部编版九年级语文下册《学习扩写》教学设计

1、学习扩写教学设计一、文本分析（一） 义务教育课程标准要求学生能“能根据文章的基本内容和自己的合理想象，进行扩写”，即能在把握文章中心思想的前提下，抓住文中的关键语段或者文本留白处，展开合理想象，进行扩写，丰富作品的形象。（二）学习扩写在教材中的地位学习扩写 位于九年级上册第二单元。 统编教材写作的特点是尽量与阅读相配合， 注重对写作思维过程的训练， 从写作的一般要求， 到用不同文体进行写作，到有创意的表达，层层深入。七年级重在培养学生的写作兴趣， 写作习惯， 写一般的写人记事类文章。 八年级要求学生有文体写作的意识， 写人物传记、 消息、 说明文、 演讲稿、 游记等。九年级要求学生写诗歌、议论

2、文等，尝试缩写、改写、扩写等，进行作文的程式化训练，以及审题立意，布局谋篇等。三年的设计，循序渐进，提升学生的写作能力，体现了明显了的写作能力进阶。二、学情分析学生经过初中两年的学习， 已经掌握了一般的写人记事类文章的方法， 根据表达的需要，围绕表达中心，选择恰当的表达方式。学生接触过扩写类的文章，如女娲补天 等， 但对如何找准扩写点， 如何对不同文体进行扩写的认识不足，需要在写作实践中进一步训练。三、教学目标1 .阅读不同的材料，把握内容要点，找准扩写点。2 .总结不同文体的扩写技巧与方法，应用到作文写作当中。3 .通过扩写训练，培养学生的想象力和创造力，提升写作水平。四、教学重点1 .阅读

3、不同的材料，把握内容要点，找准扩写点。2 .通过扩写训练，培养学生的想象力和创造力，提升写作水平。五、教学难点找准扩写点，总结不同文体的扩写技巧。六、教学过程第一课时（一）课前导入，引入扩写的概念。风俗通 上记载 “俗说天地开辟， 未有人民， 女娲抟黄土做人。 剧务， 力？不暇供，乃引绳于泥中，举以为人” ，仅仅几十个字就记载了女娲造人的故事，而女娲造人课文作者却用一千余字的篇幅详细叙述了故事的起因、经过、结果， 并对女娲在造人过程中的行动和心理展开了具体、 生动的描写， 使故事显得丰满、充实。这种对本来较为简略、 概括的文章或片段加以扩展、 补充， 使之成为篇幅更长、内容更充实的文章的写作方

4、式，就是扩写。（二）对比阅读，探究记叙性文章的扩写方法。材料一： 风俗通中关于女娲造人的记载“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力？不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”。材料二：课文女娲造人。1. 小组合作探究【答案预设】（ 1 ）补充情节。补充了事件的起因感到孤独，希望天地间蓬勃。丰富了事件的经过如何“抟黄土”，如何“引绳于泥中”。增加了事件的结果把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。生生不息。（ 2 ）增加细节。动作描写： 她从崖壁上拉下一条枯藤， 伸到一个泥潭里， 搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。心理描写：如“看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应

5、该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。神态描写：不由得满心欢喜，眉开眼笑。（ 3 ）增加环境描写。如“女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上”。2. 总结提炼扩写方法。（ 1 ）忠实原文，紧紧围绕“女娲造人”，发散思维，大胆创造，为原文“添砖加瓦”。（ 2 ）找准扩写点。根据表达中心的需要，选择、确定适合的点，有针对性地进行扩写。重点扩女娲造人的过程，增加语言、动作、心理、神态等的描写。（三）扩写练笔，巩固记叙性文章扩写方法。1. 依据以上准则，扩写重耳流亡的故事。春秋时期， 晋公子重耳和他的随从在逃难途中， 经过卫国， 卫文公没有以礼相待。他们从五鹿经过，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。

