高二上学期历史期末试卷

1、2015-2016学年度第一学期武汉市部分重点中学期末考试高二历史试卷命题教师：吴家山中学 赵沛考试时间：2016年元月27日 试卷满分：100分第卷（选择题 共48分）一、选择题（本大题共24各小题，每小题2分，共计48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）1.“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子A重视礼义教化 B强调严刑峻法 C主张王霸并用 D提倡上善若水2孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学

2、家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的大学抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想A逐渐成为了统治者专制统治的工具 B不断调整顺应经济发展的现实需求C一贯强调积极入世和社会责任担当精神 D坚持追求天人合一的社会价值观念3有学者认为：董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在A主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”C认为天子受命于天，地位不可动摇 D认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他4王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”，同样可以成为圣人

3、。这说明王阳明A对君主专制制度进行抨击 B科学说明了实践与认识的关系C主张用良知支配行为实践 D认为只需探究万物就可得天理5. 清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段在天地翻覆的磨难中，中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”。对该材料解读最准确的是A政治环境的变化影响学术思想的发展 B明清儒学力图恢复先秦的儒家学说C明清儒学比较全面地指出理学的弊端 D清代传统经学有利于近代民主思想产生 6亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，这样的特殊地位常常造成

4、君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明亚里士多德主张 A陶片放逐可以抑制集体暴政 B防止集权政治应当未雨绸缪 C雅典民主容易导致集体暴政 D特权阶层是城邦制必然产物7.某位学者写道：“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与圣经，雅典终于战胜耶路撒冷。”该学者谈到的历史事件A智者运动 B新航路的开辟 C文艺复兴 D宗教改革8“在文艺复兴初期，人们有一种感觉，认为一切都是古人说得对，以至于真正的问题就是应该对古代膜拜到什么程度的

5、问题”。对此理解正确的是这里的“古人”指的是古代希腊人和罗马人这里的“古人”指的是中世纪的欧洲人作者认为应该膜拜古人而不是上帝作者认为文艺复兴初期的人们盲目崇古A B C D9德国歌德指出：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价是针对A伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权 B伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由C伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主 D伏尔泰提出“公权”设想，卢梭提倡开明专制10有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲

6、并对“近代世界”产生深刻影响的汉代科技成就是A地动仪 B造纸术 C雕版印刷术 D罗盘针11清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A小说成为一种新的宗教传播载体 B小说的兴起冲击了封建等级观念C市民阶层扩大推动世俗文化发展 D世俗文化整合了社会的价值观念12.英国数学家怀特海在科学与近代世界中写到：“近代力学体系的全部发展过程刚好占了两个世纪。它从伽利略开始，到牛顿的自然哲学的数学原理为止。伽利略跨出了第一步，找到了正确的思维道路。”“伽利略跨出了第一步”是指

7、A.建立注重实验和数学化的研究方法  B.指出了经典力学绝对时空观的错误 C.指出了外力是改变运动状态的原因  D.认为时间和空间不能离开物质独立存在 13.下列学术观点与科学家相匹配的是“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近” “物质的力借以表现出的各种形式，都有一个共同的起源” “物质的辐射能以取小的、不可再分的一定数值的整数倍跳跃式变化的” “一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比”  A.达尔文 法拉第 爱因斯坦 牛顿 B.达尔文 法拉第 普朗克 牛顿  &#

8、160;C.拉马克 牛顿 爱因斯坦 伽利略 D.拉马克 牛顿 普朗克 伽利略14.17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子说成是变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人则提出了“打倒孔家店”的口号，这三种观点在本质是A是自相矛盾的 B都具有反封建的进步意义C都反映了资本主义萌芽发展的要求 D李贽进步、康有为反动、陈独秀激进15.下图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图，这说明近现代中国思想发展历程A是一个不断碰撞分化与融合的过程 B是一个东学西渐的过程C是一个不断回归传统儒学的过程 D是一个从器物到制度到文化的过程16美国历史学家

9、费正清认为：“1949年之后的中国革命接受了马克思主义世界观（这种世界观从1919年开始已酝酿了30年），这反而使中国人和美国人对世界的看法更接近了。”这说明A美国已经接受了马克思主义 B马克思主义通过五四运动传入中国C中美政治理念趋向相互认同 D马克思主义给中国带来了国际视野17孙中山在中国实业如何能发展一文中说，“惟所防者，则私人之垄断，渐变成资本之专制，致生出社会之阶级，贫富之不均耳以国家实业所获之利，归之国民所享”。其主要观点是A.反对私人资本发展，追求社会公平 B.强调发展国家资本，力求造福国民C.主张平均地权，防止贫富不均 D.关注工人利益，反对阶级分化18.美国学者罗斯·

