整理 博雅期末考试复习题

1、1、 什么是西方近代哲学中的理性主义（rationalism，又译唯理论）和经验主义？各自有哪些代表人物？理性主义者主张人的理性（reason，the rational capacity of the human mind）是知识的唯一来源，他们认为凡是心灵中能够清楚思考的在现实世界中就确实存在，最可靠的方法是演绎法，经验是不可靠的。主要代表人物有：笛卡尔、莱布尼兹、康德等。经验主义者主张感觉经验是我们关于外部世界的知识的唯一来源。主要代表人物都是英国哲学家，如洛克、巴克莱、休谟等。2、 列举洛克的主要著作。简述洛克的“白板说”（The doctrine of tabula rasa）。主要著

2、作有：人类理智论（Essay Concerning Human Understanding ）和政府论两篇（Two Treatises of Government ）。洛克认识论有时也被称为 “白板说”（The doctrine of tabula rasa blank slate）。他认为认识来源于经验。心灵生来好比一张白纸或白板，经验给其打上烙印。经验给我们提供了两个来源：感知（sensation）和反省（reflection）。 3、 简述洛克的“表象主义”或“再现论”（representationalism）（又称作“表象实在论”，是洛克关于外部世界的可知性的学说）。巴克莱（Berke

3、ley，又译“贝克莱”）和休谟是怎样攻击洛克的这一学说的？洛克的表象论认为我们所直接知道的是知觉或表象，我们只是通过知觉或表象间接知道外部对象。洛克假定我们可以通过感知推知存在着一个外部世界，它是引起我们感知的原因。这假定了（1）凡事都有原因，并且（2）感觉经验的原因是不同于感觉经验的某种东西。这两个假设都受到挑战。巴克莱（Berkeley）和休谟（Hume）都攻击洛克的观点。巴克莱攻击第二个假设，休谟攻击第一个。4、 简述洛克的第一性质（primary qualities，又译“主性质”）和第二性质（secondary qualities，又译“次性质”）的学说并试举例说明。巴克莱是怎样攻击

4、洛克的这一学说的？洛克认为一个性质（a quality）是“对象中引起我们心灵中观念的能力”。第一性质是这样的性质，其存在独立于知觉者，确实存在于对象自身。它们在我们心灵中所引起的观念和对象中的性质是一样的。它们是客观的。 如：大小，位置，形状，运动，外延，固态，重力等。第二性质，其存在依赖于知觉者。第二性质产生的观念和引起它们的力（存在于对象中的力）之间并无相似性。它们是主观的。如：颜色，声音，质地（texture），味道，疼痛，气味，热，冷等。巴克莱认为第一和第二性质是不可分的，如果第二性质是主观的，那么，第一性质也是主观的。5、 怎样用一句话来概括巴克莱的主要学说？巴克莱是怎样证明“一个

5、感知对象仅存在于感知它的心灵之中”？试简要评析。“存在就是被感知”。可感知的性质和感觉无法区别（他提出各种论证证明此点），故，存在就是被感知，就是感觉。而感觉只能存在于心灵之中。故，感知对象仅存在心灵之中。6、 列举休谟主要的哲学著作。人性论人类理解论7、 什么是休谟的“印象”（impressions）和“观念”（ideas）？试述休谟的经验意义标准并简要评述。印象是思想的最初的材料，包括感觉（听、看、感、爱、恨、欲、意志）、内感和情感。更为生动、鲜明、清楚。所有观念来自印象。观念则是印象的记忆的复写。一个词是有意义的，当且仅当它是一个观念的名称，该观念是以前印象的摹写。一个陈述是有意义的，当

6、且仅当该陈述中所有的词都是有意义的。外部世界的存在、自我、实体、上帝都是没有意义的。 照休谟的标准，可以将一些看似有意义，但实际上并无意义的深奥的术语排除在有意义的哲学讨论之中，具有积极意义。但按照他的标准，许多科学的名词也会排除在有意义的名词之列，如能量，质量，速度，基因等。我们认识是以假说的方式进行的。假说评价的标准主要包括：经验的范围，预测的范围和新颖性，简单性，等等。而不是休谟的印象。8、 简述休谟关于人类知识的分类。所有人类可以知道的命题可以彻底地且排他地分为两类：表达观念关系的命题。如，直角三角形之斜边的平方等于两边之平方；三乘五等于三十之一半 等。表达事实的命题。休谟认为前者是先

