，名轲，字子舆，是战国时期鲁国人，儒家学派的又一位大师。他主张民贵君轻的思想，宣扬“仁政”“王道”， 孟子还主张'性善'论。把希望寄托在封建统治者的仁心上，被尊为“亚圣”。生于忧患，死于安乐选自孟子·告子下课文：得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地

47、利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 词语解释： 1、地利 有利 委而去之 放弃；离开2、 人和 人心所向，内部团结 故曰 所以 3、七里之郭 外城 域民不以封疆之界 限制；凭借4、 环而攻之 围 固国 巩固 5、 是天时不如地利也 这是 威天下 震慑 6、 池非不深 护城河 亲戚畔之 内亲外戚；通“叛”7、 兵革 泛指武器装备 多助之至 极点 8、 坚利 锐利 天下

48、顺之 归顺，服从句子翻译： 1、 天时不如地利，地利不如人和。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结 2、 委而去之。 弃城而逃。3、域民不以土封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限。巩固国防，不能靠山河的险要。震慑天下，不能靠武力的强大。4、 得道多者助，失道者寡助。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。中心内容 ：1、本文论述了“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。2、本文的主要观点是：得

49、道多助，失道寡助3、本文运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用。关键问题：、本文的论点？“天时不如地利，地利不如人和。” 、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助” 和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 、本篇在论证方面的特点是什

50、么？本篇论证的主要特点是采取“总分总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。 课文：生于忧患，死于安乐-孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 词语解释 ：舜发于 被任用 人恒过 常；犯过失 傅说举于 被

51、选拔 衡于虑 同“横” 故天将降大任于是人也 所以；责任，担子；这 而后作 奋起 苦其心志 使痛苦 征于色 颜色 劳其筋骨 使劳累 发于声 吟咏叹息 锇其体肤 使饥饿 而后喻 了解 空乏其身 使贫困 法家拂士 同“弼” 乱其所为 使错乱 入则 在里面。指国内 所以动心忍性 用来；使惊动；使坚韧； 出则 在外面。指国外 曾益其所不能 增加。曾同“增” 句子翻译： 1、 故天将降大任于是人也 所以，上天将要下达重大使命经这样的人2、必先苦其必志，劳其筋骨 一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累 3、饿其体肤，空乏其身 使他受饥饿，以致肌肤消瘦4、行拂乱其所为 使他所做的事情颠倒错乱5、所以动心忍性，曾益其

52、所不能 用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。6、人恒过，然后能改 人常犯过失，然后才能改正7、 困于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为8、征于色，发于声，而后喻 （一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。）9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。10、 然后知生于忧患，而死于安乐也 这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。中心内容： 1、孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰

53、苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。2、本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。3、本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐 4、 本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？答：这六个人出身都卑微。（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。作者列举这六个人有什么作用？是为了证明人才是在艰难困苦中造就的道理。为下文“天将降大任于是人也曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。5、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？ 答：所以动心忍性，曾益其所

54、不能。 6、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？ 答：入则无法家拂士，出则无敌 国外患者，国恒亡。7、联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与是俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。三、鱼我所欲也孟子 选自孟子告子上课文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶

55、莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。词语解释： 1、二者不可得兼 同时得到 2、故患有所不辟也 患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。 3、如使人之所欲莫甚于生 假如 4、贤者能勿丧耳 不丢掉 5、蹴尔而与之 用脚踢 6、万钟则不辩礼仪而受之 通“辨”，辨别。 7、万钟于我何加焉 有什么益处 8、妻妾之奉 侍奉 9、所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。 10、乡为身死而不受 通“向”，从前。 11、是亦不可以已乎 停止，放弃。 12、此之谓失其本心 本性，天性句子翻译:1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取正义。 2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。3、呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他。 4、所识穷乏者得我与