课本文言文复习八年级复习

1、 八年级文言文复习 第一课时 复习目标：1 识记重点实词的意思和用法 2 识记重点虚词的意思 3 掌握特殊文言句式的句子翻译 4 了解文章内容，理解文章重要的写作特色和主题复习内容 爱莲说 晏子使楚 人琴俱亡 复习过程：活动一：重点词语自主复习 （齐读重点字的解释-自主复习） 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚很蕃多。晋陶渊明独只爱菊。自李唐 来，世人甚爱牡丹。予我独爱莲之助词，用在主谓之间取消句子的独立性出淤泥而表转折，却不染沾染，污染，濯洗涤清涟而不妖妖治，艳丽，中通外直，不蔓蔓延不枝生出枝节，香远益更加清清香，亭亭耸立的样子净植树立，可远观而却不可亵亲近而不庄重玩焉。 予谓认为菊，花

2、之结构助词，的隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子有道德的人者也。噫！菊之用在主谓间，取消句子的独立性爱，陶后鲜xin很少有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜应当】乎众矣。1. 比喻君子不与世俗同流合污又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2. “我”爱莲的原因是：莲，花之君子者也。 。3. 作者写菊花和牡丹的目的是：通过对三种花品格的描写以牡丹作反衬，以菊花作陪衬，突出莲的洁身自好，不与世俗同流合污。4 作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？答寄意着着作者不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操的思想感情。1、晏子使楚 晏子将使出使楚。楚王闻之

3、，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞言辞者也，今方将要来，吾欲辱之，何什么办法以用也？”左右对曰：“为相当于“于”，当其来也，臣请请允许我做某事缚一人，过王而行。王曰，何什么为做者也？对曰，齐人也。王曰，何坐犯罪？曰，坐盗偷窃。” 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣到（指到尊长那里去）王。王曰：“缚者曷同“何”，什么为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固本来善善于，擅长盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为是橘，生于淮北则为变成枳，叶徒只相似，其它们实果实味不同。所以-的原因然这样者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无莫非楚之的水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所

4、与熙同“熙”，开玩笑也，寡人反取病辱焉。”晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：这人是干什么的？我们就回答说：是齐国人。大王又问：犯了什么罪？我们就回答说：犯了偷窃的罪。”晏子到了，楚王赏赐晏子酒。酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王说：“被绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子说：“齐国人原来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说过这样一件事，橘子生长在淮河以南是

5、橘树，生长在淮河以北则是枳树，它们只是叶子的形状相似，它们的果实的味道却不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非楚国的水土会使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”1请说说晏子的回答好在哪里？答晏子以子之矛攻子之盾，运用比喻、类比等反驳方式反击了楚王的无礼和无理。 2、人琴俱亡 刘义庆 王子猷、子敬俱都病笃，而子敬先亡。子猷问左右：何以为什么都总，竞不闻消息？此已丧矣！语时了完全不悲。便索舆【轿子】来奔丧，都不哭。 子敬素一向好琴弹琴，便径人坐灵床上，取子敬琴弹，弦既已经不调协调，掷地云：子敬！子敬！人琴俱亡。因

6、于是恸痛哭，极度悲伤绝气息中止，死亡良很久，月余亦也卒死。 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。1、 本文选自世说新语，是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。作者刘义庆， 南朝宋的文学家。2、说说成语“人琴俱亡”的含义。答睹物思人，悼念死者。 3

7、、课文写了子猷独特的悼念方式，独特在哪里？ 答“不悲”“不哭”，“取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：子敬子敬，人琴俱亡”。4、收集写手足之情的诗句和谚语：诗句：独在异乡为异客 ，每逢佳节倍思亲。但愿人长久，千里共婵娟。 谚语：酒肉面前知己假，患难之中兄弟真。千金难买兄弟情。活动二：复习文言句式。 1晏婴，齐之习辞者也。 2齐人也，坐盗。 3何以也？ 4缚者曷为者也？5叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。 6子敬素好琴，便径人坐灵床上。 7 何以都不闻消息？ 8因恸绝良久。 活动三：课堂检测 第二课时 复习目标：1 识记重点实词的意思和用法 2 识记重点虚词的意思 3 掌握特殊文言句式的句子

8、翻译 4 了解文章内容，理解文章重要的写作特色和主题复习内容 小石潭记 记承天寺夜游 治水必躬亲 复习过程：活动一：重点词语自主复习 （齐读重点字的解释-自主复习） 1 小石潭记 柳宗元 从小丘西名词用作状语，向西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐以-为乐之音节助词，无义。伐竹取道，下向下见小潭，水尤特别清冽。全石以以全石为作为底，近岸，卷石底以连词，相当于“而”，表承接。出，为成为坻水中高地】，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓藤蔓，蒙覆盖络缠绕摇缀连接，参差长短不齐的样子披拂。 潭中鱼可大约百许左右头，皆若空在空中游无所依。日光下向下彻，影布石上，佁然愣住的样子不动;俶尔忽然远逝，往来翕忽

