塔玛莎傣族民族风俗展示

1、前言前言第一部分第一部分 第二部分第二部分第三部分第三部分第四部分第四部分 傣族傣族傣族（傣族（Daination）即）即“傣泰民族傣泰民族”，自称，自称“di”与与“ti”之间的发音，是中国之间的发音，是中国的少数民族之一，也是的少数民族之一，也是泰国泰国和和老挝老挝的主体民族。的主体民族。傣族源于澜沧江、怒江中上游地区，曾多次在云贵高原建立政权，后因中原王傣族源于澜沧江、怒江中上游地区，曾多次在云贵高原建立政权，后因中原王朝及其他朝及其他民族民族的挤压，逐步向的挤压，逐步向中南半岛中南半岛及及南亚次大陆南亚次大陆迁徙，分布于泰国、老挝、缅迁徙，分布于泰国、老挝、缅甸、印度、越南、中国、柬埔

2、寨等多个国家，总人口约甸、印度、越南、中国、柬埔寨等多个国家，总人口约6800万，泰国境内约万，泰国境内约4700万，老挝境内约万，老挝境内约500万，缅甸境内约万，缅甸境内约850万，印度境内约万，印度境内约425万，越南境内约万，越南境内约133万万，中国境内约，中国境内约123万，柬埔寨境内约万，柬埔寨境内约66万。万。傣族在中国史籍中，先后被称为傣族在中国史籍中，先后被称为“哀牢哀牢”、“掸掸”、“乌蛮乌蛮”、“白蛮白蛮”、“白衣白衣”、“金齿金齿”、“黑齿黑齿”、“白夷白夷”、“僰夷僰夷”、“摆夷摆夷”等；等；傣族有自己的语言及文字。语言有大泰、兰纳、暹罗等三大方言及若干个次方傣族有

3、自己的语言及文字。语言有大泰、兰纳、暹罗等三大方言及若干个次方言，临近的方言之间发音差距很小，随着空间距离的拉大、差距也加大，但不论何言，临近的方言之间发音差距很小，随着空间距离的拉大、差距也加大，但不论何地方言均能进行简单交流。文字有暹罗体、澜沧体、兰纳体、端体、绷体、那体、地方言均能进行简单交流。文字有暹罗体、澜沧体、兰纳体、端体、绷体、那体、阿洪体等七种字体，均由印度阿洪体等七种字体，均由印度婆罗米字母婆罗米字母演变而来，都是自左向右书写，自上而下演变而来，都是自左向右书写，自上而下换行，只在形体结构上有所差异。换行，只在形体结构上有所差异。名称名称傣族自称从古至今都未发生过大的变化，各

4、地傣族自称均介于傣族自称从古至今都未发生过大的变化，各地傣族自称均介于“di”与与“ti”之间的发音。之间的发音。1中国史籍在不同时期对傣族的称呼都不同，两汉、三国、两晋、中国史籍在不同时期对傣族的称呼都不同，两汉、三国、两晋、南北朝时期，中国史籍称傣族为南北朝时期，中国史籍称傣族为“哀牢哀牢”、“掸掸”等；隋朝、等；隋朝、唐朝、五代十国时期，中国史籍称傣族为唐朝、五代十国时期，中国史籍称傣族为“哀牢哀牢”、“乌蛮乌蛮”、“白蛮白蛮”等；宋朝、元朝时期，中国史籍称傣族为等；宋朝、元朝时期，中国史籍称傣族为“白衣白衣”、“金齿金齿”、“黑齿黑齿”等；明朝、清朝时期，中国史籍称傣族为等；明朝、清朝

5、时期，中国史籍称傣族为“百夷百夷”、“白夷白夷”、“僰夷僰夷”、“摆夷摆夷”等。另外，越南史等。另外，越南史籍称傣族为籍称傣族为“哀牢哀牢”；缅甸史籍称傣族为；缅甸史籍称傣族为“掸掸”；印度史籍称；印度史籍称傣族为傣族为“阿萨姆阿萨姆”。第二次世界大战前，在暹罗王国（今泰王国）的推动下，国际第二次世界大战前，在暹罗王国（今泰王国）的推动下，国际社会开始把分布于各国的傣族统称为社会开始把分布于各国的傣族统称为“泰（泰（Thai）”。2第二第二次世界大战后，各国政府将分布在各自境内的傣族分别命名，次世界大战后，各国政府将分布在各自境内的傣族分别命名，在泰国、在泰国、柬埔寨、越南等国仍被命名为柬埔寨