7、验的（a priori），后者是后验的（a posteriori）。休谟的这种区分不是根据知识的来源（两类知识都来源于经验印象），而是根据确定性和必然性，根据其真理性是否依赖经验才能得到确定来区分的。9、 什么是归纳原则（principle of induction）？什么是休谟问题？归纳原则：未来的情况和过去的情况一样/相似。休谟问题：关于事实的命题（外部世界的经验知识）无法得到辩护（或归纳原则无法得到辩护）而不犯论点预设不当（begging the question）或循环论证的谬误。10、 休谟是怎样解释“A causes B”的意义的？“A causes B”=“whenever A

8、occurs, B will follow.” “A引起B”的意思是说“每当A出现时，B也会出现。”11、 试简述洛克、巴克莱、休谟的经验主义之间的主要差别。 一个比一个彻底。因为洛克认为我们可以知道引起我们经验的外部世界，我们不仅可以知道外部世界的存在，而且可以知道其第一性质和我们的感觉经验相似。但这一观点已超出经验主义的立场，即我们的知识只能来源于我们的经验，只能得到我们经验的辩护。巴克莱比洛克更彻底，认为我们有把握知道的只是我们的感觉经验，除了感觉经验，我们并没有经验主义的理由认为外部世界存在。洛克假定外部世界是引起我们感觉经验的原因，但休谟认为这个观点所预设的因果概念本身无法得到经验的

9、辩护而不陷入循环论证。休谟的经验主义认为经验无法为我们关于外部世界的认识提供确定性的辩护。 12、 康德的三大批判是指他的哪三部著作？ 纯粹理性批判，实践理性批判和判断力批判。13、 康德是怎样区别分析命题和综合命题的？（试举例说明。）什么是先天（或先验）综合命题（synthetic a priori propositions）？（试举例说明。）休谟认为先天综合命题是可能的吗？康德认为先天综合命题是可能的吗？康德第一次区别了两类不同的命题。分析命题：谓词的意义包含在主词的意义之中。又叫解释性的命题。综合命题：谓词的意义不包含在主词之中。又叫扩展性的命题。先天（或先验）综合命题是指具有必然性的综

10、合命题。休谟认为这是不可能的。康德认为是可能的。 14、 康德认为知识有哪两个来源？ 理性与经验。直观（感觉经验）无概念则盲。概念无经验则空。15、 什么是康德的感性纯直观？ 时间和空间16、 什么是康德的“物自体”（noumena）？ 自然是全部经验对象之总和，康德称为“现象”，是我们能够知道的。引起我们经验的则是物自体（noumena），英语中也表达为“things in themselves”。这是我们无法知道的。17、 康德为什么认为“人给自然界立法”？如果人类的必然知识（经验判断，自然法则）是存在的（可能的），则它们不可能来自经验。它们是存在的。因此，它们不可能来自经验。只能来自人自

11、身。 18、 利维坦是谁写的？它指的是什么？ 是霍布斯写的。原义是指海中怪兽，霍布斯用它指国家机器。19、 按照霍布斯的观点，“自然状态”是一种什么样的状态？为什么以及怎样才能结束自然状态？指没有警察、监狱等国家机器，没有道德正义的一种无政府状态。自利的人们为了自身的利益，通过谈判，达成契约/协议，以结束这种对每个人都不利的“一切人对一切人的战争”的状态。20、 按照霍布斯的观点，自利的人们为什么会放弃自己的权利，将其交给君主或主权者（sovereignty）？君主或主权者的主要责任和义务是什么？ 人们放弃对一切事物和自治的权利（这种权利是他们在自然状态下就有的一种自由的权利），将自己交给主权

12、者或公权，即政府或国家机器（即“利维坦”），以换取后者的保护，这种保护包括对不遵守契约者的惩罚，以迫使每个人必须遵守已订的契约，从而保证共同利益，这便是主权者的责任义务。21、 什么叫做“集体行动问题”？试用“囚徒困境”说明之。 当一个社会中每个人都追求自己利益最大化，并且实现自己利益最大化的时候，其结果每个人所获得的实际利益反而不如一个社会中每个人都有限制地追求自己的利益时每个人实际所获得的利益大。 这便叫做集体行动问题。 22、 什么是密尔的功利主义原则（又称“功利原则”，“最大幸福原则”，“绝大多数人的最大幸福”的原则）？ 道德的终极原则是尽可能的增加全社会的幸福总量。或者说，一个行动是道德的，当且仅当它能够最大限度地增加社会的幸福总量。23、 密尔认为怎样才能区别两种不同质的快乐？怎样决定其中一种优于另一种？决定行动道德与否最终是依赖快乐的量，还是质？并请简要评析密尔的两种不同质的快乐的学说。 密尔认为在两种快乐中，如果人类都经历了它们，选择其中一个，他们所选