江苏中职语文1-5册文言文知识点汇总

1、职教语文1-5册文言文知识点汇总子路曾皙冉有公西华侍坐一、通假字1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏 2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月 3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词二、古今异义1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事） 2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一三、活用现象1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 2、风乎舞雩：风，名作动，吹风 3、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后 4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事 5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名 6、异乎三子者

2、之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。 （注：鼓瑟希，铿尔：鼓，在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思，所以不算活用。）四、句式1、以吾一日长乎尔 状语后置 2、毋吾以也 宾语前置 3、不吾知也 宾语前置 即：“不知吾也” 4、如或知尔，则何以哉 宾语前置 5、摄乎大国之间 状语后置 6、加之以师旅，因之以饥馑 状语后置 7、异乎三子者之撰 状语后置 8、浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 状语后置 9、夫三子者之言何如 宾语前置 10、为国以礼 状语后置 五、重点实词 1、居则曰：居，闲居，平时在家 2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近 3、加之以师旅：加，加到上 4、比及三年：比及，到 5、且知方

3、也：方，道，是非准则 6、舍瑟而作：舍，放下；作，起 7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能 8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨 9、咏而归：咏，唱歌 10、吾与点也：与，赞成 11、为国以礼，其言不让：让，谦让六、重点虚词1、以 （1）以吾一日长乎尔：介词，因为 （2）毋吾以也：动词，认为 （3）则何以哉：动词，做 （4）加之以师旅：介词，用 2、如 （1）如或知尔：假如 （2）方六七十，如五六十：或者 （3）如其礼乐：至于 3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过 4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词 5、而 （1）子路率尔而对曰：连词，表修饰。（2）舍瑟而作：连词，表顺接。 （3）非

4、诸侯而何：连词，表并列。七、一词多义1、方 （1）方六七十，如五六十：方圆 （2）且知方也：道，是非准则 2、尔 （1）以吾一日长乎尔：代词，你们 （2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（的样子） 3、如 （1）如或知尔（假如） （2）如五六十（或者） （3）如其礼乐（至于） 4、为 （1）由也为之（管理，治理） （2）愿为小相焉（做） （3）赤也为之小（替）译文子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。（你们）平时常说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家

5、，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子听了，微微一笑。 “冉有，你怎么样？” （冉有）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” “公西华，你怎么样？” （公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。” “曾晳，你怎么样？” （曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的

6、才能不一样呀！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” （曾晳）说：“暮春时节（天气暖和），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。” 孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾晳）说：“你为什么笑子路呢？” （孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉有所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华所讲的不是国家吗？宗庙祭

7、祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大事呢？”有关资料一、孔子生平和论语简介孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，任职期间百姓安居乐业，整个社会达到了“夜不闭户，路不拾遗”的和谐状态。后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（诗书易礼乐春秋）。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。 论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，

8、全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子合称为“四书”。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。鸿门宴注音1.玉玦（玦，jué，半环形玉佩。“玦”与“决”同音，范增用玦示意项羽要下决心杀刘邦）2.旦日飨士卒（飨，xing，用酒食款待，这里是犒（kào）劳的意思）3.鲰（鲰，zu，卑微，浅陋）生说（读“s

9、huì“劝告，劝诫）我曰4.奉卮酒为寿（卮zh，酒器,大酒杯）5.数目（数，shuò，多次）6.戮（戮，lù联合，一同）力瞋（瞋，chn发怒时睁大眼睛）目7.目眦（眦，zì眼角）尽裂 8.按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着）9.彘（彘，zhì，猪） 肩刀俎（俎，z切肉用的砧板）10.不胜杯杓（胜shèng，杯bi，杓sháo，杓，同“勺”，酒器）11.沛公欲王关中（王wàng,称王）12.毋内诸侯（内nà，通“纳”，接纳）13.樊哙（樊哙,fán kuài）通假字1.成五