9、，似与游者相乐。 潭西南而连词，表示修饰望，斗名词用作状语，像北斗星一样折蛇名词用作状语，像蛇一样行，明灭或隐或现可见。其【那】岸势犬牙名词用作状语，像狗的牙齿一样差互互相交错，不可知其它的源。 坐潭上，四面竹树环像环一样合，寂寥高远空旷无人，凄使动用法，使凄凉神寒使-寒冷骨，悄qio。寂静怆忧伤幽邃【深。以因为其境过清凄清，不可久居停留，乃于是，就记之代词，指小石潭的景象而连词，表顺承去离开。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶跟随，随同而表并列从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。从小丘再向西走一百多步，隔着茂密的竹林，就听到流水的声音，像是玉佩和玉环相互撞击而叮当作响，清脆悦耳，听了令人心中

10、很是快乐。于是砍开竹子开辟道路，下面有个小潭，潭水特别清澈。潭底是一整块大石头，靠近岸边，他又向上翻圈上来露出水面，高低不平，形态各异：有的成了小石礁、小岛屿，有的成了小石垒、小石岩。岸边的树木青葱，树上葱绿的藤互相连结着、缠绕着、覆盖着，参差不齐，随风飘扬。潭中鱼儿大约有一百多条，大大小小，都好象在空中游动，没有水一样，日光一直照到潭底，鱼的影子映在石底上。呆呆的一动不动；突然间，又向远处游开，来来往往轻快敏捷。好象在与友人逗乐。向潭西南方向望去，小溪像北斗七星那样弯弯曲曲，溪水像蛇爬过一样，时隐时现。两岸的地势，就像狗牙那样互相交错，根本就看不到溪水的尽头。坐在石潭上，四周都是竹子、树木，

11、静悄悄的没有人声，整个气氛使人感到孤寂、凄凉，寒气透骨，心里忧伤。这环境实在过于冷清，不能久留，于是我记下景色就离开了。1.作者从游鱼、日光、鱼影三个方面方面描写了潭水清的特点。文中最能体现作者心情的话是：凄神寒骨，悄怆幽邃。2.理解填空。课文多角度描写景物，其艺术手法主要有 动静结合。如写鱼：“影布石上”是静，“俶尔远逝”是动。 正面侧面相结合。如“潭中鱼可百许头”正面写鱼，侧面写水，以实写虚，虚实相应成趣。3.作者通过谢小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情？你认为作者的心情为什么会有这样的变化？(可结合作者当时的处境理解分析) 意在表现孤寂悲凉的思想感情。被贬心中愤懑凄苦

12、，只好寄情山水，获得暂时的快乐，一经环境的触发，又忧伤悲凉。 4.“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句在全文中的作用是什么?答这八个字，不仅高度概括了潭中的氛围，环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤、悲凉的心境，是全文的点睛之笔。 4、记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户门，欣愉快然起行。念考虑、想到无与介词，同、和。后面省略了宾语“吾”。乐享受快乐。者，遂于是至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与和一起步于在中庭。 庭下如积水空明清澈透明，水中藻荇交横，盖原来是竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但只是少闲人这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人如吾两人者耳罢了。 1.本文中心

13、（作者心情）是：在贬谪中感慨深微而又随缘自适 自我排遣的特殊心境。点睛之笔是：闲人。3.“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？答此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。 5、治水必躬亲 钱 泳 治水之的法，既不可执一，泥拘泥于对，对于掌故古代的典章制度，亦不可妄意轻信人言。盖原因是地有高低，流有缓急，潴水停聚的地方有浅深，势有曲直，非相度观察和测量不得其情真实情况，非咨询访问，征求意见不穷追究到底其致事理，是以因此必得躬亲自历山川，亲劳胼胝。昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风

14、，往来于在荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是像这样而后事可举成功也。如好逸而表示并列恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而表示顺承水利不兴矣。治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有浅，河流的形势有弯有直，不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。 从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横索一文钱财。必须像这样，

15、才能做成事情。如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。 2、作者认为“事举”“水利兴”的必要条件是什么？答躬亲、清廉（用原文“冒雨冲风，亲给钱粮，不扣一厘”也行）。 3、除海瑞治水外，请列举我国历史上其他的治水名人，并简要介绍其事迹。答禹：中国最早治理大洪水的领袖人物，用疏导的方法治水13年，三过家门而不入。 李冰：秦时蜀郡太守，兴修都江堰水利工程，至今发挥巨大的经济效益。 范仲淹：北宋文学家，在江苏东部海滨修筑捍海大堤范公堤，恩泽后代； 4、海瑞墓室后扩建了“扬廉轩”，亭柱上刻有海瑞的两副对联，其一是“三生不改冰霜操，万死

