汉字学第一学期期末论文

1、吉林大学珠海学院汉字学期末论文系别：中文系专业：对外汉语姓名：钟嘉慧学号:07121403从汉字的构形看古今人类的变化摘 要本文主要从汉字的构形来论述了汉字当中蕴含的中国古代文化习俗与 现代文化习俗的变化比较。揭示了汉字不仅是记录汉语的文字符号，而且也是存 载古代科学知识、文化观念、风俗习惯的全部标志。每一个汉字都是一个信息模 块，其中蕴含着古人参与社会生活的诸多信息。关键字语言；汉字；构形；文化；风俗；古今变化比较一、从“女”字旁的构形分析，看古今女性地位的变化。“女”字形在甲骨文中象一个敛手跪伏的妇女， 乃至后来的金文、篆文，“女” 字形体虽历经变化，但“女”形是“长跪不起”的。从这一个字

2、形就可以想象到 女性在古代的地位低下了。就从“奴”字来说，甲骨文作双手向后反转被缚的女 人形，变义为被俘虏或抢掠来做苦役的女奴。在说文中“奴，奴婢，皆古之 罪人也。”从女从又，这只手表示外部力量抓住女子为奴。这就可以知道女性在 古代社会中居被支配地位。还有“妾”字从甲骨文到小篆都作下女上辛接叠，隶 书横写女形，变辛形为立。辛是古刑具，构字多用作罪人和奴隶的象征。全字会 意为女性奴隶，引申指男人的小妻。从历史上看中国的女性，就是奴性的同义字， 三从四德就是奴性的内容。其实在汉字中还有很多能体现女性地位低下的字。 例 如嬖、嬾、嫉、妒、婪、妄、佞、媮、等。这些“坏字眼”的女部字的出现，从 某一层面

3、来说，是以当时社会的主宰者男性眼光来判定的、以男性的审美需求为标准，来判定女子是否具有美德。女性因此也就被强加上了一些莫须有的 罪名，一些表示贬义的、邪恶的字眼在造字之初就带上了偏见和歧视，从男性利益的角度，将这些“坏字眼”强行加上“女”字部首。这与古代女子地位低下、 受到歧视有关。然而，现代社会的女性无论是从政治、经济、教育、婚姻来说，其地位都有 了突破性提高。女权主义的倡导促进了女性觉醒，男女平等的观念深入人心。女 性也开始走出家庭，走向社会，走向世界。女性的自强不息使得她们无论在政界、 经济上、教育界都取得了巨大成功。完全就是撑起半边天。独立、自强、自信成 为现代女性的基本特征。在古代，

4、女性地位低下，是一个男尊女卑的社会。在现 代，女性地位提高，是一个男女平等的社会。二、从“示”字旁的构形分析，看古今祭祀活动的变化。说文中：“祭祀也。从示，以手持肉。”“祭”字的甲骨文有两种形体， 前期甲骨文字以手持肉（小点表示血滴）表示祭祀，后期加“示”，表示手持肉供奉神祇。古代人们对祖先是崇祀与敬重的，历代封建王室设立宗庙笼络人心， 操纵政权，普通人民通过祭祖获得福祉。应劭说“俗说日凡祭祀先祖，所以求福”， 正道出了普通民众祭祖的心理。天神、地神、人神，古人进行祭祀、祝祷和礼拜 等活动，希望这些神灵能庇佑他们。说文.示部“神”“社”“祖“ “祇”等字反 映了祭祀对象为天神、地神、人神和万物

5、有灵的祭祀指导思想。在古代社会，人 们是为了消除自然带来的各种恐惧， 得到风调雨顺，免除各种灾异，古人对天或 各种神鬼顶礼膜拜，祭祀祈祷，希望通过仪式来博取它们的欢心， 祈福并禳除灾 难。其实还有很多字，如“福，祥，祈，祷，祝”等都是意为祈福致祥，用来寄 托古人良好愿望。古人云：“吉者福善之事，祥者嘉庆之征。”正是古人热爱生活， 努力创造幸福美满的外在反映。然而，现代的习俗已经逐渐使人们的祭奠方式发生了改变， 在政府的大力推 动之下，人们逐渐认识并且喜欢采取文明的祭祀方式，例如献花，放灯，写怀念 性的文章，系丝带，以及最近流行的网络祭祀来怀念自己的先人。在祭祀网上， 人们一样可以在虚拟坏境中进

6、行传统的祭祀方式，例如扫墓，烧纸，献贡品，网 络上采取点歌，献花，书写期许，系丝带，折纸鹤，以及祭奠性的文章等这些与 时俱进的祭奠方式更加容易和直接的表达对先人的追思之情。在时间的流逝中， 祭祀方式发生改变，但是都带有祈福，悼念的色彩。三、从“贝”字旁的构形分析，看古今的贸易方式变化。“贝”是部首字，汉字中由贝组成的字大多与富足、礼物、赠送或祈求礼物、 财物买卖等意义相关。在说文中有很多“贝”的词汇，有很多的词汇与贸易 活动有关。如“買賣販貿购”都表示买卖的贸易活动的汉字，还有“貸，赔，赠, 赐，赢”等字。这些字都是因为古代海滨的渔猎民族与黄河中游的游牧民族曾经 频繁的进行贸易活动，因而提供出

7、“贝”作为原始的钱币使用。随着生产力的 提高，人们使用的货币不断发生变化。在今天，我们使用纸币来交易。当然，我 们还使用信用卡，网银，支票等来进行经济贸易。相比与古代，现代的贸易方式 大大提高了我们的生产效率。结语：汉字是世界文字中使用历史最为悠久的文字，汉字也是世界文字中表意 体系文字的典型代表，一般而言，象形字蕴含文化信息较为直观而确定， 它是构 成汉字的源头，对它进行深层次的挖掘则有助于对其它几种构字方式的理解，可以说它浸染了汉民族先民在造字过程中的一切智慧与精神，是我们探索文字文化 内涵的渊源。所以，汉字与汉文化的关系比其他民族的文字和文化，显然更为密切。研究中国文化，特别是汉民族文化，汉字也是不可或缺的研究对象。汉字的 形体就是在认知的过程中，为了适应认知的需要，通过取形和构形形成的符号。 汉民族文化对汉字构造过程和方法的影响，直接表现在取形和构形这两个方面。 事实上，汉字的形体构造过程就是获取一定的形体蕴含认知结果的过程，其中必然会打上汉民族特定的认识方式的烙印，积淀着对事物的特殊认识方式所形成的 某种观念。所以，形