10、采（“采”通“彩”，是彩色的意思）2.距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳）（“距”本义为鸡距，是成年公鸡的一个脚指，左右相对，交配时卡在母鸡的背上。故而，此时“距”应当作“卡”解，即卡住关口，禁止通行。）3.要项伯（“要”通“邀”，邀请）4.不敢倍德（“倍”通“背”，背叛）5.不可不蚤自来谢项王（“蚤”通“早”）6.令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨）7.不者（“不”通“否”读fou 三声，无义）8.因击沛公于坐（“坐”通“座”座位）(“坐”是指“跪坐”姿态，不是通假字。此姿态最容易受到攻击，是最佳的刺杀时机，而站立时更容易躲避攻击，刺杀困难。)9.沛公之

11、参乘樊哙者也（“参”通“骖”，贴身卫士）10.沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”，献上）11.愿伯具言臣之不敢倍德也（具：通“俱”，全、都。）（倍：通“背”，背叛，忘记。）12.沛公不胜杯杓（杯杓：通“杯勺”，杯子勺子，指酒力）13.置之坐上（坐：通“座”，座位）词类活用A 名词用作动词沛公军霸上（驻军）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（说）不可不语（告诉）籍吏民(造户籍册或登记) 吾得兄事之（侍奉）范增数目项王（示意，使眼色）刑人如恐不胜（惩罚）道芷阳间行（取道）沛公欲王关中（称王）若入前为寿（走上前）沛公奉卮酒为寿（祝（项伯）身体健康）B 名词用状语项伯乃夜驰之（在夜晚）于是项伯复夜去（连夜）吾

12、得兄事之（像对待兄长那样）日夜望将军至（每日每夜）常以身翼蔽沛公（像鸟张开翅膀那样）头发上指（向上）四人持剑盾步走（徒步）道芷阳间行（从小路）C 动词使动用法项伯杀人，臣活之（使活下来）交戟之卫士欲止不内（止：使停步 内：使进入)拔剑撞而破之（使破）樊哙侧其盾以撞（使侧过来）先破秦入咸阳者王之（使为王）沛公旦日从百余骑来见项王（使跟从）D 形容词用作动词素善留侯张良（与交好）秋毫不敢有所近（靠近）E 形容词用作名词此其志不在小（小的方面）君安与项伯有故（旧交情）F动词用作名词此亡秦之续耳（后继者）古今异义1.沛公居山东时（古：崤山以东 今：指山东省）2.约为婚姻（古：儿女亲家 今义：由结婚而形

13、成的夫妻关系）3.备他盗之出入与非常也(古：进来，偏义复词 今：进出）4（古：意外的变故 今：副词，很、非常）4.将军战河北，臣战河南（古：黄河以北，黄河以南 今：河北省，河南省）5.未有封侯之赏，而听细说（古：小人离间之言 今：仔细说来）6.今人有大功而击之（古：现在别人，指刘邦 今：现在的人）7.沛公已去（古：离开 今：从自己一方到另一方）8.所以遣将守关者（古：之所以是因为 今：表示因果关系的连词）9.沛公奉卮酒为寿（古：敬酒 今：岁数大）10.我为鱼肉（古：鱼和肉 今：鱼的肉）句式解析（1）判断句用“也”表示判断名词或名词短语做谓语此天子气也。今人有大功而击之，不义也。 用“者，也”表

14、示判断楚左尹项伯者，项羽季父也。亚父者，范增也。夺项王天下者必沛公也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。沛公之参乘樊哙者也。用“为”表示判断吾令人望其气，皆为龙虎。人方为刀俎，我为鱼肉。 无标记表示判断此亡秦之续耳。（2）倒装句宾语前置今日之事何如？人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？大王来何操？沛公安在？客何为者？籍何以至此？介词结构后置（状语后置）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰贪于财货具告以事长于臣因击沛公于坐具以沛公言报项王得复见将军于此定语后置白璧一双玉斗一双（3）被动句用“为所”“为所”表示被动若属皆且为所虏。吾属今为之虏矣。.无标记珍宝尽有之。（4）省略句沛公欲王（省介词宾语“于”）关

