我们的节日—壮族三月三

1、壮壮 族族壮族的历史壮族主要居于岭南。岭南地区自远古时代就有人类居住,在先秦时代,壮族就属于百越的骆越、西瓯等。远溯到旧石器时代晚期,有柳江县的“柳江人”和“甘前人”,来宾市的“麒麟山人”,荔浦县的“荔浦人”。都安县的“干淹人”和“九楞山人”,柳州市的“白莲洞人”和“都乐人”,桂林市的“宝积岩人”,田东县的“定模洞人”,灵山县的“灵山人”等等。这些古人类所在的区域,恰好是壮族先民的活动地域,也是今天壮族的聚居地区。据此,有专家推测不排除壮族为这些古人类的后代。先秦时期,广西为骆越国,居住着百越中的“骆越”、“西瓯”、“苍梧”人。“骆越”之名最早见于逸周书王会中提到的“路人大竹”,朱右曾逸周书集

2、训校释云:“路音近骆,疑即骆越。”先秦古籍逸周书也称周书,多数篇章出于战国,其中所记商周之事,皆有所本。在吕氏春秋本味里,又提到“越骆之菌”,汉代高诱注:“越骆,国名。菌,竹笋。”“越骆”是汉语提法,意为越(山)谷或越鸟,越人语言倒装为骆越。骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系,存在了一千多年,创造了灿烂的稻作文化。今天壮族传承的古代文化,在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越地方创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化等,是中华民族宝贵的文化遗产。骆越人、苍梧人和西瓯人一起,在我国最先发明了水稻人工栽培法,为中华民族也为全人类做出了巨大贡献。骆越人的青铜

3、技艺也有很高的水平,他们所制造的灵山型、冷水冲型、晋宁型铜鼓,是铜鼓鼎盛期的产物,是八型铜鼓中的顶级产品,代表了铜鼓技艺的最高水平:高大厚重,设计奇巧,工艺精湛,花纹繁缛。鼓面上的青蛙立雕,脊梁与鼓面平行,臀部隆起如猛狮,身上饰以稻穗文,这一画龙点睛之笔,正是骆越人对稻作文化贡献的特别标记。鼓面上的太阳纹告诉我们,骆越人有自己的欧几里得,公元前他们就能够在鼓面上表现出分割圆法。分割圆法被认为是两千多年前一个民族最高科学水平的标志,从记载上看当时世界上只有汉族和古希腊的欧几里得能分割圆,人们没有想到壮族祖先也能做到,只是没有文字记载罢了。三月三 壮族的传统歌节,又叫歌圩节、歌婆节。歌节分日歌和夜

4、歌。日歌在野外,以唱歌择偶为主要内容;夜歌在村子里,主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。歌圩一般在农历三月初三,叫“三月三”。此外,春节、四月初八、中元、中秋,以及婚嫁、乔迁也可形成歌圩。歌节前要备好五色饭和彩蛋,姑娘要赶制绣球,小伙子要携带礼物、穿着节日盛装,届时成群结队前往。男女分别列队,进行对歌。姑娘向意中人抛出绣球,男方中意,则在绣球上绑上礼物掷向女方。有的有碰蛋习俗,女方中意男方,则露出半边蛋让男方相碰,否则就把蛋握紧。还有村与村之间送彩球,相邀集体对歌。歌圩场面热闹,气氛热烈,是壮族最盛大的节日,由此逐步发展成“三月三”歌节。多才多艺的壮族人民神秘的图腾壮族的古老语言壮族有自己的语

5、言,中国学者将之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣语支,部分外国学者根据壮语同源词的情况,将壮语划入澳泰语系。壮语与同语支的泰国语、老挝语、傣语相似程度相当高。壮语有自己的文字,从中国的唐代(7世纪)就开始在民间使用,汉人称为古壮字,壮族人自称为“sawndip”,就是生字的意思,因为这种字是用汉字部首组合而成的。壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。现代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭南越人的一支发展而来。它与周秦时期的西瓯、骆越,汉唐时的僚、俚、乌浒,宋以后的僮(撞、犭童)人、亻良(狼)人、土人等有着密切的渊源关系。壮族与百越中的西瓯、骆越是一脉相承的,从汉至唐初,壮族地区不断地主动或被