6、、越南等国仍被命名为“泰（泰（Thai）”；在老；在老挝被命名为挝被命名为“佬（佬（Lao）”；在缅甸被命名为；在缅甸被命名为“掸（掸（Shan）”；在印度被命名为在印度被命名为“阿萨姆（阿萨姆（Assam）”；在中国则被分别命名；在中国则被分别命名为为“僰（僰（Bo）”和和“泰（泰（Tai）”，1953年以后合并命名为年以后合并命名为“傣傣（Dai）”。傣族的起源傣族的起源傣族傣族源于怒江、澜沧江中上游地区的哀牢人。源于怒江、澜沧江中上游地区的哀牢人。哀牢人是云贵高原地区最古老的民族之一。在哀牢人哀牢人是云贵高原地区最古老的民族之一。在哀牢人活动的怒江、澜沧江中上游一带，出土了数量众多的古遗

7、活动的怒江、澜沧江中上游一带，出土了数量众多的古遗址，其中的址，其中的“蒲缥人蒲缥人”遗址，经鉴定至少有遗址，经鉴定至少有8000多年的历多年的历史。史。公元前五世纪左右，哀牢人在澜沧江、怒江中上游地公元前五世纪左右，哀牢人在澜沧江、怒江中上游地区创立了达光王国。公元前二世纪末，达光王国开始与汉区创立了达光王国。公元前二世纪末，达光王国开始与汉朝接触，因当时的达光王叫朝接触，因当时的达光王叫“哀牢哀牢”，汉朝开始把达光王，汉朝开始把达光王国称作国称作“哀牢国哀牢国”。在这之前，汉朝只能通过滇国居民了。在这之前，汉朝只能通过滇国居民了解到哀牢人，因哀牢人善骑大象，生活环境又与汉朝南方解到哀牢人，

8、因哀牢人善骑大象，生活环境又与汉朝南方的的“百越百越”诸民族相似，被汉朝草率地归为诸民族相似，被汉朝草率地归为“百越百越”一类一类的民族，把哀牢人称作的民族，把哀牢人称作“滇越滇越”，把达光，把达光(哀牢哀牢)王国称作王国称作“乘象国乘象国”。公元一世纪开始，位于达光王国东面的滇国与其宗主公元一世纪开始，位于达光王国东面的滇国与其宗主国国(汉朝汉朝)冲突不断，大量滇国居民涌入哀牢境内，哀牢人吸冲突不断，大量滇国居民涌入哀牢境内，哀牢人吸收融合了滇人及滇文化后，初步形成最早的傣族雏形。收融合了滇人及滇文化后，初步形成最早的傣族雏形。全球分布全球分布全球有傣族人口约全球有傣族人口约68006800

9、万，泰国境内约万，泰国境内约47004700万，老挝境万，老挝境内约内约500500万，缅甸境内约万，缅甸境内约850850万，印度境内约万，印度境内约425425万，越南万，越南境内约境内约133133万，中国境内约万，中国境内约123123万，柬埔寨境内约万，柬埔寨境内约6666万。万。主要分布在泰国全境、老挝全境、缅甸大部、印度东北主要分布在泰国全境、老挝全境、缅甸大部、印度东北部、越南西北部、中国云南省、柬埔寨西北部。部、越南西北部、中国云南省、柬埔寨西北部。7 7 另外，欧美地区、东南亚其他国家也有数十万傣族人口，另外，欧美地区、东南亚其他国家也有数十万傣族人口，主要散居在各大城市中