15、中沛公军霸上为(省介词宾语“之”) 击破沛公军则与（省介词宾语“之”）一生彘肩旦日（省主语“你”）不可不蚤自来谢（省介词宾语“于”）项王欲呼张良与（省介词宾语“之”）俱去，曰：“毋从（省介词宾语“之”）俱死也。”加彘肩（省略状语“于盾”）上将军战（省介词宾语“于”）河北，臣战（省介词宾语“于”）河南置之（省介词宾语“于”）坐上（5）固定结构财物无所取，妇女无所幸(“无所，无所”，“即没有被，没有被”其中“无所”还可以换作“有所”。) 孰与君少长(“孰与”，表选择问的句式，可译作“比较哪一个”) 何辞为(“何为”，表反问的句式，可译作“为什么呢”，“为”是语气词。) 军中无以为乐（“无以”，没有

16、的）难句解析1、沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南” “旦日”即明日，“臣”是刘邦自谦的称呼，“戮”是联合，一同的意思，“河北”、“河南”指黄河北岸、黄河南岸。全句译为：沛公第二天一早就带着百多个骑兵来拜见项王，到达鸿门，赔不是说“臣仆跟将军合力同心攻打秦王朝，将军在黄河北岸作战，臣仆在黄河南岸作战。”2、沛公则置车骑：脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。“置”，放弃。“车骑”指战车。“道”用作动词，取道。“间”可译作从小路或秘密地。全句译为：刘邦就丢下他的车马与随从人员，独自骑马与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信

17、等四人拿着剑及盾牌，快步离去。从骊山下，经过芷阳抄小路逃走。 3、臣请入，与之同命。“之”可指沛公，也可代项庄，两种说法都成立。一般取前说，即“与沛公同命。”。全句译为：我请求进去，跟沛公同命运。 4、亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。“撞”在现代汉语中是“运动着的物体跟别的物体猛然碰上”，在这句中“撞”作击刺讲。全句译为：亚父接了玉斗，放在地上，拔出剑来击破了它。一词多义如：杀人如不能举，刑人如恐不胜（动词，好像）沛公起如厕（往，到去）沛公默然，曰：“固不如也。”（比得上）意：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（意图、意愿）然不自意能先入关破秦（料想）举：举所佩玉玦以示之者三（举起）杀人如不能举

18、（全、尽）谢：旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，动词）哙拜谢（感谢）乃令张良留谢（告辞，告别）沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰（谢罪）军沛公军霸上（驻军，动词）从此道至吾军（军营，名词）为击破沛公军（军队，名词）言曹无伤使人言于项羽曰（说，动词）具以沛公言报项王（话，名词）幸妇女无所幸（封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”）故幸来告良（幸亏，副词）去亡去不义（离开，动词）相去四十里（距离，动词）当当是时（正当时候，介词）料大王士卒足以当项王乎（对等，比得上）故君安与项伯有故（交情，形容词作名词）故遣将守关者（特意，副词）故听之（所以，连词）坐项王、项伯东向坐（坐下，动词）因击沛公于坐（座位，名词）从

19、张良是时从沛公（跟随，动词）沛公旦日从百余骑来见项王（带领，使跟着，动词） 胜刑人如恐不胜（尽，形容词）沛公不胜杯杓（禁得起，动词）击为击破沛公军（动词，攻打）因击沛公于坐（动词，刺杀）内距关，毋内诸侯（“内”通“纳”，接纳）辞卮酒安足辞（动词，推辞）今者出，未辞也，为之奈何（动词，告别，辞别）大礼不辞小让（动词，顾及）虚词为客何为者（wéi，做，干，动词）使子婴为相，珍宝尽有之（wéi，做，担任，动词）窃为大王不取也（wéi，认为，动词）为击破沛公军（wèi，替、给，介词）我为鱼肉（wéi，是，动词）吾属今为之虏矣（wèi，被，介词

