人教版高中历史选修六第五单元第三课世界屋脊上的布达拉宫教学课件共27张PPT

1、世界屋脊上的布达拉宫世界屋脊上的布达拉宫“我父祖未有通婚上国者，今我得大唐公主，为幸实多。当为我父祖未有通婚上国者，今我得大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代公主筑一城，以夸示后代”。 旧唐书旧唐书顺治十年顺治十年“五世达赖掌管佛教，兼理民事，遂以原观音堂五世达赖掌管佛教，兼理民事，遂以原观音堂为中心，向东西建立了白宫以后又由第巴为中心，向东西建立了白宫以后又由第巴桑结嘉措在正中桑结嘉措在正中建筑了红宫及上下经殿房舍。建筑了红宫及上下经殿房舍。” 卫藏通志卫藏通志16821682年五世达赖喇嘛圆寂年五世达赖喇嘛圆寂从全藏调集木匠、石匠、泥匠、等从全藏调集木匠、石匠、泥匠、等能工巧匠和

2、民工能工巧匠和民工1100011000余人，清朝康熙皇帝派出工匠余人，清朝康熙皇帝派出工匠114114名名耗时三年有余，于耗时三年有余，于16941694年藏历年藏历4 4月月2020日建成。日建成。 红山上的布达拉宫红山上的布达拉宫步辇图步辇图 唐唐 阎立本阎立本 红山宫红山宫 五世达赖喇嘛觐见顺治五世达赖喇嘛觐见顺治（顺治）十年二月，归，命（顺治）十年二月，归，命亲王亲王率八旗兵送至代率八旗兵送至代噶噶礼赍金册印礼赍金册印达赖达赖归，兴黄敎，归，兴黄敎，重建布达拉重建布达拉及及前藏各寺院六十二处。前藏各寺院六十二处。 清史稿清史稿 清代清代五世达赖灵塔五世达赖灵塔藏式建筑藏式建筑碉楼建筑布

3、达拉宫布达拉宫 布达拉宫斗拱故宫斗拱汉族建筑布达拉宫呈现什么建筑风格？布达拉宫呈现什么建筑风格？ VSVS壁画壁画 浮雕浮雕 贝叶上用梵文书写的贝叶上用梵文书写的八千颂八千颂佛经佛经释释迦迦牟牟尼尼像像唐唐卡卡乾乾隆隆皇皇帝帝像像唐唐卡卡大大昭昭寺寺大昭寺木雕伏兽大昭寺狮身人面唐唐蕃蕃会会盟盟碑碑唐番会盟碑西面碑文摘录唐番会盟碑西面碑文摘录大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普舅甥二主商议社稷如一，结立大和盟约，永无沦替，神人俱以证知，世世代代使其称赞，是以盟文节目题之於碑也：文武孝德皇帝与圣神赞普猎赞陛下二圣舅甥濬哲鸿被，晓今永之屯亨，矜愍之情，恩覆其无内外，商议叶同，务令万姓安泰，所思如一，成久远

4、大喜，再续慈亲之情，重申邻好之义，为此大好矣。今蕃汉二国所守见今蕃汉二国所守见管本界，以东悉为大唐国疆，已西尽是大蕃境土，彼此不为管本界，以东悉为大唐国疆，已西尽是大蕃境土，彼此不为寇敌，不举兵革，不相侵谋。封境或有猜阻捉生，问事讫，寇敌，不举兵革，不相侵谋。封境或有猜阻捉生，问事讫，给以衣粮放归。今社稷叶同如一，为此大和。给以衣粮放归。今社稷叶同如一，为此大和。然舅甥相好之义善谊，每须通传，彼此驿骑一往一来，悉遵曩昔旧路。蕃汉并於将军谷交马，其绥戎栅已东大唐祇应清水县，已西大蕃，供应须合舅甥亲近之礼，使其两界烟尘不扬，罔闻寇盗之名，复无惊恐之患，封人撤备，乡土俱安，如斯乐业之恩垂於万代，称美

5、之声遍於日月所照矣。蕃於蕃国受安，汉亦汉国受乐，兹乃合其大业耳。依此盟誓，永久不得移易，然三宝及诸贤圣日月星辰请为知证。如此盟约，各自契陈，刑牲为盟，设此大约。倘不依此誓，蕃汉君臣任何一方先为祸也，仍须仇报，及为阴谋者，不在破盟之限。蕃汉君臣并稽告立誓，周细为文，二君之验证以官印登坛之臣亲署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。唐番会盟碑东面藏文碑文汉译摘录大蕃圣神赞普可黎可足与大唐文武孝德皇帝和叶社稷如一统，立大和盟约，兹述舅甥二主结约始末及此盟约节目，勒石以铭： 於贞观之岁，迎娶文成公主至赞普牙帐，於贞观之岁，迎娶文成公主至赞普牙帐，此后，圣神赞普弃隶此后，圣神赞普弃隶缩赞与唐主三郎开元圣文神武皇帝重

6、协社稷如一，更续姻好。缩赞与唐主三郎开元圣文神武皇帝重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，复景龙之岁，复迎娶金城公主降嫁赞普之衙，成此舅甥之喜庆矣。迎娶金城公主降嫁赞普之衙，成此舅甥之喜庆矣。然，中间彼此边中间彼此边将开衅，弃却姻好，代以兵争，虽己如此，但值国内政情孔急之时仍发援军相将开衅，弃却姻好，代以兵争，虽己如此，但值国内政情孔急之时仍发援军相助（讨贼），彼此虽有怨隙，问聘之礼，从未间断，且有延续也，如此近厚姻助（讨贼），彼此虽有怨隙，问聘之礼，从未间断，且有延续也，如此近厚姻亲，甥舅意念如一，再结盟誓。亲，甥舅意念如一，再结盟誓。父王圣神赞普弃猎松赞陛下，深沉谋广，教兴政举。受王之慈恩者，无分内外，遍及八方。四境各部，来盟来享。与唐之好夫复遑言，谊属重亲，地接比邻，乐于和叶社稷如一统，甥舅所思熙融如一。与唐王圣神文武皇帝结大和盟约，旧恨消泯，更续新好遂使结大和盟事，一再延迟，倏间，即届产生仇仇，行将兵戎相见，顿成敌国矣，于此危急时刻，圣神赞普可黎可足陛下所知者聪明睿哲，如天神化现；所为者，悉合诸天，恩施内外，威震四方，基业宏固