最新统编高考语文论述类文本阅读练习题(附答案)解析

1、最新统编高考语文论述类文本阅读练习题（ 附答案 ） 解析一、论述类文本阅读1 阅读下面的作品，完成小题。技术与公共利益张帆一个崇尚技术的时代已经到来。从机械制造、电子设备、食品加工到金融领域，各种类型的技术专家赢得了空前的器重。从就业岗位的占领到市场价格的竞争，工科学生屡屡胜出，一次又一次地巩固了技术至上的观念。他们中流行：“学好英语，学好计算机，努力工作，好好挣钱。”可见，技术与市场对接的时机已经完全成熟，市场价格被看作评价技术的唯一标准。因此，前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术专家联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉的制作到互联网诈骗，舆论同声谴责无良企

2、业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，技术专家的责任似乎被轻轻放过。人们没有看到参与这些社会事件的技术专家出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘。不少人觉得，技术必定是社会历史之中的“正能量 ”，技术与道德的关系远在人们的视野之外。大多数技术专家似乎未曾意识到公德对于专业工作的规约。相当长一段时间，技术游离于这个社会的日常生活之外。可以完成卫星上天的难题而没有兴趣解决抽水马桶漏水，这种状况生动地表明了技术的远大志向。当大部分技术专家簇拥在核潜艇研制、国家电网设计或者石油勘探等各种国家重大项目周围的时候，道德已经提前做出了首肯。从电视机、电冰箱的更新换代到白木耳加工或者橙子保鲜，

3、技术与各种民生问题的结缘是不久以前的事情。这是一个令人惊异的突破，技术与利润之间的联系立竿见影地显现；然而，技术与道德之间的思考并未及时跟上。技术免遭道德问责的另一个原因是依傍于“科学 ”。作为跨入现代社会的一个历史地标，“科学 ”几乎都是作为褒义词出现。许多语境之中，“技术 ”与 “科学 ”相提并论，享有同等的尊荣 并且， “技术 ”常常由于显著的实效而远为引人瞩目。尽管如此，“技术 ”与 “科学 ”仍然存在多方面的差异。“科学 ”更多地从理论意义上考察自然界规律，“技术 ”注重解决某一个领域的具体目标。正是因此，“技术 ”必须比 “科学 ”更多地考虑具体目标与公共利益的关系。许多时候，这即

4、是“技术 ”道德自律的重要内容。人们没有理由忽视现代社会的另一个特征 罪恶的技术含量正在与日俱增。在我看来，现在已经到了谈论技术与公共利益关系的时候了。公共利益通常指一个社会大多数人的共同利益。技术专家必须在专业工作之中意识到公共利益的存在，不能因为某一个具体目标带来的利润而放肆地损害公共利益。如果个人或者某个利益共同体的局部收益可能以社会大多数人的损失为代价，这种项目必须坚决否决。由于前景、适用范围以及后果尚未确定，某些技术项目对于公共利益的影响仍在争议阶段，例如生物技术克隆人类器官，转基因农产品充当人类的主要食物。相对地说，另一些技术带来的危害已经众所周知：用福尔马林浸泡肉类食品，将过量的

5、抗菌素掺入动物饲料，或者研制消费者无法识别的假鸡蛋、假大米如此等等，作为技术专家，他们当然深知后果的严重。可是，为什么他们的良知神情安详地默许了这一切？不要将公共利益仅仅想象为一个遥不可及的抽象概念。公共利益事关每一个社会成员，包括那些技术专家。如果电器工程师吃到的是地沟油烹煮的食品，制作假药者买到了冒牌的山寨手机，他们的愤怒决不亚于身边的大众。所有的人都应该明白，践踏公德的后果迟早也会落到自己头上 即使那些腰缠万贯的技术专家也不会例外。（选自民主2014 年 1 月 ）（ 1 ）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 社会事件引发舆论关注，在舆论谴责相关企业、商家、骗子和监管机

6、构时，却容易忽略相关技术专家的责任。B. 当不良社会事件爆发后，很少有相关的技术专家公开道歉，这是由于他们中的大多数人自以为技术是“正能量 ”，不应受到公德的规约。C. 相对于 “科学 ”， “技术 ”更显实效，注重解决某一个领域的具体目标，因而需要更多地考虑具体目标与公共利益的关系。D. 技术专家不能因为利润而放肆地损害公共利益。对于损害社会大多数人利益的项目，必须否决。（ 2）下面关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文中第二段用工科学生的流行语，证明当下技术与市场联系紧密，市场价格被看作评价技术的唯一标准。B. 通过 “科学 ”和 “技术 ”的比较，本文强调了“技术 ”在涉及