20、）何辞为（wéi，句末语气词，表反问，可译为“呢”）沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（第一个“为”， wèi，给，介词；第二个“为”， wéi，动词，成为） 军中无以为乐（wéi，动词，作为）且为之奈何（wèi,对，动词）11.吾令人望其气，皆为龙虎（wéi，是，动词）12.君为我呼入（wèi，替，介词）13.谁为大王为此计者（wèi，替，介词；wéi，做，动词）14.如今人方为刀俎（z），我为鱼肉，（wéi，是，表肯定）15.不者，若属皆且为所虏。（wéi，被，动词）因：因言曰：（趁机）不如

21、因善遇之（趁机，趁着）因击沛公于坐（趁机）项王即日因留沛公与饮（于是、就）以具告以事（介词，把）籍何以至此（介词，凭）举所佩玉玦以示之者三（介词，拿）还军霸上，以待项王（表目的连词，来）且臣死且不避，卮酒安足辞（副词，尚且）若属皆且为所虏（副词，将要）且为之奈何（副词，将要）于长于臣（介词，比）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（介词，对，向）樊哙覆其盾于地（介词，在）然然不自意（然而，连词）不然（这样，代词）项王默然不应（的样子，形容词的词尾）之珍宝尽有之代珠宝项伯乃夜驰之沛公军到为之奈何代词，指这件事吾得兄事之代词，指他与之同命代词，指沛公沛公之参乘樊哙者也结构助词，的先破秦入咸阳者王之代词，

22、指先破秦入咸阳的人项王则受壁，置之坐上在今者有小人之言的实词1、举举所佩玉玦以示之者三： 动词，举起、抬起； 后刺史臣荣举臣秀才： 动词，举荐，推荐范进中举： 名词，科举考试制度戍卒叫，函谷举： 动词，攻克，占领今亡亦死，举大计亦死： 动词，发动杀人如不能举： 副词，全、尽2、谢沛公旦日从百余骑来见项王，谢曰 动词，谢罪、道歉哙拜谢，起，立而饮之 动词，感谢乃令张良留谢 动词，辞别张良入谢，曰“沛公不胜杯杓” 动词，道歉往昔初阳岁，谢家事夫婿 动词，辞别阿母谢媒人 动词，推辞多谢后世人，戒之慎勿忘 动词，劝诫成语项庄舞剑意在沛公人为刀俎（z），我为鱼肉秋毫无犯劳苦功高 大行不辞细谨，大礼不辞小

23、让文言虚词若） (3)<代>你；你们；你(们)的。鸿门宴：“入前为寿。”者） (6)<助>用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。鸿门宴：“客何为？”所）(4)<助>与“为”相呼应，构成“为所”的被动句式。鸿门宴：“不者，若属皆且为虏。 因） (9)<介>介绍动作行为发生的条件，可译为“趁机”、“趁着”。鸿门宴：“请以剑舞，击沛公于坐。”(10)<副>就；于是。鸿门宴：“贡王即日留沛公与饮。”乎）(2)<助>语气词。在句末，表示疑问，相当于“吗”。鸿门宴：“壮士，能复饮-”用在句末，表示反问，相当于“吗”、“呢”。鸿

24、门宴：“日夜望将军至，岂敢反-”为） (8)<动词>以为；认为。鸿门宴：“窃大王不取也。”(10)<动词>对待。鸿门宴：“君王人不忍。”<动词>担任。鸿门宴：“沛公欲王关中，使子婴相。”<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。鸿门宴：“如今人方刀俎，我鱼肉。”且）(3)<副>尚；尚且。鸿门宴：“臣死不避，卮酒安足辞？”与）(1)<动词>给予。鸿门宴：“则一生彘肩。”文言实词道）(1)<名>路；道路。又<动词>取道；道经。鸿门宴：“从郦山下，芷阳间行。”过）(7)<动词>责