10、，有些城市还形成小规模的傣族主要散居在各大城市中，有些城市还形成小规模的傣族社区。社区。傣族中国分布傣族中国分布中国境内有傣族人口中国境内有傣族人口123123万（万（20102010年数据）年数据）7 7 。主要。主要分布在伊洛瓦底江上游的支流域、怒江流域、澜沧江流分布在伊洛瓦底江上游的支流域、怒江流域、澜沧江流域、红河流域、金沙江流域等几大江河流域的热带河谷域、红河流域、金沙江流域等几大江河流域的热带河谷及高原盆地中。及高原盆地中。 古老的泰人三色旗古老的泰人三色旗 傣族妇女的穿着打扮，五傣族妇女的穿着打扮，五彩缤纷，美不胜收。傣族彩缤纷，美不胜收。傣族妇女一般都长得身材苗条妇女一般都长得

11、身材苗条，面目清纯娇美，看上去，面目清纯娇美，看上去亭亭玉立，仪态万方，因亭亭玉立，仪态万方，因此素有此素有“金孔雀金孔雀”的美称的美称。她们不仅长得美，而且。她们不仅长得美，而且还善于打扮，一个个用独还善于打扮，一个个用独具特色的服饰把自己装扮具特色的服饰把自己装扮得如花似玉得如花似玉。服饰特点服饰特点傣族女性服饰傣族女性服饰男性服饰男性服饰傣族男子一般都穿无领傣族男子一般都穿无领对襟对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布或绯布包头，有用白布、青布或绯布包头，有的戴的戴礼帽礼帽，显得潇洒大方。，显得潇洒大方。傣族无论男女，出门总喜欢傣族无论男女，出门总喜欢在肩上

12、挎一个用织绵做成的挎在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好，象征着五谷丰登，生活美好，充分表现了傣族人民对美好生充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。活的向往和追求。男

13、女老幼均喜欢赤脚穿拖鞋男女老幼均喜欢赤脚穿拖鞋。饮食习惯饮食习惯1.主食以大米为主，“竹筒饭”，和“菠萝饭”。2.傣族独特食品：“虫虫菜”。3.傣族烧烤。日常食俗日常食俗傣家宴席傣家宴席傣族大多日食两餐，以大米和糯米为主食。傣族大多日食两餐，以大米和糯米为主食。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和糯米只有现吃现通常是现舂现吃，民间认为：粳米和糯米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手抓饭吃。用隔夜米，习惯用手抓饭吃。傣族佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的傣族佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、

14、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜（把青菜晒干，再用水煮，然后酸果；喜欢吃干酸菜（把青菜晒干，再用水煮，然后晒干储藏）。傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不晒干储藏）。傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食品有助于消化。易消化的糯米食品，而酸味食品有助于消化。外出劳动者常在野外用餐，用芭蕉叶或饭合盛些许米饭，随带盐巴、辣子、外出劳动者常在野外用餐，用芭蕉叶或饭合盛些许米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、特制酱、青苔松佐食。酸肉、烧鸡、特制酱、青苔松佐食。傣族每年要集体祭祀傣族每年要集体祭祀“社曼社曼”（“披曼披曼”）两次，栽秧前一次、为祈求丰收，）两次，栽秧前一次、为祈

15、求丰收，秋收后一次、为谢恩，要杀牛或猪一头，各家男人备贡品送到秋收后一次、为谢恩，要杀牛或猪一头，各家男人备贡品送到“社曼社曼”（“披披曼曼”）前，由）前，由“陶曼陶曼”主持祭祀，念完祭词后，大家共食。主持祭祀，念完祭词后，大家共食。 “竹筒饭”云南傣族竹筒饭是融糥米香、青竹香于一体，是色香味俱佳、最具民族特色的风味食品。是云南民族美食中比较有代表性的特色美食，主要流行于西双版纳州、德宏州、普洱地区、临沧地区等等。傣族原味菠萝饭是傣族一道特别的傣族原味菠萝饭是傣族一道特别的甜点。它的外表是一个普通的菠萝，甜点。它的外表是一个普通的菠萝，菠萝盅里面的糯米饭酸甜滑软，有菠萝盅里面的糯米饭酸甜滑软，