7、具体目标时，要考虑到公共利益，要有道德自律。C. 通过举生物技术克隆人类器官、转基因食品的例子，来证明技术专家不应违背良知，参加这些对公共利益的影响存在争议的项目。D. 最后一段生动形象地论证了，公共利益事关每一个社会成员，践踏公德的后果迟早落在包括技术专家在内的每个人头上。（ 3）根据文章内容，请概括技术长期免遭道德问责的原因。【答案】（ 1 ） B（ 2） C（ 3）市场价格被看作评价技术的唯一标准；技术与道德的关系远在人们的视野之外，技术与道德之间的思考并未及时跟上；技术依傍于“科学 ”，作为 “技术 ”与 “科学 ”相提并论，享有同等的褒义词尊荣。【解析】【分析】（1）选项B， “这是

8、由于他们中的大多数人自以为技术是正能量 ，不应受到公德的规约。”说法有误。根据对原文内容的把握：人们没有看到参与这些社会事件的技术专家出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘。不少人觉得，技术必定是社会历史之中的 “正能量 ”，技术与道德的关系远在人们的视野之外。大多数技术专家似乎未曾意识到公德对于专业工作的规约。是人们这么认为的，并不是技术专家这么认为的。故选B。（ 2）选项C， “证明技术专家不应违背良知，参加这些对公共利益的影响存在争议的项目”说法有误。根据对文本内容的理解：通过举生物技术克隆人类器官、转基因食品的例子，是为了说明不能因为某一个具体目标带来的利润而放肆地损害公共利益。故选C

9、。（3）根据对题干的理解，考生可以到原文中去筛选归纳“技术长期免遭道德问责的原因 ”：技术与市场对接的时机已经完全成熟，市场价格被看作评价技术的唯一标准；技术与道德的关系远在人们的视野之外。大多数技术专家似乎未曾意识到公德对于专业工作的规约；相当长一段时间，技术游离于这个社会的日常生活之外；技术免遭道德问责的另一个原因是依傍于“科学 ”。根据以上内容概括即可。故答案为：B；C； 市场价格被看作评价技术的唯一标准；技术与道德的关系远在人们的视野之外，技术与道德之间的思考并未及时跟上；技术依傍于“科学 ”，作为 “技术 ”与 “科学 ”相提并论，享有同等的褒义词尊荣。【点评】（1）本题考查学生筛选

10、信息、把握信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。试题错误设置的方式一般是“强拉因果”“ 因果倒置”“ 混淆范围”“ 无中生有”“ 偷换概念 ”“ 混淆未然与已然、部分与整体”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，找出答案。（2）此题考查对论述文论证的分析能力。这类题，首先应读懂文章，理清文章思路，把握文章主要内容。然后分清文章的观点与论据，以及论证的方式等。这需要深入分析论证思路是如何一步步展开的，也

11、需要掌握常见论证方法的大体规律。（3）本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。2 阅读下面的作品，完成下面小题。向死而生江弱水 中国古典诗歌最富于人间情怀，死亡向来不是一个突出的主题。孔子说“未知生，焉知死 ”，死亡不可究诘，不理会才好。庄子说“死生亦大矣”，他要我们从更高的观点超脱一些来看待生死物我。“此龟者，宁其死为留骨而贵乎？”庄子的态度是“吾将曳尾于涂中”，好死不如赖活着。楚辞里的招魂与大招，将死者阴魂所在的幽冥界刻画得凶险愁惨极了，

12、而人好吃好喝，好玩好乐，死者都要魂兮归来，活人更没有理由不及时行乐了。古诗十九首里有着最多关于快活的谏言：“斗酒相娱乐，聊厚不为薄。”“ 昼短苦夜长，何不秉烛游？” 中国人的生死观，大抵都在这些“惊心动魄”的直白诗句中了。陶渊明是大诗人中直接讨论过生死问题的，他的态度很是旷达：“死去何所道，托体同山阿。”“ 纵浪大化中，不喜亦不惧。”但他感叹于“一生复能几，倏如流电惊”“ 人生无根蒂，飘如陌上尘”，与古诗十九首仍然没什么两样，其对治死亡的良策也是酒：“但恨在世时，饮酒不得足。” 欢乐极兮哀情多。汉灵帝时，京师婚礼上常奏丧家之乐，酒酣之后续以挽歌，哀乐过人的魏晋之士也是一高兴就大唱其挽歌。宋人百