25、备。鸿门宴：“闻大王有意督之。”谢）(5)<动词>感谢；道谢。鸿门宴：“乃令张良留。”说）(3)<名>言论；说法；主张。鸿门宴：“而听细，欲诛有功之人。”胜）(2)<形>尽；完。鸿门宴：“刑人如恐不。”置） (1)<动词>放弃。鸿门宴：“沛公则车骑，脱身独骑。”行）(6)<名>动作；行动；举动。鸿门宴：“大不顾细谨。”王）(1)<动词>称王；统治天下。鸿门宴：“沛公欲关中。”望）(2)<动词>盼望；希望；期望。鸿门宴：“日夜将军至，岂敢反乎-”数）<副>屡次；多次。鸿门宴：“范增目项王。”故）(5)

26、<名>老朋友；旧交情。鸿门宴：“君安与项伯有？”幸）(3)<副>幸亏。鸿门宴：“今事有急，故来告良。”安）(8)<疑问代词>表处所.哪里;什么地方.鸿门宴：“沛公在-”坐）(3)<名>座位。鸿门宴：“项王则受璧，置之上。”这个意义后来写作“座”。善）(5)<动词>亲善；友好。鸿门宴：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素留侯张良。”即）(4)<介>就在；当。鸿门宴：“项王日因留沛公与饮。”内）<动词>同“纳”。接纳；收容。鸿门宴：“距关，毋诸侯。”伯）(2)<名>对年龄大于白己的人的尊称。鸿门宴：“愿具言臣

27、之不敢倍德也。”从）(4)<动词>依傍；紧靠着。鸿门宴：“樊哙良坐。”师说一、通假字。1.师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）2.或师焉，或不焉。（不：同“否”。）二、词类活用。1.其下圣人也亦远矣。（名作动，低于）2.吾未见其明也。（形作名，高明的地方）3.吾从而师之。（名词意动用法，以为师）4.而耻学于师。（形容词意动，以为耻。）。5.孔子师郯子。（名词意动用法，以为师）6.小学而大遗（形作名，小的方面，大的方面）三、古今异义。1.古之学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。2.是故，弟子不必不如师。古义：不一定 今义：不需要3.无贵无贱，无

28、长无少。 古义：无论 今义：没有，常为否定副词4.吾从而师之。 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词5.今之众人。 古义：一般人 今义：许多人6.小学而大遗。 古义：小的方面学习； 今义：指小学教育的阶段7. 师者，所以传道受业解惑也 古义：用来的，今义：因果关系连词四、虚词归纳（一）而1.小学而大遗。2.则群聚而笑之。3.授之书而习其句读者。4.吾从而师之。（二）之1.青，取之于蓝。（代靛青）2.冰，水为之而寒于水。（代“冰”）3.人非生而知之者。（指代知识、道理等）4.授之书而习其句读者。（指代童子）5.巫医乐师百工之人。（代词，这）6.郯子之徒。（代词，这）7.作师说以贻之。（代词

29、，他，指代李蟠）8.不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义）9.彼童子之师。（的）10.非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）11.古之学者必有师。（的）12.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）13.句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）14.师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性）15.道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性）16.夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）17.六艺经传皆通习之。（音节助词）（三）于1.青，取之于蓝而青于蓝。（从，比）2.善假于物也。（介词，表对象，可不译）3.夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）4.而耻学于师。（向）5.于其身也，

30、则耻师焉。（对于）6.其皆出于此乎？（从）7.不拘于时，学于余。（被，向）（四）乎1.君子博学而日参省乎己。（对）2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在，比）3.夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）4.其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)5.嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）6.呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）（五）其1.其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）2.其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者）3.夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）4.其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概）5.其