6、重耳大怒，想要用鞭子打那个人。 狐偃劝他说： “这是上天赏赐的土地呀！ ” 重耳于是磕头致谢， 收下土块，装在车上。2. 依据方法，讨论如何展开扩写。（ 1 ）忠实原文。文段讲的是晋公子重耳和随从在逃难途中，因为 “土块” 引发的由大怒到磕头致谢的故事。应围绕此内容展开扩写。（ 2 ）找准扩写点，材料中最能表现中心的情节，即晋公子重耳从大怒到磕头致谢的转变。（ 3 ）发挥想象，增加必要的环境描写，以及神态、动作、语言、心理及场面的描写，力求生动。3. 学生写作。（四）板书设计忠于原文的中心思想人物形象.记叙性文章补充情节和细节，增加对人物、环境的描写。第二课时（一）回顾记叙性文章扩写的方法，欣

7、赏优秀习作（二）对比阅读，探究议论性文章的扩写方法材料一：我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买 不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这 种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。材料二：吴哈的谈骨气全文。我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴 武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概， 我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴

8、隶社会、 封建社会的漫长时期， 每个时代都有很多这样有骨气 的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然， 社会不同， 阶级不同， 骨气的具体含义也不同。 这一点必须认识清楚。但是， 就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说， 我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年， 首都临安被元军攻入， 丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗， 失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者， 要把这片忠心纪录在历史上。

9、 文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元 1282 年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概， 并且以自己的生命来抗拒压迫， 号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人， 饿得快死了， 有人丢给他一碗饭， 说： “嗟，来食！”饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名， 传说了千百年， 也是有积极意义的。 那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白

10、施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在 1946 年 7 月 15 日被国民党枪杀的。在这之前， 朋友们得到要暗杀他的消息， 劝告他暂时隐蔽， 他毫不在乎， 照常工作，而且更加努力。 明知敌人要杀他， 在被害前几分钟还大声疾呼， 痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出： “许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。 闻一多拍案而起， 横眉怒对国民党的手枪， 宁可

11、倒下去， 不愿屈服。 ” 高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在 2000 多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。 当然我们无产阶级有自己的英雄气概， 有自己的骨气， 这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！【答案预设】1 .找到中心论点我们中国人是有骨气的。2 .找到分论点富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3 .围绕中心论点和分论点， 找到恰当的论据。 文天祥、 不食嗟来之食的穷人、闻一多等。4 .分析论据与论点的关系，完成论证。5 .联系现实，指出观点的现实意义。（三）扩写练

12、笔，巩固议论性文章扩写方法1 .发布任务：扩写下面语段。“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这是明代学 者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在持之以恒。持之以恒，就要注重平日积累，而非临时抱佛脚。持之以恒，就要坚持不懈，而非一曝十寒。古今中外很多事例都告诉我们， 做事情有恒心方能成功。 我们在求学、 成长的路途上，也应持之以恒。2 .讨论如何展开扩写。（ 1 ）找到中心论点和分论点。 中心论点：持之以恒。分论点一：注重平日积累。分论点二：坚持不懈。（ 2 ） 围绕论点和中心论点找恰当的论据。 各组整理自己找到的论据，选择最符合中心，最方便展开论述的。平日积累：如：杜甫

13、读诗，李贺写诗，诗词大会选手陈更等。坚持不懈：如：王羲之与墨池，曹雪芹“批阅十载,增删五次”红楼梦，海伦凯勒假如给我三天光明等。（ 3 ）分析论据与论点的关系，完成论证过程。论据能够从不同的维度论证论点的正确性。 可采用因果论证、 假设论证、 正反对比论证等。（ 4 ）结合自己的学习生活实际。（ .学生写作。（四）板书设计忠于原文的观点议论性文章进一步补充论据，阐释观点（五）作业1 .结合课文苏州园林，探究说明性文章的扩写方法。2 .结合家乡的一处园林，从“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合， 讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次”中任选一处，展开说明。附：学习习作1天赐的土地暮色将至，