13、戏中有真人化装成骷髅在街头表演的，这边是小孩子好奇地迎上去，那边是妇人安详地给娃儿喂奶。这不是恶趣和搞怪，而是参透了生命本味的豪举，因为他们敢于让惨怛的死与鲜活的生相摩相激。更不用说那种英雄主义的直面死亡，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“ 君子疾没世而名不称焉”，和左传中 “立德 ”“ 立功 ”“ 立言 ”的 “三不朽 ”，都是想通过人类记忆的力量来克服个体生命的有限性，让历史成为我们超越死亡的津梁。凡此种种，说明中国人对生与死的看法其实很通脱，大有一种向死而生的气概。 能够感受悲哀的心灵是健康的，能够从悲哀中宣泄与净化的心灵是强壮的。南朝子夜四时歌有一首春歌：“春林花多媚，春鸟意多哀。

14、”为什么春鸟的鸣啭给人的感觉竟然是 “哀 ”呢？其实在音乐的审美上，“哀 ”的事实判断就等于“好 ”的价值判断。大凡美丽的东西都有点让人伤感，日本人很懂这一点，所以源氏物语里常有“哀美 ”“ 哀而艳 ”的字样。 由此看来，中国古典诗人的伤春、悲秋、怀古、惜别，无一不渗透着死的阴影，寄寓了生的慨叹：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“ 明日隔山岳，世事两茫茫。”别尔嘉耶夫论人的使命说：当人的情感在时间中消失的时候，这就是对死亡的体验。在空间中发生着与人、家庭、城市、花园、动物的分离，这种分离总是伴随着这样一种感觉，也许你再也不能见到它们了，那么，这就是对死亡的体验。 所以说，在中国诗人那里，也

15、许是在用相对弱的、分散的形式处理那个太强的主题，书写那无所不在的死亡焦虑。他们并不直接将死亡作为观照的对象。比如欧阳修，文学史上留下了“六一风神”的美誉，印象中的他是“太守之乐其乐也”的醉翁，但那些只是他所戴的面具，他经历过多少死亡呀！四岁丧父，两度丧妻，八个儿女早卒。况复多病，病目，病足，病臂，病牙，淋渴，风眩，哮喘，他不讳言自己其实活得了无生趣。欧阳修私底下的书信填满了深悲巨痛，但其公共书写的诗词里，集中呈现的还是那个风流放逸的形象：“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”（选自江弱水诗的八堂课）（ 1 ）文中关于中国人生死观的表述，不正确的一项是（）A. 陶渊明虽然

16、认识到生命的短暂与渺小，但主张把生命寄托于酒，直面生死，不惧死亡。B. 魏晋名士在高兴之余，喜欢奏哀乐、唱挽歌，体现了他们打破常规、不拘世俗的生死 观。C. 古人追求声名功业的不朽，实际上是想在人类历史的长久记忆中超越个体生命的有限。D. 中国诗人虽然也会有对死亡的忧郁和焦虑，但他们会弱化表现形式，避免直接书写。（ 2）下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（）A. 作者以孔子、庄子、楚辞古诗十九首为例，论述了中国古典文学最富人间情怀、提倡及时行乐的观点。B. 骷髅表演和娃儿吃奶，构成了死与生的强烈对比，在两者相摩相激中，体现了中国人对生死的矛盾与纠结。C. 南朝子夜四时歌和日本名著源氏物语

17、都从美的事物中感受到哀，理解此类作品能够健全我们的心灵。D. 作者以欧阳修为例，阐述其虽然经历磨难、死亡，却始终掩藏着内心苦痛，洋溢着乐观豁达的人生态度。（ 3）请概括说明别尔嘉耶夫是从哪两个方面论述“对死亡的体验”的，并据此简析生查子元夕一词是怎样表现对死亡的体验的。生查子元夕去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。【答案】（ 1 ） B（2）C（ 3 ）第一问：时间和空间。第二问： 上阕叙写去年元夜相聚时快乐的心情，时过境迁，这种美好的感情在时间中消失，这即是一种死亡的体验。 下阕叙写物是人非，今年元夜与所爱之人在空间上分离，让人感到