6、动地接受汉语言文化,在今壮族地区出现了一些“雄于乡曲”的大姓,如番禺的吕氏,高凉、合浦的冼氏,钦州的宁氏等,称为“百越大姓”,各自雄踞一方。唐代曾把岭南道分置岭南东、西两道,设五府经略使于广州,下分五管。其中桂、邕、容三管都是壮族先民的聚居区。两宋、元、明时期,中央王朝加强了对岭南地区的统治,建州县、派官史、征赋税,中央王朝在壮族地区实行羁縻州县制度,任用壮族中有名望的人为土司管理本族。而中央政府的漠视及土司的横征暴敛,给壮族人民带来的沉重负担。壮族人民不堪其奴役,多次奋起反抗。唐朝的西原“黄洞蛮”、宋朝的侬志高、明朝的俯江农民和百寿的韦银豹纷纷揭竿而起反抗封建压迫,清朝数百年不间断的起义直到

7、轰轰烈烈的太平天国运动都发源于这片地区。壮族人民在抗击法国殖民者入侵、辛亥革命斗争和抗日战争中做出了重大贡献和巨大牺牲,壮族人民具有光荣的革命传统。壮族地区石灰岩分布很广,是世界有名的岩溶地区,石山拔地而起,石山里有岩洞和地下河。这种地貌形成了“桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林”的名胜景色。沿海盛产各种名贵海产,尤以南珠闻名。壮族地区气候温和,雨水充足,以农业为主,种植水稻、玉米、薯类等。果品也很丰富,森林面积广阔,盛产柳州杉、银杉、樟木等名贵木材。驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区久负盛名的特产。形象文字岩 石 壁 画 花山岩画位于广西宁明县耀达乡明江西岸，是战国至东汉时期壮族先民骆越人巫术

8、文化遗迹，至今已有1800至2500年的历史。由于规模宏大，场面壮观，图像众多，保存历史久远，不仅是左江流域岩画的典型代表，也是国内外著名的古代涂绘类岩画，具有极为重要的历史、艺术和科学价值，是中华民族传统文化和中国岩画遗产宝库的重要组成部分。1988年，国务院公布花山岩画为全国重点文物保护单位。2007年1月，国家文物局在经过专家调研和评选后，将花山岩画公布列入中国申报世界文化遗产预备名单服 饰壮族男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。有的缠

9、绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。劳动时穿草鞋。壮族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领之别。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。在边远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上阑干。下穿宽肥黑裤(也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条)，腰扎围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的丝织和棉织阑干。劳动时穿草鞋，并戴垫肩。在赶圩、歌场或节日穿

10、绣花鞋。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。服装花色和佩戴的小饰物，各地略有不同。上衣的长短有两个流派，大多数地区是短及腰的，少数地区上衣长及膝。祭 祀瑰宝之铜鼓 铜鼓是我国南方濮、越人创造的一种打击乐器。是我国艺术宝库中之瑰宝。迄今已有二千七百多年历史，以广西数量最多，分布量最广。最初铜鼓是作饮器之用（即釜），后才演变为敲击乐器。不管铜鼓派何用途，作为一种综合性的艺术欣赏品，其融注着骆越人审美意识的属性始终不变。 古代壮族，有相当高的冶铸水平，能铸造犀利的环首刀和剑矛等武器。特别善于制造铜鼓。据裴渊广州记和刘恂岭表录异说：壮族铜鼓有的“面阔丈余”，有的“厚（仅）二分以外”，“其身遍有虫、鱼、花、草之状（花纹）”，制作极其精巧。五 色 糯 米 饭朴素而舒适的建筑吊 脚 楼 绣球抛绣球一般在歌圩节期举行。绣球为圆形，布面，绣有花鸟，内装木棉花或豆、米之类农作物，四角缀以彩色布带，供手握抛掷。玩时，男女分成两对，双方人数相等