国语文教育对人格养成之我见

1、國語文教育對人格養成之我見陳冠佑前言國語文教育是否肩負人格養成的使命，正如文以載道與文主唯美，自來是仁智互見的。然而，以現行國民中學國文教科書的編輯目標：在提升學生聽、讀、說、寫、作的能力，並兼顧人格、情意之陶冶，人文關懷及文化素養之培養，以開闊學生胸襟來看，似乎是語文教師責無旁貸的教學重點。教育部在20052008四年施政主軸中特別強調：品德是做人的根本，但長年以來，品德教育從形式化進而虛無化，流於八股，當今政策應將品德教育融入學科之中。一向十分關切台灣教育發展的天下雜誌更早在2003年教育特刊即以品格決勝負為題，提出教育應回歸原點：品格教育，也就是學習做人的道理，因為這些逐漸被人淡忘的倫理

2、道德、品德操守，正是保障自由民主體系能有效運作的底線。凡此不難看出，無論教育當局或民間傳播媒體都以品格教育為當務之急，同時也反映當前全球教育的重要趨勢。而國文教學選讀的篇章多係古今聖哲的思想言論，正符合提供人格典範的需求，透過教師講授得其精萃，沉潛涵詠再經內化歷程，展現在行止的器度修養自是不凡。一、E世代應該具備那些特質？既然國語文教師對學生的人格養成責無旁貸，究竟有那些特質是現今青少年應該具備，必須透過國文教學的歷程加以培養的？恐怕這又是一個言人人殊、各有所見的問題。曾任屏東師院校長、現任國立教育研究院籌備處主任何福田在面對來自全國各地國中小的深耕種子教師一場演講中，特別以加強情意教學，拯救

3、社會沉淪為題，強調尊重、關懷、欣賞、包容、堅毅、努力與道德勇氣等是身為現代人必備的特質，應當藉由教學加強演練，在生活中具體實踐。在教育部的20052008四年施政主軸針對培養現代國民，提出強化多元與普世價值的具體策略：強化公民意識，營造一個有助於人權與多元文化發展，重視性別平等及生命價值，能相互尊重、包容與關懷之友善校園，同時也將對己對人負責列為不可或缺的要項。值得注意的是，這裡除了師長的言教、身教外，更提出友善校園的境教功能，推而廣之，人既不能自閉於象牙塔內，亦不能自外於社會群體生活，社會大環境對學生的影響自不容小覷，其重要性也就不言可喻。個人倒是蠻認同商周出版公司發行人何飛鵬試圖找尋十一個

4、永恆不變的原則，包括：認真、學習、樂觀、堅持、冒險、誠信、浪漫、尊重、積極、夢想與讀書，作為年輕人的工作錦囊。世間雖不必然一定有放諸四海而皆準，行之百代而不易的原理原則，但恐不乏歷久彌新的普世價值足資依循，這也是我們教育工作者需善加傳承的。二、別開生面的第一堂國文課基於學貴慎始的道理，我的第一堂國文課總讓學生印象深刻，即使畢業多年談起，仍記憶猶新。通常，第一堂國文課包括以下四部分：1. 三個杯子的啟示：首先，以打了洞因而漏水的杯子讓學生瞭解左耳進，右耳出勢將所剩無幾，體會專注聽講的重要；其次，以內含廣告顏料的杯子注水變色，讓學生認識為學應力求客觀，避免成見，否則，無論老師的教導為何，都不免扭曲

5、變形；最後，以杯口朝下覆蓋，讓學生明白假如拒絕學習，老師也愛莫能助，順便講解朱熹的觀書有感一詩：半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來。2. 從擦黑板培養務實的態度：擦黑板是值日生每堂下課的例行工作，卻往往敷衍了事，以致於黑板上殘留著前幾堂課的板書，板擦更是難以擦拭。緣此，我總會親自示範，先用板擦機將板擦處理乾淨，闡明工欲善其事必先利其器，而後地毯式擦拭便很容易將黑板擦乾淨，以明一步一階，步步踏實凡事循序漸進的道理，如此老師寫起板書也較為暢順。擦黑板一事固然是小事一樁，但如果連這等小事都無法確實做好，遑論成就大事？藉以歸結除了知識的授予，最要緊的是養成誠懇待人，做事踏實