18、也许不可能再见，这也是一种死亡的体验。【解析】【分析】（1） B 项， “魏晋名士在高兴之余，喜欢奏哀乐、唱挽歌，体现了他们打破常规、不拘世俗的生死观”表述错误，是为了体现“欢乐极兮哀情多”观点。故选B。（2）A 项， “作者以孔子、庄子、楚辞古诗十九首为例，论述了中国古典文学最富人间情怀、提倡及时行乐的观点”表述错误，主要是为了论述“中国古典诗歌最富于人间情怀，死亡向来不是一个突出的主题”的观点。B 项， “体现了中国人对生死的矛盾与纠结表述错误，是为了体现中国人不惮生死，如文中说“这不是恶趣和搞怪，而是参透了生命本味的豪举，因为他们敢于让惨怛的死与鲜活的生相摩相激”、 “凡此种种，说明中国

19、人对生与死的看法其实很通脱，大有一种向死而生的气概”。 D 项， “却始终掩藏着内心苦痛，洋溢着乐观豁达的人生态度”表述错误，如文中说“他不讳言自己其实活得了无生趣”。故选C。（3）本题中，第一问：关于别尔嘉耶夫论述“对死亡的体验”的问题，“当人的情感在时间中消失的时候，这就是对死亡的体验”是从时间的角度；“在空间中发生着与人、家庭、城市、花园、动物的分离，这种分离总是伴随着这样一种感觉，也许你再也不能见到它们了，那么，这就是对死亡的体验”是从空间的角度。第二问：上阙“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”的意思是：去年元宵节的时候，花市被灯光照的如同白昼。与佳人相约在黄昏之后、月上

20、柳梢头之时同叙衷肠。这种欢乐场景在今年已不复存在，这即是一种死亡的体验。下阕“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”的意思是：今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，相思之泪沾湿了春衫的衣袖。此时物是人非，不能再见，这也是一种死亡的体验。故答案为：B；C； 第一问：时间和空间。第二问： 上阕叙写去年元夜相聚时快乐的心情，时过境迁，这种美好的感情在时间中消失，这即是一种死亡的体验。 下阕叙写物是人非，今年元夜与所爱之人在空间上分离，让人感到也许不可能再见，这也是一种死亡的体验。【点评】（1）此题考查把握文中重要概念的含义的能力。论述类文本阅读在概念题型上往往有

21、这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。（ 2）此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。做这种题学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。（ 3）本题考查概括文本内容要点的能力。解答本题，应当明确题干的具体要求，找到材料中相关文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法

22、三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。3 阅读下面的文字，完成下面小题。 科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，体现着科学的哲学和文化意蕴。 科学精神首先是一种理性信念。理性信念所具备的理性的旨趣，不仅是一种崇高唯美的个人精神享受，而且是凸显人的力量的动力源泉，如培根所说的“知识就是力量”。理性信念表现为对理智的崇尚。崇尚理智，就会强调任何东西都应该审慎地加以思考，就是鼓励人们大胆假设、认真求证；就是要通过智力的迂回冒险找到比直观所见更多更本质的东西，以便更深入地把握变动不居的现象。 但

23、是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即实证方法。正是有了科学的实验方法，人们才有可能辨别关于世界本原的众多猜测究竟哪个更符合事实真相，而数学则为人们提供了这些知识更为精确的形式。1638 年，伽利略的两种新科学的对话出版，伽利略用数学的定量方法从经验现象中导出物理规律，这种追求实证化和数学精确化的研究方法成为近代以来科学的基本特征。 批判态度是科学精神的重要内涵。首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。任何科学理论和科学假说都要经受反复检验，通过批判旧的理论使其得到修正甚至完全用新的理论取而代之。其次，批判态度

24、是理论创新的动力。科学理论经受批判使自己的逻辑更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见、推陈出新。再次，批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉批判。但是，批判不是完全否定。日心说替代地心说，直到牛顿力学提出后才算完成。有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。当科学所秉持的批判态度延伸到科学外部之时，意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的批判、反思和质疑，并带来认识的多元性和包容性。这对于破除科学的神话、减少科学的独断性非常有益。 批判和反驳之所以成为重要的科学理念和常态，

25、关键在于对科学可错性的认定。波普尔强调：科学是一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进。哥白尼、伽利略对托勒密体系和亚里士多德力学的质疑，建立起了新的天体力学；拉瓦锡在对传统燃素说进行批评的基础上，创立了氧化还原学说；达尔文对上帝创世说进行批判，创立了进化论；爱因斯坦对牛顿力学体系进行理性的反思与批判，建立起了相对论学说，等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的过程。（刘大椿论科学精神刊登于求是2019 年 9 期，有删改）（ 1 ）下列关于原文内容的理

