《岳阳楼记》

1、 范仲淹范仲淹范仲淹：(9891052),字希文，苏州吴县人 ,北宋政治家,文学家。著有范文正公文集等。 1046年，范仲淹的挚友藤子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。藤子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本洞庭晚秋图。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了此文。表达自己旷达胸襟和伟大的政治抱负。 滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，滕子京先知径州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，终于被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。 范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范

2、仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。 “记记”是古代一种文体，它叙事是古代一种文体，它叙事 写写景景 抒情的成分居多，目的在于抒发作者抒情的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点，在写法上大体分两类观点，在写法上大体分两类：(1)(1)寓情理寓情理于事于事 景景 物中；（物中；（2 2）由事）由事 景景 物中自然生物中自然生发出情理，而都以发出情理，而都

3、以“卒章显志卒章显志”的方式表的方式表现出来。本文就属于后一类。现出来。本文就属于后一类。岳阳楼雄踞于岳阳古城的西门之上，其气势之壮阔，构制之雄伟，堪称江南三大名楼之首。范仲淹为它写了名传千古的岳阳楼记。其内容之博大，哲理之精深，气势之磅礴，语言之铿锵，真可谓匠心独远，堪称绝笔。自此，岳阳楼更是名扬中外。 江南三大名楼关于岳阳楼的名对联和诗句关于岳阳楼的名对联和诗句 洞庭天下水岳阳天下楼 一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来气爽，岳州城东道岩疆，潴者、流者

4、、峙者、镇者、此中有真意，问谁领会得来 ？四面湖山归眼底四面湖山归眼底万家忧乐到心头万家忧乐到心头楼观岳阳尽川迥洞庭开雁引愁心去山衔好月来与夏十二登岳阳楼李白昔闻洞庭水今上岳阳楼吴楚东南坼乾坤日夜浮亲朋无一字老病有孤舟戎马关山北凭轩涕泗流登岳阳楼杜甫 庆历四年春，滕子京庆历四年春，滕子京谪谪守守巴陵郡。巴陵郡。越越明年，明年，政通人和政通人和，百废，百废具具兴。乃重兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。赋于其上。属属予作文以记之。予作文以记之。 （zh)古时指官吏降职或远调古时指官吏降职或远调指做州郡的长官指做州郡的长官到了到了政事顺利，百姓和乐政事

5、顺利，百姓和乐同同“俱俱”，全，皆，全，皆同同“嘱嘱”，嘱咐，嘱咐第一部分（1 段）： 文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。着重说明滕子京谪守后的政绩，由此生发出一篇之意。岳阳楼记 予观夫巴陵予观夫巴陵胜状胜状，在洞庭一湖。，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩衔远山，吞长江，浩浩汤汤汤汤，横无际，横无际涯，朝涯，朝晖晖夕阴，气象万千。此则岳阳夕阴，气象万千。此则岳阳楼之楼之大观大观也。前人之述备矣。也。前人之述备矣。然则然则北北通巫峡，南极潇湘，通巫峡，南极潇湘，迁客迁客骚人骚人，多会，多会于此，于此，览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎？胜景，好景色胜景，好景色日光日光雄伟景象雄伟景象（既

6、然）这样，那么（既然）这样，那么谪迁的人，指降职远调的人谪迁的人，指降职远调的人诗人诗人看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？(shng) 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。放晴放晴迫近迫近离开国都，怀念家乡，离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责(qing)(J) 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟

7、一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 日光日光zhtng全全静静的月影像沉下的璧静静的月影像沉下的璧荣耀荣耀 （xi，一起，一起)持，执持，执第二部分（24段）： 文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情。” 第一层（2段）：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。 第二层（3、4段）：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。岳阳楼记 嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉，不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？古时古时 品德高尚的人品德高尚的人探求探求或许或许不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，朝廷朝廷那一定要说那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”