16、有米饭的香糯，又有水果的酸甜，非米饭的香糯，又有水果的酸甜，非常好吃。常好吃。特色食品：特色食品：酸肉酸肉傣族传统风味菜肴，用牛肉经过腌制，而后炒制而成。特点是酸香味浓，可帮助消傣族传统风味菜肴，用牛肉经过腌制，而后炒制而成。特点是酸香味浓，可帮助消化。制法是将新鲜的黄牛肉用淘米水洗净，切成大片放入盆中，加入鲜花椒叶、盐、化。制法是将新鲜的黄牛肉用淘米水洗净，切成大片放入盆中，加入鲜花椒叶、盐、米饭拌匀，装入瓦罐，淋入白酒压实，上盖，用草木灰与泥巴合泥密封罐口，腌渍米饭拌匀，装入瓦罐，淋入白酒压实，上盖，用草木灰与泥巴合泥密封罐口，腌渍一个月即成。将腌好的黄牛肉切成丝，与青蒜苗炒熟。一个月即成

17、。将腌好的黄牛肉切成丝，与青蒜苗炒熟。火烧鱼火烧鱼傣族传统家常风味菜，特点是软嫩鲜甜，原汁原味。制法是将鲜鱼去鳃和内脏，洗傣族传统家常风味菜，特点是软嫩鲜甜，原汁原味。制法是将鲜鱼去鳃和内脏，洗净，将葱花、姜末、蒜末、青椒末、青姜叶末、芫荽末、野花椒叶末、薄荷、茴香净，将葱花、姜末、蒜末、青椒末、青姜叶末、芫荽末、野花椒叶末、薄荷、茴香叶末、香茅草叶末、草果粉、味精、盐、料酒拌制成馅，装入鱼腹，头尾折拢，再叶末、香茅草叶末、草果粉、味精、盐、料酒拌制成馅，装入鱼腹，头尾折拢，再用香茅草捆成十字，外面包以芭蕉叶，埋入木柴烧后的炭或热灰中烧熟，取出去掉用香茅草捆成十字，外面包以芭蕉叶，埋入木柴烧后

18、的炭或热灰中烧熟，取出去掉芭蕉叶和香茅草，装盘即成。芭蕉叶和香茅草，装盘即成。腌牛头腌牛头傣族传统家常风味菜。其制法是将牛头、牛脚去毛、去蹄壳，砍成块煮烂，去骨，傣族传统家常风味菜。其制法是将牛头、牛脚去毛、去蹄壳，砍成块煮烂，去骨，切成肉条，入盆加入淘米水浸泡切成肉条，入盆加入淘米水浸泡34小时，取出改用冷水洗净，再将野花椒叶、红小时，取出改用冷水洗净，再将野花椒叶、红辣椒粉、生姜和蒜泥放入牛肉盆内，加盐、白酒拌匀入味，装入瓦罐压实，盖上盖辣椒粉、生姜和蒜泥放入牛肉盆内，加盐、白酒拌匀入味，装入瓦罐压实，盖上盖密封，半月后即成。食时可蒸、可炒，是佐酒凉菜，脆嫩酸香、麻辣清凉密封，半月后即成。

19、食时可蒸、可炒，是佐酒凉菜，脆嫩酸香、麻辣清凉。虫类食品虫类食品傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多，用昆虫为原料制作傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多，用昆虫为原料制作各种风味菜肴和小吃，是傣族食物构成的一个重要部分。各种风味菜肴和小吃，是傣族食物构成的一个重要部分。经常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、经常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋蚂蚁蛋等。等。捕蝉是在夏季，每天傍晚，蝉群落在草丛中时，蝉捕蝉是在夏季，每天傍晚，蝉群落在草丛中时，蝉翼被露水浸湿，不能飞起，妇女们就赶快把蝉拣入竹箩翼被露水浸湿，不能飞起，妇女们就赶快把蝉拣入竹箩里，回去后入锅焙干制酱。蝉酱有清热解毒，去痛化肿里，回去