26、解和分析，不正确的一项是（）A. 科学精神体现着科学的哲学和文化意蕴，其诞生与近代自然科学发展密切相关。B. 对理智的崇尚，既要大胆假设，也要认真求证，以更完整、更深刻地把握事物。C. 实证方法能够帮助人们获得可靠的自然知识，也可提供这些知识更精确的形式。D. 批判态度保障了科学真理客观性，能使任何人都无法违背客观性原则搞伪科学。（ 2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章以总分的结构，阐述了科学精神极其丰富的内涵，体现了辩证的态度。B. 第 段从科学内部和外部两个方面，论证了批判态度对科学精神的重要性。C. 文章从理性信念、实验方法、批判态度、试错模式四个方面对科学精神展开

27、了论述。D. 以哥白尼、拉瓦锡等为例是为了证实科学上的进步与发展都是通过试错模式获得的。（ 3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A. “知识就是力量”这句名言体现了科学精神中理性信念所具备的理性的旨趣。B. 理性信念使人们认识自然规律，而实证方法使人们获得可靠的自然知识。C. 现代物理学正是在对经典物理学的批判和否定的基础上得到了充分的发展。D. 对科学可错性的认定，意味着错误不可避免，正是错误在推动科学的发展。【答案】（ 1 ） D（ 2） C（ 3） A【解析】【分析】（1） D项，批判态度能使任何人都无法违背客观性原则搞伪科学”错误，第四段说的是“任何人、任何利益群体想违背客观性原

28、则搞伪科学，都要受到严厉批判”，文中是说“要受到严厉批判”，并非 无法搞伪科学”，选项曲解文意。故选D。（2） C项，文章从理性信念、实验方法、批判态度、试错模式四个方面 错误，文章第三段开头说“但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即实证方法”，可见应为“实证方法 ”，而非 “实验方法”。故选 C 。（ 3） B 项， “理性信念使人们认识自然规律”错误，第三段开头说的是“但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即实证方法”，文中说

29、的是“并不能直接使人们轻易认识自然规律”；C项，现代物理学正是在对经典物理学否定的基础上得到了充分的发展”错误，文章第四段说的是“批判不是完全否定”，可见并没有对经典物理学的否定；D 项， “正是错误在推动科学的发展”错误，第五段说的是“波普尔强调：科学是一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进”，并不是 “错误在推动科学的发展”，而是 “试错模式”。故选A。故答案为： D； C； A；【点评】（1）此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。筛选和提取信

30、息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。（ 2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。（ 3）此题考查学生运用文本知识进行推断的能力。此类题这实际上是运用原文所提供的知识、结论，在原文允许的范围内，通过实践进行运用，推出原文没有直接表述的观点，或者得出原文所没有必要直接得出的结论，或者提出新的看法。4 阅读下面的文字，完成下列小题。比较文明是个新课题。

31、之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。比如“汤显祖 ”和 “莎士比亚 ”，比人生轨迹，没什么好比，但在创造文学形象的维度比较，不但有益而且必需。有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢 ”这个问题。比

32、较文明是有方法的。文明离不开人，物作为文明的见证，也很重要。物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信的成分。二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动 ”

33、。微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式；从核心价值观念到具体的物。前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。后者则有超越时空的启发和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影霸王别姬同样在叙述欲望与爱的故事；静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中；敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲文明的比较，核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。有个就叫“文明 ”的游戏，选哪个来玩都可以，结果只和操作有关，真实的文明也是。现在讲多元，不是否认进步与落后，而是相信比之于可以弥合的差距而言，基因更重

34、要，我们需要一个色调丰富的文明体系。（郭青生比较文明的目的、伦理和方法，有删节）（ 1 ）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 无论是从中国的视角来看世界，还是从世界的维度理解中国，比较研究都必须具有整体性。B. 比较文明研究讲究伦理，是为了让比较有价值，只要比较前提正当，就能得出有益的结果。C. 批判 “中国文明西来说”，其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。D. 更好地理解文明，弥合多元文明的差距，达成文化认同和自信，这是比较文明的核心意义。（ 2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 围绕着比较文明，文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法和意

35、义。B. 文章阐释了比较文明的宏观和微观两个层面，并对比了微观比较的两个范畴。C. 第五段的举例论证，是为了证明从制度这一范畴进行文明比较，存在着缺陷。D. 希腊石头与北齐佛造像之例，说明从具体的物出发可发现相同的气质与精神。（ 3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 如果对日本文明不从世界的维度去理解，就无法对它理解得更完整、更接近真实。B. 由于制度比较存在文献真实性等缺陷，宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值。C. 比较文明的核心任务，不在于区分文明的进步与落后，而在于解释文明的演进。D. 如果能恰当地进行比较文明研究，我们将能更清晰地理解中华文明，增强文化自信。【答案】（