31、可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗?”）（六）则1.于其身也，则耻师焉。（却）2.木受绳则直，金就砺则利。（就）3.出则无敌国外患者（如果）五、一词多义（一）师 1.古之学者必有师。（老师）2.师道之不传也久矣。（从师求学）3.吾从而师之。（以为师）4.吾师道也。（学习）5.齐师伐我。（军队）（二）传1.师者，所以传道受业解惑也。（传授）2.师道之不传也久矣！（流传） 3.六艺经传皆通习之。（解释经文的著作）（三）惑1.所以传道受业解惑也。（疑惑）2.惑而不从师（有疑惑）3.于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）（四）行1.三人行，则必有我师。（走路）2.余嘉其能行古道。

32、（履行，实行） 3.必能使行阵和睦（队伍，行列）4.则知明而行无过也（品行，行为）5.行弗乱其所为（用行动）（五）复1.师道之不复可知矣！（恢复）2.虽有槁暴，不复挺者。（再，又）3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉（再，又）4.山重水复疑无路（重复，繁复）5.不敢出一言以复（回答，回复）（六）所以1.师者，所以传道受业解惑也 。（用来的）2.圣人之所以为圣。（的原因）（七）道1.师者，所以传道受业解惑也。（道理，规律）2.师道之不传也久矣。（风尚，传统）3.会天大雨，道不通（道路） 4.人道是，三国周郎赤壁。（说）5.得道者多助，失道者寡助（道义，道德）6.此其为餍足之道也。（方法）7. 从郦山

33、下，道芷阳间行。（取道）8.废先王之道。（治国策略）（八）解1.师者，所以传道受业解惑也（解答，解释）2.惑而不从师，其为惑也，终不解矣（理解）3.句读之不知，惑之不解（理解）六、词类活用（1）吾师道也（名词意动，以为师）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）七、文

34、言句式1.师者，所以传道受业解惑也。（判断句）2.道之所存，师之所存也。（判断句）3.今其智乃反不能及（之）。（省略句）4.吾从（之）而师之。（省略句）5.师不必贤于弟子。（状语后置句）6.学于余。（状语后置句）7.耻学于师。（状语后置句）8.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句）9.句读之不知，惑之不解。（宾语前置句）10.不拘于时。（被动句）八、其他重点词语1.夫庸知其年之先后生于吾乎(岂，难道)2.是故圣益圣，愚益愚（更加）3.于其身也，则耻师焉（自己）4.小学而大遗（丢弃）5.士大夫之族（类）6.今其智乃反不能及（竟然）7.六艺经传，皆通习之（普遍）8.作师说以贻之（赠送）九、重点句子

35、翻译1. 师者，所以传道受业解惑也译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。2. 人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。5. 是故，圣益圣，愚益愚。译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧6. 句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教

36、，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的。7. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。六国论一、字音弊在赂（lù）秦 思厥（jué）先祖父 暴（pù）霜露 如弃草芥（jiè） 洎（jì）牧以谗诛 革灭殆（dài）尽 与（y）嬴而不助五国也 燕（yn）国 二、通假字1、暴秦之欲无厌（“厌”通“餍”，满足） 2、当与秦相较，或未易量 （“当”通“倘”，如果）3、为国者无使为积威之所劫哉（“无”

37、通“毋”，不要）三、古今异义词1思厥先祖父 古：祖辈父辈 今：父亲的父亲 2至于颠覆，理固宜然 古：以致 ,以至于，终究 今：表示另提一事3可谓智力孤危 古：智慧、智谋、力量 今：指人认识、理解客观事物，并运用知识、经验等解决问题的能力 4后秦击赵者再 古：两次 今：又一次 5而从六国破亡之故事 古：旧事，前例 今：真实的或虚构的有关人物的事情6、刺客不行，良将犹在 古:不去 今：能力差7、则吾恐秦人食之不得下咽也 古:咽下咽喉 今： 吞咽8、其实百倍 古：其，代词，那。实，副词，实际上。今：副词，表示所说的是实际情况（承上文而含转折）9、今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝 古：这样以后