20、后入锅焙干制酱。蝉酱有清热解毒，去痛化肿的医疗作用。的医疗作用。傣族人普遍喜食蚂蚁蛋，经常食用的是一种筑巢于傣族人普遍喜食蚂蚁蛋，经常食用的是一种筑巢于树上的黄蚂蚁，取蚂蚁蛋时，先将蚂蚁驱走，然后取蛋，树上的黄蚂蚁，取蚂蚁蛋时，先将蚂蚁驱走，然后取蛋，蚂蚁蛋大小不一，有的大如绿豆，有的小如米粒，洁白蚂蚁蛋大小不一，有的大如绿豆，有的小如米粒，洁白晶亮，洗净晒干，与鸡蛋一起炒食，其味鲜美可生食又晶亮，洗净晒干，与鸡蛋一起炒食，其味鲜美可生食又可熟食，生食时制酱，熟食时用鸡蛋穿衣套炸，常用的可熟食，生食时制酱，熟食时用鸡蛋穿衣套炸，常用的酸果、苦瓜、苦笋、冲天椒，辅以野生的酸果、苦瓜、苦笋、冲天椒

21、，辅以野生的花椒花椒、芫荽、芫荽、蒜、香茅草，风味十足。蒜、香茅草，风味十足。特色饮品特色饮品傣族人嗜酒，但酒的度数不傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿制的，味香甜。高，是自家酿制的，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。喝时只不加香料的大叶茶。喝时只在火上略炒至焦，冲泡而饮在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼食槟榔，拌以略带糊味。嚼食槟榔，拌以烟草、石灰，终日不断。由烟草、石灰，终日不断。由于长期嚼食唇齿皆黑，口液于长期嚼食唇齿皆黑，口液如血，人以为美。烧陶业较如血，人以为美。烧陶业较发达，大部分饮餐用具多由发达，大部分饮餐用具多由妇女烧制。妇女烧制。建

22、筑风格建筑风格傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科技、思想意识等社会环境的影响，治、科技、思想意识等社会环境的影响，主要有以西双版纳主要有以西双版纳傣族民居傣族民居为代表的优美为代表的优美灵巧的干栏式建筑，以元江、红河一线傣灵巧的干栏式建筑，以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房土掌房，以及典雅富丽的佛寺建筑。以及典雅富丽的佛寺建筑。民居民居傣族民居傣族民居在滨水而居的河谷坝区，因在滨水而居的河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态受炎热

23、、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态环境的影响，傣族的居民建筑以环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏干栏”（俗称竹楼）为主。上下两层，以木、（俗称竹楼）为主。上下两层，以木、竹做桩；楼板、墙壁、房顶覆以茅草、竹做桩；楼板、墙壁、房顶覆以茅草、瓦块。上层栖人，下养家畜、堆放农作瓦块。上层栖人，下养家畜、堆放农作物。整座建筑空间间架高大，且以竹或物。整座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁和楼板，利于保持居室干燥凉木做墙壁和楼板，利于保持居室干燥凉爽。爽。如今，随着生态保护的加强和经济的发如今，随着生态保护的加强和经济的发展，一些地方开始以混凝土砖瓦结构代展，一些地方开始以混凝土砖瓦结构代替竹木结构，但还保留

24、替竹木结构，但还保留“干栏干栏”的形式的形式或人字形屋帽的外形，因而仍习惯称呼或人字形屋帽的外形，因而仍习惯称呼它为它为“竹楼竹楼”。竹楼周围的宽阔庭院里。竹楼周围的宽阔庭院里都要种植瓜果林木或开挖小鱼塘，既可都要种植瓜果林木或开挖小鱼塘，既可蔽阳遮荫，又是一道不设防的天然绿色蔽阳遮荫，又是一道不设防的天然绿色“围墙围墙”，外围随意搭上的竹篱，不为，外围随意搭上的竹篱，不为防人，只起到阻止牲畜闯入的作用防人，只起到阻止牲畜闯入的作用佛寺佛寺建筑是信仰南传上座部佛教傣族的特色建筑，以落地重檐多坡面平瓦建筑为主。由大殿、僧舍和鼓房组成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏经楼、一座佛塔。主殿外观一般是单檐