36、1 ） A（2） D（3） B【解析】【分析】（1） B 项，分析不合文意，比较前提正当，不一定能得出有益的结果；C 项，误解文意，“把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶”不是批判的积极意义； D 项，不合文意，“弥合多元文明的差距”不是比较文明的意义。（ 2） D 项， “希腊石头与北齐佛造像之例”属于文明比较中“从核心价值观念到具体的物”的范畴。（ 3） B 项，强加因果，无法推出“宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值”。故答案为： A； D； B【点评】（1）本题考查学生筛选信息、把握信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及

37、每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。试题错误设置的方式一般是“强拉因果”“ 因果倒置”“ 混淆范围”“ 无中生有”“ 偷换概念 ”“ 混淆未然与已然、部分与整体”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，找出答案。（ 2）此题考查对论述文论证的分析能力。这类题，首先应读懂文章，理清文章思路，把握文章主要内容。然后分清文章的观点与论据，以及论证的方式等。这需要深入分析论证思路是如何一步步展开的，也需要掌握常见论证方法的大体规律。（ 3）此题考查学生把握作者主要观点、筛选整合信息要点的能力。这类题，首

38、先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。5 阅读下面的作品，完成下面小题。谈动朱光潜从屡次来信看，你的心境近来似乎很不宁静。烦恼究竟是一种暮气，是一种病态，你还是一个十八九岁的青年，就这样颓唐沮丧，我实在替你担优。一般人欢喜谈玄，你说烦恼，他便从“哲学辞典”里拖出 “厌世主义”、 “悲观哲学”等等堂哉皇哉的字样来叙你的病由。我不知道你感觉如何?我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫之知，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！我也

39、些微领过哲学家的教训:在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到“不动心 ”的地步呢?朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。这种事实在流行语中就可以见出，我们感觉快乐时说“舒畅 ”，感觉不快乐时说“抑郁 ”。这两个字样可以用作形容词，

40、也可以用作动词。用作形容词时，它们描写快或不快的状态，用作动词时，我们可以说它们说明快或不快的原因。你感觉烦恼，因为你的生机被抑郁；你要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。流行语中又有“闲愁 ”的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺，然而不知道愁苦，因为他们时时刻刻的游戏，所以他们的生机不至于被抑郁。小孩子们偶尔不很乐意，便放声大哭，哭过了气就消去。成人们感觉烦恼时也还要拘礼节，哪能由你放声大哭呢?黄连苦在心头，所以愈觉其苦。歌德少时因失恋而想自杀，幸而他的文机动了，埋头两礼拜著成一部少年维特之烦恼，书

41、成了，他的气也泄了，自杀的念头也打消了。你发愁时并不一定要著书，你就读几篇哀歌，听一幕悲剧，借酒浇愁，也可以大畅胸怀。从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。总之，愁生于郁，解愁的方法在泄，郁由于静止，求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话，从近代心理学眼光看，都很粗疏，只有孟子的“尽性 ”一个主张，含义非常深广。一切道德学说都不免肤浅，如果不从“尽性 ”的基点出发。如果把“尽性 ”两字理解透澈，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。人性固然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快感。这个道理我可以拿两种小事来印证：从前我住在家里，自己的书

42、房总欢喜自己打扫。每看到书籍零乱，灰尘满地，你亲自去洒扫一番，霎时间混浊的世界变成明窗净几，此时悠然就座，游目骋怀，乃觉有不可言喻的快慰；再比方你自己是欢喜打网球的，当你起劲打球时，你还记得天地间有所谓烦恼么?你大约记得晋人陶侃的故事。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故，他说: “吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”他又尝对人说: “大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。 ”其实惜阴何必定要搬砖，不过他老先生还很茁壮，借这个玩意儿多活动活动，免得抑郁无聊罢了。朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那

43、么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑 ”的看待，假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有 “不值得 ”的看待，我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩意儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。（ 1 ）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.烦恼有时是忧来无方，但是缺乏修养”是其根源。B.闲人都易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。C小孩子有时也会烦恼，放声大哭是他们宣泄烦恼的方式。D.在作者看来，除了孟子，从前儒家讲心性的话，都很粗疏。（ 2）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章由一封信引出烦恼的话题，既自然，又有针对性。B.歌德的