38、今：连词10、而犹有可以不赂而胜之之势 古：可，可以，以，凭借 今：表示认可四、重点实词（1）六国破灭，非兵不利 灭亡（2）六国互丧，率赂秦耶 都是（3）与战胜而得者，其实百倍 它的实际情况（4）此言得之 适宜，得当（5）与嬴而不助五国也 结交，亲附（6）至丹以荆卿为计，始速祸焉 招致（7）则胜负之数，存亡之理 运数（8）后秦击赵者再，李牧连却之 两次 使退却（9）以事秦之心，礼天下之奇才 礼遇（10）向使三国各爱其地 以前假使（11）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 既然（这样）那么 通“餍”，满足（12）故不战强弱胜负已判矣 决定（13）倘与秦相较，或未易量 通“倘”，如果（14）为国者无使

39、为秦人及威之所劫哉 治理（15）下而从六国破亡之故事 自取下策五、词类活用1.使动用法：后秦击赵者再，李牧连却之。却，动词的使动用法，使退却。2.形容词活用为动词：不能独完。 完，形容词活用为动词，保全。惜其用武而不终也。 终，形容词活用为动词，坚持到底。3.形容词活用为名词：小则获邑，大则得城。 小、大，形容词活用为名词，小的方面， 大的方面。4.名词用作状语：日削月割，以趋于亡。 日、月，名词用作状语，每天、每月。5.名词活用作动词： 义不赂秦。 义，名词活用作动词，坚持正义。以事秦之心礼天下之奇才。 礼，名词活用作动词，礼遇，以礼相待。6.动词活用为名词：盖失强援。 援，动词活用为名词，

40、援助的力量。秦以攻取之外。 攻，动词活用为名词，攻战的手段、方法。六、一词多义1非 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 (不是) 谪戌之众，非抗于九国之师也 (不能)2得 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 (获得) 此言得之 （适宜）诚不得已 （能够）3势 有如此之势，而为秦人积威之所劫 (优势) 其势弱于秦 (势力)4. 以 不赂者以赂者丧 （因为，介词 ） 秦以攻取之外 （凭借，介词 ）斩荆棘，以有尺寸之地 （才， 副词） 子孙视之不甚惜，举以予人 （来，目的连词） 以地事秦，犹抱薪救火 （用，介词） 至丹以荆卿为计，始速祸焉 （用，介词） 洎牧以谗诛 （因为，介词 ） 以赂秦之地封天下

41、之谋臣 （用，介词） 苟以天下之大，而从六国破亡之故事 （凭借，介词） 七、特殊句式1.判断句：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。斯用兵之效也。2.省略句：（诸侯）起视四境，而秦兵又至矣。暴（于）霜露。举（之）以予人。3.状语后置：赵尝五战于秦，二败而三胜。其势弱于秦。4.定语后置： 苟以天下之大。5.被动句：六国破灭。洎牧以谗诛。而为秦人积威之所劫。为国者无使为秦人积威之所劫哉。6、古汉语句式 然则诸侯之地有限 然则：译为“既然如此，那么” 是故燕虽小国而后亡 是故：译为“因此” 至丹以荆卿为计，始速祸焉 以为：译为“把作为、当作” 向使三国各爱其地 向使：译为“

42、假使、如果” 而为秦人积威之所劫 为所：表被动 八、重点语句翻译1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。六国被攻破灭亡，并不是（他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于贿赂秦国。2、较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。比较秦国（因诸侯贿赂）所得到的土地，跟(它用)战争胜利而夺得的土地，那实际数量相差百倍。3、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。想想他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。 4、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。 用土地（来）侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。5、至丹以荆卿为计，始速祸焉。等到燕太子丹把派荆卿（刺秦王