25、或重檐歇山式屋顶，或悬山式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。坡面进行一至二次跌落后有两层或上中下三层的单面坡或三面坡、五面坡，坡面的多少和佛寺的级别有关。屋面按纵向分为两段式或三段式或五段式，以中间最高，使庞大威严的屋面呈现出优美起伏的曲线。孔雀舞孔雀舞傣族传统孔雀舞傣族传统孔雀舞傣语叫傣语叫“戛洛涌戛洛涌”、“烦洛涌烦洛涌”或或“戛楠洛戛楠洛”。这是傣族最。这是傣族最为喜闻乐见的舞蹈，流传于傣族聚居地。为喜闻乐见的舞蹈，流传于傣族聚居地。富饶美丽的傣乡，素有富饶美丽的傣乡，素有“孔雀之乡孔雀之乡”的的美称，过去每当晨曦微明或夕阳斜照时，美称，过去每当晨曦微明或夕阳斜照时，常见姿态旖旎常见姿态旖旎

26、yn的孔雀翩翩起舞，的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族心中是吉祥、幸福、因此，孔雀在傣族心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。每逢佳节，傣族民美丽、善良的象征。每逢佳节，傣族民众都要云集一堂，观看由民间艺人表演众都要云集一堂，观看由民间艺人表演的根据民间故事、神话传说，以及佛经的根据民间故事、神话传说，以及佛经故事等编成的孔雀舞及表现孔雀习性的故事等编成的孔雀舞及表现孔雀习性的舞蹈。如根据神话故事舞蹈。如根据神话故事魔鬼与孔雀魔鬼与孔雀而编演的孔雀舞至今在民间广为流传。而编演的孔雀舞至今在民间广为流传。舞蹈表现了魔鬼欲霸占孔雀为妻，人面舞蹈表现了魔鬼欲霸占孔雀为妻，人面鸟身的孔雀，奋力抖动自己美丽

27、的羽毛，鸟身的孔雀，奋力抖动自己美丽的羽毛，那绚丽、灿烂的光芒使魔鬼兄弟双目失那绚丽、灿烂的光芒使魔鬼兄弟双目失明，孔雀取得了胜利明，孔雀取得了胜利民族瑰宝民族瑰宝孔雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为瑞丽市的孔雀舞（傣语为嘎洛勇嘎洛勇）最具代）最具代表性，相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数表性，相传一千多年前

28、傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。来历来历关于孔雀舞的由来在傣族民众中流传着许多动人的传说。其中的一个是这样关于孔雀舞的由来在傣族民众中流传着许多动人的传说。其中的一个是这样的：相传在很久以前，傣族的领袖召麻粟带领四千人去寻找幸福，到了的：相传在很久以前，傣族的领袖召麻粟带领四千人去寻找幸福，到了“来来少勐少勐”后，听到了水果掉进水中的声音和鱼吃水的声音，看到孔雀随着这动后，听到了水果掉进水中的声音和鱼吃水的声音，看到孔雀随着这动听的声音跳起优美的舞蹈，他们回来后

29、，就模仿这些声音和孔雀的动作。以听的声音跳起优美的舞蹈，他们回来后，就模仿这些声音和孔雀的动作。以鼓、镲来伴奏，跳起孔雀舞。在一些古老的缅寺壁画和雕刻中，可以看到不鼓、镲来伴奏，跳起孔雀舞。在一些古老的缅寺壁画和雕刻中，可以看到不少栩栩如生的人面鸟身的孔雀形象，这与头戴尖塔盔和假面具、身着孔雀服少栩栩如生的人面鸟身的孔雀形象，这与头戴尖塔盔和假面具、身着孔雀服的孔雀舞十分相似。明代的孔雀舞十分相似。明代南诏野史南诏野史中也有关于孔雀舞的记载：中也有关于孔雀舞的记载：“婚取长婚取长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞”，可见孔雀舞的历史源远流长，可见孔雀舞的历史源远流长。风格风格从舞蹈风