10、;特里尔在毛泽东传中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说A.认识到农民阶级是中国革命的强大力量 B.认识到帝国主义是中国革命的敌人C.吸收了马列主义的思想主张 D.准确把握了中国社会的特殊性质19. 1983年国庆节前夕，邓小平同志为北京景山中学题词“三个面向”(见下图)。“三个面向”的实质是A教育的发展是改革开放顺利进行的重要条件B教育的发展要顺应社会主义市场经济的需要C通过加强国际交流和合作促进教育的发展D通过教育的发展提高国家和民族的竞争力20. 画家库尔贝绘画的对

11、象往往是工人、农民、家庭主妇等，有人批评他是“崇尚丑陋”，他说：“我从来没有见过天使或者女神，因此我没有什么兴趣去画她们。”库尔贝的艺术风格是A浪漫主义 B现实主义 C印象派 D现代主义21“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。”具有这一创作精神的作者是A雪莱       B毕加索      C贝多芬      D巴尔扎克22下图形象地刻画了1936年美国电影摩登时代的主题。该电影A

12、肯定了工业革命带来的巨大进步 B揭示了工人被机器所异化的命运C宣传了全国工业复兴法的成效 D以悲剧手法描绘了工人的生活状况23.音乐电视起源于美国。刚传入拉丁美洲时，当地的节目主持人把西班牙语和英语夹杂在一起说，引起了“外国文化入侵”之类的批评。但是到20世纪90年代，人们注意到音乐电视使拉美国家之间彼此更加关注，文化共享的程度也增加了。对此不能得出的结论是A拉美和美国的现代化相互促进 B科技的进步促进了文化交流C殖民主义的历史影响仍然存在 D电视是影响极大的传播工具2420世纪30年代，美国每周有成千上万的人去电影院，轻歌曼舞的幻想型影片备受欢迎，当红童星秀兰·邓波儿通常在电影中扮

13、演孤儿去感化富人。这一现象A表明了新政已使全国重现繁荣的景象 B体现了民众身陷危机淡定应对的精神C反映了民众逃避现实希求慰藉的心态 D说明了现代主义艺术得到社会的认同第卷（非选择题 共52分）二、非选择题（本大题共3小题，第25题25分，第26题12分，第27题15分。共52分。）25（25分）阅读下列材料,回答问题。哈佛大学燕京图书馆内悬挂着对联：文明新旧能相益，心理东西本自同。赞叹了人类文明在时间上和空间上的传承与交融。阅读材料，回答问题。材料一 17-18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量

14、的源泉。中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。（启蒙思想家）霍尔巴赫说：中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。摘编自沈福伟中西文化交流史 材料二 我们的传教士们告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。孟德斯鸠论法的精神 材料三 中华文明在连续、未间断地发展了五千年后仍然绽出新枝，在16世

15、纪后，并继续同世界其他文明，特别是欧洲文明，进行着交往，做出了贡献。但是，18世纪中叶以后，这个古老的文明受到西方现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段迫使中华文明不得不经常地在生存或灭亡之间彷徨。马克矗世界文明史 材料四 19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。摘编自费正清、刘广京剑桥中国晚清史 请回答： （1）根据材料一、二，指出西方启蒙思想家了解中国的主要来源。（1分）启蒙思想家霍尔巴赫和

16、孟德斯鸠对古代中国的认识有何不同？（2分）这种不同对启蒙运动产生了怎样的影响？（4分） （2）根据材料三并结合所学知识指出，16世纪以来，欧洲文明产生了怎样的新变化？（6分）这些变化对中西文明的交往产生了怎样的影响？（4分） （3）根据材料四并结合所学知识指出19世纪末20世纪初中国（知识界）对西方文明的态度发生了怎样的变化？（2分）请结合史实说明这些变化对中国近代社会的影响？（6分） 26（12分）阅读下列材料,回答问题。新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动。对新文化运动有着各种各样的诠释,其中“文艺复兴”说甚为流行。第一位直接以“文艺复兴”指称新文

17、化运动,并对新文化运动起到定性作用的当属胡适。1919年元旦,胡适支持和帮助北京大学一批青年学生创办了宣传新文化、新思潮的刊物新潮,并为其取了英文刊名叫“Renaissance”(意为文艺复兴) 。胡适将新潮与“Renaissance”并称,显然是把新文化运动等同于文艺复兴运动,胡适也因此赢得了“中国文艺复兴之父”的美誉。但也有学者通过对“文艺复兴”说追根求源,并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较得出新文化运动不是中国的“文艺复兴”的结论。摘编自李海涛新文化运动与文艺复兴比较请评述材料中关于新文化运动与文艺复兴关系的观点。(要求围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。) 27（15分）【