14、夕阳染红了半边大。崎岖不平的乡间小路上，一行人马朝着不远 处的村落施施而行。“当真是天不助我重耳。被迫在外漂泊不提，这几日在卫文公处屡屡碰壁，如今竟还落到了这样食不饱、寝不足的地步。”倚在马车上的男子一一晋国逃 难在外的公子重耳幽幽叹了 口气。长期在各国之中辗转奔波的逃难生活使众人身 心俱是疲累至极，重耳一行人几乎是一天都未曾进过半粒粮食。“咱们已经到五鹿了。前方便是村落了，公子且先忍忍，咱们前去向村里人 家讨些粮食饱肚。”听了这话，狐偃边加快了速度边回道。不远处横着一个萧索的荒村， 看不到什么生机， 隔着很远便能看见茅屋顶上“千疮百孔”，土地亦是贫瘠。重耳几人下了马车，向里行了几步，便见到了

15、一位在屋前痴望着土地的老农。“老人家，我等是路过的行人。腹中实在饥渴难忍，还望老人家能慷慨赠予我等些吃食。”重耳微倾着身子，上前搭话。老农瞥了重耳一眼，望着周遭稀稀拉拉的麦苗，长叹了一口气。这样的收成，除了龟裂的土地，他又能给这个年轻人些什么呢？最终只得从地上抓了一把黄土，苦笑着递给了重耳。屈辱、 愤怒以及被戏耍的羞恼在一瞬间占据了重耳的大脑。 他不明白老农此番举动的意义， 只觉得连这一个寻常农民都要骑到他的头上。 “我好言相求， 你，你怎敢如此戏耍于我！” 他瞪大了眼睛，看着眼前那块老农递来的土坷垃，颤抖的双手因愤怒而攥紧，猛地扯下一旁的马鞭，欲向那老农挥去。“公子不可！”一同前来的狐偃立刻

16、制止了重耳。 “土地是一个国家乃至黎民百姓之本，上天是要借老伯之手赠予你。正是我们建立国家的预兆啊！”一语惊醒梦中人。重耳悟出其中深意，当即手捧黄土，郑重磕头跪拜，并细细收入车中。 一行人拜别老农， 又上马奔向远方。 似乎是那一把黄土再一次点燃唤起了他们藏于饥寒背后的斗志， 使他们心中的目标愈发坚定而明晰， 建立起一个更加强大的国家。夕阳没入天际， 月光越过山头。 老农看着马蹄卷起的漫天尘土弥漫消逝在空中。直到那车队消失在山的尽头，他才隐隐约约地感觉到，一个新的强盛国家，必将悄然崛起。学习习作 2持之以恒苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉

17、励自己：做事情贵在持之以恒。持之以恒，就要注重平日积累，而非临时抱佛脚。持之以恒，就要坚持不懈，而非一曝十寒。古今中外很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。我们在求学、成长的路途上，也应持之以恒。陈寿的“一日无书，百事荒芜”我们耳熟能详；杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”可谓人尽皆知，自古以来“日积月累”都是历朝历代名家学者口中“恒定不变”的真理！我在自己的语文学习中也有着极为深刻的体会。从烂漫轻松的小学一年级一直到如今有些紧张的初三， 我开学拿到新书后的第一件事就是将崭新的语文书翻阅一遍，一、二年级的字形字音，三、四年级的词语积累， 我逐渐找到了自己学习语文的规律， 也有了一个小小的疑惑， 语文书上始终不会缺少的一个板块就是用蓝色打成的四个大字 “日积月累” 。 当时的 “日 积月累”，对于儿时我来说只是几个冰冷的文字，并不能激起我的感想、感触，也并没有怎么引发我的思考， 而时隔多年， 我对那个日积月累的板块却有着难以言喻的感激和深深的依赖， 正是持续了八年的积累， 让我如今的语文学习如鱼得水，从容不迫。海伦凯勒坚持不懈的