30、格上可归纳如下三类：第一为雄孔雀舞。民间多跳此舞。膝部起伏从舞蹈风格上可归纳如下三类：第一为雄孔雀舞。民间多跳此舞。膝部起伏刚韧。舞姿有明显的刚韧。舞姿有明显的“三道弯三道弯”特点。第二为雌孔雀舞。在民间多由男子表特点。第二为雌孔雀舞。在民间多由男子表演。膝部起伏柔韧缓慢，舞姿优美动作细腻，并常有拱胸和肩的转动，体现演。膝部起伏柔韧缓慢，舞姿优美动作细腻，并常有拱胸和肩的转动，体现其含蓄、妩媚的形态，鼓点轻盈缓慢。第三为小孔雀舞。常采用快速的小颤其含蓄、妩媚的形态，鼓点轻盈缓慢。第三为小孔雀舞。常采用快速的小颤和保持半蹲状态的矮步，小腿灵活轻巧，常用连续的小耸肩，鼓点快速而轻和保持半蹲状态的矮

31、步，小腿灵活轻巧，常用连续的小耸肩，鼓点快速而轻巧巧动作动作孔雀舞一般由一、二人或三人表演。每当舞者跳到高兴时，众人就喝彩孔雀舞一般由一、二人或三人表演。每当舞者跳到高兴时，众人就喝彩“吾吾吾吾”，“水水水水”，气氛十分热烈。孔雀舞有较固定的表演程式，气氛十分热烈。孔雀舞有较固定的表演程式，多为模仿孔雀飞出窝巢、灵敏视探多为模仿孔雀飞出窝巢、灵敏视探、安然漫步、寻水、饮水、戏水、洗澡、安然漫步、寻水、饮水、戏水、洗澡、抖翅、晒翅、展翅与万物比美、自由幸福的飞翔等。抖翅、晒翅、展翅与万物比美、自由幸福的飞翔等。孔雀舞的动作异常丰富，最常见的手式有掌式、孔雀手式孔雀舞的动作异常丰富，最常见的手式有

32、掌式、孔雀手式”（拇指稍向里扣，（拇指稍向里扣，食指屈回，其余三指如扇形翘起）、食指屈回，其余三指如扇形翘起）、“眼式眼式”（食指与拇指稍靠拢，其余三（食指与拇指稍靠拢，其余三指如扇形翘起）等。步伐有踮步、指如扇形翘起）等。步伐有踮步、“起伏步起伏步”（动力腿由脚跟带动向臀部踢（动力腿由脚跟带动向臀部踢起后全脚掌落地，主力腿随之屈、伸）等。起后全脚掌落地，主力腿随之屈、伸）等。傣族孔雀舞动作有着严格的程式和要求：每个动作之前有起式，完了后有收傣族孔雀舞动作有着严格的程式和要求：每个动作之前有起式，完了后有收式式;有固定的步法、位置图及固定的动作组合有固定的步法、位置图及固定的动作组合;每个动作

33、组合又有固定的鼓点每个动作组合又有固定的鼓点伴奏。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有伴奏。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有“飞跑下山飞跑下山”、“林中窥看林中窥看”、“漫步森林漫步森林”、“抖翅抖翅”、“点水点水”等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。傣族孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧傣族孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也的结晶，有较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞常常融合在集体舞“嘎光嘎光”中。孔雀舞具有维系傣

34、族团结的意义，其代表性中。孔雀舞具有维系傣族团结的意义，其代表性使它成为傣族最有民族文化认同感的舞蹈。使它成为傣族最有民族文化认同感的舞蹈。泼水节一个美丽的传说一个美丽的传说“泼水节泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖先、堆沙、泼水、丢沙包、活动是祭祀拜祖先、堆沙、泼水、丢沙包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等节目。在每年赛龙船、放火花及歌舞狂欢等节目。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称一节日傣语称“桑勘比迈桑勘比迈”。届时要赕

35、佛，。届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。现在，因泼水活动是傣历的方式互致祝贺。现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。族人民的喜爱。入夏节入夏节入夏节（傣语入夏节（傣语“豪洼豪洼”），又称），又称“关门节关门节”，源于古印度佛教徒的雨季安居，源于古印度佛教徒的雨季安居习俗，随南传佛教传入傣族地区。习俗，随南传佛教传入傣族地区。入夏也是雨季的开始，也就是稻作农业社会进入农事繁忙的季节，古代佛教入夏也是雨季的开始，也就是稻作农业社会进入农事繁忙的季节，古代佛教僧侣们为配合信徒们的农事生产活