44、事例说明，写作是宣泄烦恼的一种很好的形式。C.举自己打扫书房的例子，证明动”可以带来快感。D.举陶侃的例子，证明要有远大的志向，从小事做起。（ 3）结合全文，概括作者主张多“动 ”的原因。【答案】（ 1 ） C（ 2） D（ 3） 从人与自然的关系上说：违反自然会产生烦恼，服从自然才能享受快乐，动就是服从自然。 从人的行为上说：愁郁由于静止，多动可以排解烦恼、宣泄愁苦。 从人的本性上说：动是人的基本性，多动会带来快感。【解析】【分析】（1） A 项， “但是 缺乏修养是其根源 ”错误。结合“我只觉得忧来无方，不但人莫之知，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观”“ 这固然是由于缺乏修养，但

45、是青年们有几个修养到不动心 的地步呢”等分析，“ 缺乏修养是其根源”于文无据。B 项， “闲人都易于发愁”错误。原文为“闲人大半易于发愁”。 D 项， “从前儒家讲心性的话，都很粗疏”错误。结合“从前儒家讲心性的话，从近代心理学眼光看，都很粗疏，只有孟子的 尽性 一个主张，含义非常深广”分析，忽视限制性成分“从近代心理学眼光看”。故选 C。（ 2） D 项， “从小事做起”错。结合“他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故，他说：吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。他又尝对人说：大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。 其实惜阴何

46、必定要搬砖，不过他老先生还很茁壮，借这个玩意儿多活动活动，免得抑郁无聊罢了”分析， “证明要有远大的志向，从小事做起”错误，应该是证明“人性固然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快感”。故选D。（ 3）结合“我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼”分析，违反自然会产生烦恼，服从自然才能享受快乐，动就是服从自然。结合“愁生于郁，解愁的方法在泄，郁由于静止，求

47、泄的方法在动”分析，愁郁由于静止，多动可以排解烦恼、宣泄愁苦。结合“人性固然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快感”分析，动是人的基本性，多动会带来快感。故答案为： C； D； 从人与自然的关系上说：违反自然会产生烦恼，服从自然才能享受快乐，动就是服从自然。 从人的行为上说：愁郁由于静止，多动可以排解烦恼、宣泄愁苦。 从人的本性上说：动是人的基本性，多动会带来快感。【点评】（1 ）本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主

48、题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。（ 2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。（ 3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。6 阅读下文，完成下列小题汉装，中国华彩我们的传统服装究竟是怎样的呢？即使没有见过出土的实物，在历代的画典以及文学作品中，这种特征也不难总结。中华民族作为最源远流长的民族之一，1.

49、8 万年前山顶洞人就开始使用骨针，7000 年前河姆渡出现纺轮，“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。而其他古文明如埃及、爱琴文明都是发源于公元前3000 年前。从商朝出土的玉人可以看出当时的服装已经形成了自己的外形特征，如上衣下裳，交领右衽。西周东周是中国历史上奴隶社会向封建社会转化的重要时期，随着生产力的发展和土地所有制的变化，西周的等级制度逐步确立。与这种等级制度相适应，产生了完整的冠服制度。春秋战国时期，出现了上衣下裳连成一体的“深衣 ”（ 上下一体的长衣）。作为汉装原型的深衣，在礼记中有记载：“制十有二幅，以应十有二月，袂（袖子）圆以应规，曲袷（领 ）如矩以应方。负绳及踝以应直，下齐如权衡以应

50、平。”中国服装在这时就已经与西洋服装彻底分道扬镳，在形制的细节处、颜色上等都蕴涵有丰富的象征意义。一般认为汉装自身显著的特点成熟于汉，至宋明仍保留有其鲜明的特征，即宽衣博带、大襟右衽、交领大袖，整体风格含蓄柔静、随和典雅。风格最清晰的莫过于三个时期：魏晋、盛唐和宋明。其中魏晋和宋明是鲁迅所认为的中华民族有自觉意识的朝代。魏晋时地主阶级世袭门阀贵族崛起，反儒倡道，老庄玄学盛行。此时作为“人 ”的意识觉醒，不拘小节，不做作，任其自然。如在鲁迅的故事新编中记载，“鸟有羽，兽有毛，黄瓜茄子赤条条。”认为衣服乃身外之物，可有可无。穿着也不拘礼教，甚至袒胸露脯。最极至的是放浪形骸，以天地为裈（裤子）的竹林