6、的習性，且以責任心與榮譽感相輔相成。3. 在知識殿堂中先學會謙卑：截至目前，我仍堅持上下課師生需彼此行禮如儀的，就是補校的老學生也不例外。而我是和學生相互敬禮，並非大喇喇等著回禮。一方面，學生感謝老師的教導；另一方面，老師謝謝學生用心聽課。無論老師或學生，優遊在浩瀚無涯的書海中，即使皓首窮經，都只能取一瓢飲，只是聞道先後之別罷了，因此要先學會謙卑，才能深入堂奧，一窺知識殿堂中的宗廟之美、百官之富。4. 介紹十大基本能力與第三階段能力指標：讓學生掌握語文教育的根本，包括：十大基本能力，並符合第三階段能力指標（主學習）、能力的培養（副學習），以及思考訓練、情意陶冶、文化認知（輔學習）。三、品格教育

7、融入國文教學國文教學概分為下列幾部分，對學生的人格養成之影響略述於次：1. 範文教學：隨機融入與品格教育相關的議題，或列舉言例事例，或配合時事，或啟迪思考，或價值澄清，或善加導引，或激發討論，都能使學生深切省思，進而內化成為自我的一部分或修正自己的言行。其中，麥克阿瑟原著、吳奚真譯的麥帥為子祈禱文是筆者個人十分看重的一篇白話文，也一定會加以補充弟子規、增廣昔時賢文或朱伯廬的朱子治家格言，從中可以比較東西方父親庭訓的差異，同時也可作為自我言行的針砭。2. 詩詞教學：透過詩詞的讀誦吟唱可以達到溫柔敦厚的詩教功能。藉由擷取王財貴教授讀經教育的理念，先幫學生購置一本唐詩新意小書，每次國文課一上課，全班

8、一起共讀唐詩十首，一次段考期間反覆讀誦十首再加以驗收。老師一到教室即可開始授課，既不影響課程進度，學生也不會在老師到課之前七嘴八舌、吵鬧不休。善用零碎的時間學習，體會積學儲寶之義，因此三年下來，都可熟讀二三百首詩詞，為語文能力打下厚實的基礎。3. 成語教學：說明典故出處，特別是勵志向上、敦品好學的故事，最能引發學生見賢思齊之效。4. 書法教學：儘管目前傳統書法教學有漸被輕忽之勢，但隨其心正則筆正與字如其人的道理，同樣可以用於硬筆書法的指導與練習。5. 閱讀教學：開列書目推薦優良圖書，以便學生選讀有助於性情陶冶與人格養成的著作，如名人傳記、礪志小品、名言錦句彙編之類，在潛移默化中培養優質新生代。

9、6. 寫作教學：除了命題作文與讀書報告外，利用法鼓山文教基金會編印的大智慧過生活（1-3），鼓勵學生每週閱讀一篇並完成學習單，一方面鍛鍊寫作能力，一方面從閱讀中自我省察，學習惜福感恩、珍惜現有。結語假若國文教師兼任導師，更可以進一步，利用班會或導師時間，規劃名言嘉句摘錄、美文賞析、靜思語教學等，甚至提出班級圖騰來當作全班努力的標竿。記得幾年前帶班曾以獅子與駱駝作為班上的精神象徵，意即希冀學生能如獅子般勇猛精進、駱駝般負重致遠。總之，人格養成、價值建立、生活態度等不僅止於國語文教學中融入，其他領域也應隨機適時給予啟迪與導引。一個人的人格養成，除了學校師長的指導外，家庭中父母給予的教養、各種社教機構與傳媒的力量也攸關重大，但是，最要緊的，還是自我培育與終身學習，未可將自己的不長進，全轉嫁給家庭、學校與社會，彷彿事不關己似的。我們如以論語中孔子的一段話弟子入則孝，出則弟，謹