电大汉语言文学毕业论文红楼梦中贾宝玉的人物分析

1、中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育汉语言文学专业毕业论文红楼梦中贾宝玉的人物分析姓名： 学校： 学号： 指导教师： 定稿日期： 提 要红楼梦是中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的长篇小说，红楼梦写成于清朝乾隆帝中期（甲戌，1754年），在小说中以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为主要背景，中心路线是贾府的家庭琐事、闺阁闲情，主线是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，在文中歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会肯定会走向灭亡，并且揭示出中国封建末世的危机。红楼梦书内提及的书名还有石头记、情僧录、风月宝鉴、金陵十二钗等，清乾隆帝四十九

2、年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为红楼梦，在这之前，这个书的书名是石头记，然后红楼梦便取代石头记而成为通行的书名。红楼梦被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首，也是世界最伟大的作品之一。在本篇中我主要从人物形象、角色分析、性格特点、他在众多女子身边的意义等几个方面对贾宝玉进行了详细的分析。关键词：红楼梦 贾宝玉 人物形象 角色分析 性格特点目录摘 要：2关键词：2一、 人物形象 6二、 角色分析 6三、 性格特点 6四、 贾宝玉的性格特征 7（一） 贾宝玉对封建制度的叛逆性 7（二） 尊重女性、 热爱女性、崇拜女性、同情女性7 （三） 贾宝玉具

3、有初步民主主义思想 7 五、 他在众多女子身边的意义 8参考文献： 10 红楼梦中贾宝玉的人物分析 红楼梦，在我们中国红楼梦是一部具有世界影响力的人情小说作品,中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名石头记金玉缘脂砚斋重评石头记。是举世公认的中国古典小说巅峰之作，也是中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。这本书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名是“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。在小说中背景是贾、史、王、薛四大家族的从兴旺走到衰落，中心路线是贾府的家庭大大小小的琐事，主线是贾宝玉、林黛玉、薛

4、宝钗的爱情婚姻故事，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。作者在文中具有民主主义思想，提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张，他对十分封建的奴婢制度、等级制度、科举制度、婚姻制度，以及当时现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐败，还有当时社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了狠狠的批判。当时正在日渐生张的资本主义经济萌芽正是这些理想和主张因素的曲折反映。 红楼梦以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按照自己的事体情理，依循一定的线索和踪迹寻求真相，不按照以前旧的套路，更加新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。在文中尤其是“真事隐去，假语

5、村言”特殊的写法更是激起了后来读者强烈的好奇心和探索欲，各种猜测附会之说越来越奇特。作品的开始是以神话的形式来引入的，说女娲炼了三万六千五百零一块石补天，但是只用了其中的三万六千五百块，唯独剩余一块没有用，结果这块石每天都十分悲哀。后来有一个僧人看见它形体可爱，便给它刻上数字，并让赤瑕宫神瑛侍者携带下凡到人间。后来不知道过了多长时间，一直在空空的道路上，有人路过看见石上刻录了一段故事，便找人抄写下来说是要传给后人。后来几经波折传到曹雪芹手中，经过他好多次修改成了这本书。在中国古典名著红楼梦中的男主角贾宝玉，他就是女娲补天扔在青埂峰下的一块石头，后来转世成荣国府贾政与王夫人所生的次子。因为嘴里衔

6、着一块玉而出生，因此名字是贾宝玉，又是贾府玉字辈嫡孙子，贾府都称他为宝二爷。他又是大观园女儿国中唯一的男性。在贾宝玉一生经历了三个时期，第一时期：“有却有些乐事，但不能永远依恃，而且还和美中不足，好事多魔八个字紧相连属”。这样出身的他从小就受到贾母疼爱，生活在父母的疼爱中。但是贾宝玉反对“男尊女卑”，支持“女儿尊贵”，造成贾宝玉经常和家里姐妹和丫鬟玩闹，还比较喜欢胭脂水粉；小时候他与林黛玉是青梅竹马，是彼此的知己，后来发展成一段人世间少有的纯洁爱情；贾宝玉注重情谊不拘于礼节，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他还喜欢诗词曲赋之类性情文学，十分讨厌看八股文和四书五经，极其反对程朱理学，把那些

7、天天向往科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。第二时期：“瞬息间则又乐极悲生，人非物换。”他所喜爱的女儿们死的死，散的散，最后大观园也变成了一座荒废园子；当时在封建礼教、家族政治和宿命的压迫下，他糊里糊涂与薛宝钗结婚，林黛玉也因为贾宝玉和薛宝钗结婚伤心过度泪尽而逝；后来又被官府抄了家，弄的他越来越疯疯傻傻。第三时期：“究竟是到头一梦，万境归空”。为了尽快了却尘缘，也是为了传种接代、报答天恩祖德，他以高魁贵子重新整理家业，最后因为爱情，选择了跳入悬崖，然后跟随一个僧人一起回到了青埂峰。在文中贾宝玉的形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋

8、三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上是极具创新性。一、人物形象 贾宝玉头上戴着束发镶嵌宝紫金冠，头上周围一圈的短发，都辫成小辫，用红丝带缠住，一块攒至头顶中胎发，然后一块编一根大辫，头发特别的黑亮，从头顶上到发梢的地方，用金八宝把一串四颗大珠坠在角上，眉毛上勒着二龙戏珠，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，石青起花八团倭锻排穗褂是外罩，身上仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面露了一半松花撒花绫裤腿，还有锦边弹墨袜，脚上穿着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情。二、角色分析 贾宝玉判词模拟世

9、上读者语气才写出来的，整篇文章都是寓褒于贬的语言，表现出贾宝玉他不爱读所谓的圣贤书，不看时文八股，更不屑于仕途经济，却特别喜欢在一群丫头群里闹，所以在别人那有些不是太合群，招来别人的另眼相待与嘲笑。在判词里，作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示出来。在曹雪芹那个时代，朱熹集注的四书已被封建统治者奉为是经典。贾宝玉上学的时候，贾政就吩咐过要把四书背的滚瓜烂熟，然而，贾宝玉对这些却是最不喜欢，导致背的时候坑坑吧吧、背不出来，这当然要被当时的封建统治阶级说草莽、愚顽、偏僻、乖张、无能、不孝了。但是贾宝玉却特别喜爱西厢记、牡丹亭之类理学；后来他给大观园题额，为晴雯写诔文，也显

10、得出他很有才情。在仙姑的看来，他是“天分高明，性情颖慧”。封建知识分子的仕宦道路是贾宝玉最厌恶，并且说那些热衷功名的人是“国贼禄鬼”；他嘲笑道学所鼓吹的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“沽名钓誉”。他对封建统治阶级的精神支柱孔孟之道的大胆挑战与批判正是从他的这些言行中表露出来的。而“那管世人诽谤”，则更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。三、性格特点他行为“偏僻而乖张”也是一个又奇怪又恶俗的人物，这也是构成他性格的叛逆主要特征。他不愿意走“学而优则仕”的道路，十分鄙视功名利禄，而且他特别讨厌“八股”，并且大胆辱骂读书当官的人是“国贼禄蠹”，并且在平时懒得与他们见面交谈。尊重个性，平等待

11、人，主张各人按照自己的意志自由活动是贾宝玉性格的核心。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他亲近和尊重处于被社会压迫地位的女性，讨厌甚至看不起世俗男性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。就因为这样他憎恶自己出身的家庭，经常与那些出身不好和地位比较低的人玩。这意思也是在说我不是贵族阶级。与此同时，为他安排的封建主义传统的生活道路他极力抗拒。对于封建礼教，除了早上和晚上外，如有士大夫的交游和应酬他极力逃避；十分厌恶封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,并且全部否定。他只企求过随心所欲、顺其自然，因此在大观园女儿国中玩弄花花草草、唱唱小曲、自

12、由自在的生活。当时时代局限着贾宝玉,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，但是又离不开贵族阶级。也是因为这些让他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。对封建主义生活的否定无疑是他的理想，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。与林黛玉的相爱是贾宝玉在他的生命历程中最重要的一件事了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这也是他生命史上最大最重要的叛逆行为。贾宝玉和林黛玉不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。四、贾宝玉的性格特征 在文中贾宝玉是荣国府嫡派子孙，因此也是贾氏一家十分器重的继

13、承人，但是他的思想性格却使他辜负了他的家庭。他的叛逆性格并不是开始就是那样，是由于当时封建主义制度和他的所生活的环境等造成的必然现象。他的性格在那个封建年代无疑是种“典型“。他的主要性格有以下几点： （一）贾宝玉对封建制度的叛逆性 贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就是这样的，他性格发展成长的历史在文中作者着力描写。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，避免不了会沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向一起存在着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了、清除了，渐渐坚定了他的叛逆思想

14、性格。他对待身边的女孩子们的态度，主导的方面是同情和亲爱始终，有一些腐朽、邪恶的成分也是最初带的。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但是后来遇到温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又为之动情。因为他对感情的飘忽不定，林黛玉看到后特别伤心，并且以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格越来越纯化,头脑也越来