51、七贤。这个时期是中国服饰史上男子士儒最为风雅潇洒的一个时期。士人流行飘逸的长衫，“得意而忘形”，如晋武帝间“冬天尽日不着复衣，但着单练衫五六层”。男子还崇尚扎巾，羽扇纶巾，颇有一种厌弃冠冕公服的风气。于是此时出现风度，风采，风姿，风韵，云中白鹤等自喻。女子形象也可以从敦煌壁画的“飞天 ”中看出，袖子宽大，衣带飘飘。盛唐开放繁荣，也是服饰史上的一个高峰时期。华丽的服饰，体现出一个强盛民族的自信。男子相对俭敛，不再穿裙。而多是圆领袍衫加禳头（一种搭拉两个脚的软帽子），一直沿用至明，并有严明的官服制度，“唐百官服色，视阶官之品”。武则天时还以不同的图案纹样来区别文武官衔。而女子服装则表现出空前绝后的

52、开放、华贵和宽大。孟浩然春情中描写“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”，可见衣带和裙摆之长。白居易在霓裳羽衣歌和微之中写道“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊”，都是当时华丽的时世装。至宋明，随着汉文化的沉淀，服饰也表现的更沉稳严谨，形成了更严格的官服制度。同时，民间服饰的细节装饰也趋繁复。裙子式样修长，穿着时在腰间扎以绸带，带上垂绶环。尤其宋朝程朱理学强调封建伦理思想，禁锢人们思想，服饰美学上更趋向纤弱、拘谨，与当时的建筑绘画等其他艺术风格一致（建筑上白墙黑瓦，绘画上清秀简洁的水墨画和淡彩画）。并且此时缠足风盛行。明代资本主义萌芽，但服制仍多沿用宋制，同时随着棉丝的大量生产，民间服饰也异彩纷呈，多

53、了些市井之趣。如将不同色彩拼接起来的“水田衣 ”。至此，中国服饰形成了非常完备的体系。从形制上来说，官服已经明确到可以用颜色和补子（胸前的绣花图案）指代官衔，如上海俚语中的“无啥花头”原意就是指没有什么官衔。一般男服都是“直缀 ”，即一种类似道袍的简单长衫，简单的服饰外形将男性的社会意义定义在 “理性 ”。从寓意上来说，已经超越了简单的形象比喻，而发展到非常繁复的抽象寓意。如谐音，画鱼以代“余 ”，磬代 “庆 ”等。中国服饰虽是平面的一块面料，但知情的人都知道，里面蕴涵了丰富的历史文化沉淀，是一本书，可以慢慢品，细细读，而远非一种单纯的视觉艺术，成为神秘东方文化的杰出代表。 选自 2019 年

54、 10 月号森林与人类，有删节（ 1 ）对唐朝及宋明服饰解说不正确的项是（）A. 唐朝女子服饰开放、华贵和宽大，体现出一个强盛民族的自信心。B. 唐朝开始推行严格的官服制度，能以不同的图案纹样来区别文武官衔。C. 宋朝服饰美学更趋向纤弱、拘谨，受程朱理学的影响颇深。D. 宋明的官服制度更为严格，从形制上说已经明确到可以用颜色和补子（胸前的绣花图案）指代官衔。E.明代的民间服饰异彩纷呈，多了些市井之趣，水田衣”就很能体现这个特点。（ 2）下列说法符合本文内容的两项是（）A. 中国的服饰其实有着自己的传统，早在7000 年前就已形成自己的特色。B. 西周时期等级制度逐步确立，与之相适应产生了完整的

55、冠服制度，说明生产力的发展是影响中国服饰发展的一个重要原因。C. 春秋战国时期，出现了“深衣 ” 上衣下裳连成一体，可作为汉装的原型。D. 汉装自身显著的特点成熟于汉，至宋明仍保留其鲜明的特征，整体风格含蓄柔静、随和典雅，体现出民族自觉意识的觉醒及宽广博大的胸怀。E. 鲁迅故事新编中的记载，形象地写出了魏晋时期士大夫阶层对服饰的看法，体现出地主阶级世袭门阀贵族意识的崛起。（ 3）请概括出魏晋时期汉服饰的特点及其反映出的精神实质。（ 4）综观全文，作者为什么在文章结尾说中国服饰成为“神秘东方文化的杰出代表”？【答案】（ 1 ） B,D（ 2） B,C3）男装流行飘逸长衫，崇尚扎巾。女装袖子宽大，衣带飘飘。体现出不拘礼教，追求