43、）作为（对付秦国的）策略，才招致了祸患啊。6、赵尝五战于秦，二败而三胜。 赵国曾经对秦国五（次）作战。两次失败，三次获胜。 7、洎牧以谗诛等到李牧因为谗言被诛杀。8、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。况且燕国和赵国处在秦国（把其他诸侯国）差不多消灭完了的时候，可以说是智力穷竭，国力危弱，作战失败而灭亡，实在是不得已。9、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。那么胜败存亡的命运，如果和秦国相比较，或许不能轻易判断。10、为国者无使为积威之所劫哉！治理国家的人不要让自己被（敌人）积久而成的威势所胁迫啊！11、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又

44、在六国下矣。假如凭着偌大的天下，自取下策跟随六国灭亡的旧事，这又在六国之下了！ 劝学 一、重难点字词1、君子曰：学不可以已 停止2、木直中绳，輮以为轮 （木材）合乎拉直的墨线3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 枯；“曝”，晒；直；这样4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 验，检查；省察5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 片刻6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 提起脚后跟，指踮起脚；见得广7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 强，这里指声音宏大；清楚8、假舆马者，非利足也，而致千里 脚步快9、君子生非异也，善假于物也 借助，凭借10、而神明自得，圣心备焉 圣人之心，通明的思想11

45、、故不积跬步，无以至千里 古代称跨出一脚为“跬”12、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 骏马；劣马13、锲而不舍，金石可镂 刻；雕刻14、劝学 勉励，鼓励二、一词多义 1、兴（1）积土成山，风雨兴焉 兴，起（2）汉大兴兵伐匈奴 发动（史记·张汤传）（3）大楚兴，陈胜王 兴盛，兴旺2、疾（1）声非加疾也，而闻者彰 强，这里指声音宏大（2）君有疾在腠理 小病（3）疾恶如仇 厌恶、憎恨（4）庞涓恐其贤于己，疾之 妒忌（史记·孙膑传）3、于 （1）青，取之于蓝 从，介词 （2）而青于蓝 比，介词 （3）君子生非异也，善假于物也 表对象，可不译，介词 4、而 （1）青，取之于蓝

46、，而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 表转折，但是，连词 （2）则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 表并列，连词（3）君子博学而日参省乎己 表递进，而且，连词 （4）吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣 表修饰，连词 （5）积善成德，而神明自得 表顺承，就，于是，连词 （6）锲而不舍，金石可镂 表假设，如果5、之_代_词（1）青，取之于蓝 代靛青（2）冰，水为之而寒于水 代冰_助_词（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强 助词，定语后置的标志（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者 助词，的（5）不如须臾之所学 助词，用于定语和中心词间，无实义6、焉_兼（代词兼介词_）_词（1）

47、积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉 于此，从这里_助_词（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉 句末语气助词，了7、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河 代词，的人（2）非蛇鳝之穴无可寄托者 代词，的地方（3）陈胜者，阳城人也 语气词，放在主语后，引出判断（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 语气词，用于主语后引出原因解释三、古今异义 1、君子曰：学不可以已古义：有学问有修养的人 今义：人格高尚的人2、輮以为轮古义：介词“以”动词“为”，把做成 今义：认为3、故木受绳则直古义：墨线 今义：泛指绳索4、金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金5、君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习 今

48、义：学问广博精深6、蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿 今义:走狗、帮凶7、蟹六跪而二螯古义：蟹腿 今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地8、非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身 今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上四通假字 1、木直中绳，輮以为轮 輮，通“煣”，使弯曲2、虽有槁暴，不复挺者 有，通“又”；暴，“曝”，晒 3、知明而行无过矣 知，通“智”，智慧 4、君子生非异也 生，通“性”，资质、禀赋 五词类活用 1、木直中绳，輮以为轮 輮，使动用法，使弯曲2、其曲中规 形容词做名词，弯曲的程度，弧度3、故木受绳则直，金就砺则利 形容词做动词，变直；变锋利 4、君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天 5、上食埃土，下饮黄泉，用心一也 上，名