15、越清醒,思想感情走向稳固与坚定。史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。贾宝玉听了十分不高兴，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的”，由此可见贾宝玉性格的叛逆乖张。封建势力的镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终落入冷落凄凉之境。这主要是，当时他们要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，禁止一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的主要因素。贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与

16、林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是因为封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。（二）尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性 其实贾宝玉最尊重个性，平等待人，主张每个人按照自己的意愿来生活。书中他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战，他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓

17、浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。” 他对许多少女都很关心与尊重，但并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。他的这种爱包括了亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等种种情怀。因此，他才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。（三）贾宝玉具有初步民主主义思想 在贾宝玉一周岁时，父母让他抓东西，结果抓了一个“脂粉钗环”，十来岁时是非常淘气，居然还说出了：“女儿是水做的骨肉”，“我见了女儿便清爽”的话来。因此当时贾宝玉和封建主义格格不入，在他身上，我们可以看到色彩鲜明、线条清晰的民主主义精神的完整轮廓和雏形。贾宝玉的民主主义思想，最明显的表现还

18、是在他的对封建社会女性的态度，对于有些寒素和身份低微人物的爱慕和亲近，尤其是他对于女孩子那种特殊的亲爱和尊重。但是他的思想还是有一点狭隘的，他不敢与封建制度彻底的翻脸与决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了轻生的念头，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想，所以说他的这种民主主义思想还是有它的局限性。总的来说，曹雪芹对宗法礼教的背叛和对女性主义张扬的代言人就是贾宝玉，是封建社会的叛逆者，红楼梦中的思想者先驱者。贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他想要摆脱贵族社会桎梏，却又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无

19、疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。五、他在众多女子身边的意义 红楼梦中贾宝玉的身边有着林黛玉、薛宝钗.等女性，对于林黛玉来说贾宝玉是她的知己和喜欢的人，他们彼此有着共同的语言和话题，他们都是封建礼教的叛逆者，一起蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，她十分支持贾宝玉，从来不劝宝玉为官做宦，也从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，这是他们之间关系的纽带，也成了他们爱情的共同基础。然而他们的爱情在封建社会下注定是一场悲剧，贾宝玉带给林黛玉的不是快乐更多的是悲伤与苦难，常常看到黛玉以泪洗面，直到最后悲伤过度而病死，贾宝玉对于她来说就是生命中的知己和恋人

20、。 文中的薛宝钗和贾宝玉是表姐弟关系，她对贾宝玉有着淡淡的喜欢，还有着姐姐对弟弟那种感情，但她对宝玉感情的表现就和黛玉不同了，她却是不自觉地压抑，不经意地流露。薛宝钗在文中是一个封建礼教的守护者，十分信仰封建礼教，同时也是封建势力的帮凶，但是她也是受封建势力强力压迫，被封建礼教毒害的其中一个。在当时的社会，贾宝玉对于她来说是一个特别理想的结婚对象，薛宝钗经过很多努力最终得偿所愿按照家里的指示嫁给“门当户对”的贾宝玉，在那个时候他们是大家公认的“金玉良缘”。但是她取得了爱情的胜利的同时也埋下了悲剧的种子，因为贾宝玉和薛宝钗之间的理念相差很多，使得贾宝玉最终出家，薛宝钗独守空闺、晚景凄凉。袭人是贾

21、宝玉尊重的人、麝月是最信任的、晴雯却是最喜欢的，从“撕扇子” 这出人意料的情节足以表现出晴雯与宝玉性格中的共同之处，表现出他们间深切的关系-似朋友胜过主仆。晴雯无法改变的是她卑微下贱的命运，但我们看到了弱小的晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，“心比天高”是她的为命运作抗争的写照。聪明智慧高傲泼辣的她，深得宝玉的重用和赏识，有贾宝玉这样的主子是她的幸运，却也是她的不幸。幸运在于晴雯在平时可以不用忌讳的和宝玉相处，如果换个主子或许她早就被惩罚了，不幸是因为王夫人认为她太轻狂自傲，非说她是狐狸精，怀疑她与芳官、四儿等人有私情并且勾引宝玉，因此晴雯被王夫人赶出大观园，肚子里一堆委屈，贾宝玉对于晴雯来说就是比主子还要好的好朋友。 花袭人是贾宝玉的丫鬟中的一个，性子属于温柔听话的，非常符合当时的妇道标准和礼法对奴婢的要求，所以王夫人特别喜欢花袭人，贾宝玉对她与对其他女孩子的感情是完全不同的，因为袭人是唯一与宝玉有了关系的女