16、常留社稷身”，请结合你所了解的海瑞，谈谈对这句话的理解。答提示：能从海瑞一生正气、清正廉洁、大公无私这一角度谈看法即可活动二：复习文言句式。 1全石以为底 2 影布石上， 3 卷石底以出，4凄神寒骨，悄怆幽邃 5潭西南而望，斗折蛇行， 6庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。7何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人 8是以必得躬历山川，亲劳胼胝。活动三 归纳一词多义“其” 1其【那】岸势犬牙差互， 2不可知其它的源 “而”潭西南而连词，表示修饰望 如好逸而表示并列恶劳， 乃记之而连词，表顺承去。 “遂” 遂于是至承天寺 遂（终于）不得履活动四 课堂检测 第三课时 复习目标：1 识记重点实词

17、的意思和用法 2 识记重点虚词的意思 3 掌握特殊文言句式的句子翻译 4 了解文章内容，理解文章重要的写作特色和主题复习内容 马说 陋室铭 活板 复习过程：活动一：重点词语自主复习 （齐读重点字的解释-自主复习）1、 马 说 韩 愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而但是伯乐不常有。故因此虽即使有名马，只辱受屈辱于奴隶人之手，骈两马并驾死于槽枥之间，不以把千里称也。 马之用在主谓之间，取消句子的独立性千里者，一食吃或有时尽粟一石dàn，市制中的容量单位。食sì，通“饲”，喂养马者不知其能千里【行千里】而食也。是这，这样马也，虽虽然有千里之的能才能，食shí不饱

18、，力不足，才美不外见xiàn同“现”，显现，且尚且欲与常马等等同，一样不可得，安表反问语气，怎么求其能千里日行千里也？ 策动词，引申为鞭打，这里意为驱使之不以按照其代词，指饲养千里马的正确方法道方法，食之代词，指千里马不能尽其材同“才”。才能，鸣之音节助词，无义而却不能通通晓其意，执策名词，马鞭而表承接关系临面对之代词，指千里马，曰：“天下无马！”呜呼，其语气词，表反问，难道真无马邪同“耶”，表疑问？其语气词，表推测，恐怕真不知动词，认识马也。 世上先有伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽

19、枥之间，不因为日行千里而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认识千里马啊!2. 本文中心句是（中心论点）：世有伯乐，然后有千里马。本文的写作手法是：托物寓意。文章借伯乐和千里马为喻，表达了作者对统治者不能识人才、用人才，埋没人才的强烈愤慨。 3.“其真不

20、知马也”一句在文中有何作用？与开头呼应，点明全文主旨。4.文中的伯乐、千里马、食马者有何比喻意义？伯乐比喻知贤识才的人，千里马比喻出类拔萃的人，食马者比喻埋没摧残人才的统治者。5.千里马的才能被埋没的原因是什么？答伯乐不常有。食马者不知其能千里而食也。食不饱，力不足，才美不外见。7.韩愈认为，成为人才应该具备哪几个条件？答识别是人才出现的前提条件。培养是人才成长的必要条件。正确使用是人才成才有根本条件。2、陋室铭 刘禹锡 山不在在于高，有仙则就名名词用作动词，出名。水不在深，有龙则灵灵验，神奇。斯【这是判断动词陋室，惟只吾德馨xn，香气，这里比喻品德高尚。苔痕/上/长到阶绿，草色/入/映入帘青

21、。谈笑有鸿大儒有学问的人，往来无白丁平民，这里指学问浅薄的人。可以调调弄素琴，阅金经。无丝竹之助词，用在主谓之间，取消句子的独立性乱扰乱耳，无案牍dú，书籍，文书之助词，用在主谓之间，取消句子的独立性劳使动用法，使劳累形身体。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之助词，无实在意义，宾语前置的标志有？ 陋室铭一文作者是 朝的 。 1.文中表现陋室环境优雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往儒雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。点明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。 2.试分析“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文中的

22、作用。答起兴开头，以虚衬实。 3.试作者分析作者在文中流露的情感。 答身居陋室却洁身自好，安贫乐道，不慕荣利。4陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因是什么？ 答斯是陋室，唯吾德馨 活板板用雕版印书籍，唐人尚未盛为做之代板印书籍。五代时始印五经，已同“以”后典籍皆为是板本。庆历中，有布衣平民毕升，又为发明活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为刻一印字模，火烧令坚。先设一铁板，其上以用松脂、蜡和混合纸灰之类冒之。欲印印刷，则以一铁范框子置铁板上，乃密布字印，满铁范为成为一板，持就靠近火炀烤之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥磨刀石。若止只印三二本，未为算是简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁

23、板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具准备好，更互用之，瞬息可就完成。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以用来备一板内有重复者。不用，则以纸帖用标签标出之，每韵为一帖标签，木格用木格贮之。有奇字素一向无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者-的原因，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔烧土，用讫完毕再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为被予群从堂房亲属所得，至今保藏。用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻

24、字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它

25、们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。毕升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了，到现在还保存得十分完好。 1 活板选自 ，作者是 朝 。本文以 为说明顺序。 活动二：归纳整理。1重点句子 马之千里者， 其真无马邪？其真不知马也。 何陋之有？ 斯是陋室，惟吾德馨

26、有奇字素无备者，2“其”的用法 其真无马邪？ 其真不知马也。 活动三 课堂检测 第四课时 复习目标：1 识记重点实词的意思和用法 2 识记重点虚词的意思 3 掌握特殊文言句式的句子翻译 4 了解文章内容，理解文章重要的写作特色和主题复习内容 核舟记 口技 复习过程：活动一：重点词语自主复习 （齐读重点字的解释-自主复习） 核舟记 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以用径寸之木，为雕刻宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔无，没有不因依据势象模拟形，各具情态。尝贻赠送余核舟一，盖原来（刻的是）大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有放在整数与零数之间，意思同“又”奇零数，高可大约二黍许上下，左右，中轩敞者为舱

27、，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青用石青糁之。 船头坐三人，中峨冠戴着高高的帽子而多髯者为是东坡，佛印居位于右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比靠近者，各隐卷底衣褶中。佛印绝极类像弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属类似。卧右膝，诎同屈，弯曲右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫【船桨】。楫左右舟子各一人。居右者椎髻梳着棰形发髻仰面，左手倚一衡同“横”木，右手攀右

28、趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视【眼光】端【正】容【神色】寂【平静】，若听茶声然。 其那船背稍夷平，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了清清楚楚，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为刻窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而可是计其长曾尚，还不盈满寸。盖原来简挑选桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。 1、核舟记选自清代张潮编的虞初新志，作者是魏学洢,字子敬,明末嘉善人. 2该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？答用料体积小 所刻事物繁多 刻物情态毕备 明朝

29、有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。 核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。 船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄

30、鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，裸露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。 船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，

31、那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。 这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。 总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。 魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！4、口 技 林嗣环 京中有善擅长，善于口技者。会适逢宾客大宴 ，于在厅事之的东北角，施安置八尺屏障，口技人坐【

32、于】屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团聚集坐。少顷不多时，但【只是】闻屏障中抚尺一下，满坐同“座”，指座位寂然安静的样子，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其她的夫呓语。既而不久儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳名词用作动词，喂奶，儿含乳啼，妇拍而连词，表并列。连接“拍”和“鸣”这两个同时发出的动作呜之代词，指“大儿”。又一大儿醒，絮絮不止。当在是这时，妇手名词用作状语，用手拍拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大声呵斥大儿声，一时同时齐都发，众妙妙处毕全、都备【具备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为认为妙奇妙绝极点。 未几不多久，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。

33、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意心情少稍微舒松弛，稍稍渐渐正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而一会儿百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中其中间jiàn,夹杂力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作发出；又夹百千求救声，曳拉屋许许hh拟声词，形容众人一齐用力的呼喊声声，抢夺声，泼水声。凡凡是所应有，无所不有。虽即使人有百手，手有百指，不能指其一端头；人有百口，口有百舌，不能名名词用作动词，说出其其中的一处地方也。于在是指示代词，这宾客无不变色离席座位，奋举起袖出臂，两股大腿战战，几几乎欲想先走跑。 忽然抚尺一下，众响各种音响毕全、都绝消失。撤屏视

34、之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已罢了。1.作者是 ， 朝代人。选自 ，是 朝代的 编的一部笔记小说集。2.课文中描述听众反应的语句有：满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。宾客意少舒，稍稍正坐。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。其作用是：侧面描写了口技艺人的高超技艺。3.课文为什么要在开头和结尾写“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”？答课文中前后两次清楚地交代了极简单的道具“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。既起到了首尾照应的作用，也突出了舞台、道具的简单，反衬口技表演声响的繁杂、热闹，表明表演者依靠的是高超的口技，而不是借助于外物。 京城里有个擅长口技的人。一

35、天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。 远远地听到深深的小巷中有狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起夫妻之间的事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。丈夫起来小便，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大

36、孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，小便解入瓶中的声音，解入桶中的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了 。 过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。 忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼

37、叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个

38、人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了 活动二 归纳总结 1重点文言文句子 其两膝相比者， 盖简桃核修狭者为之。 则题名其上。 为人五。 会宾客大宴 口 技人坐【于】屏障中2 总结“绝”的用法 以为妙绝极点。 众响毕绝消失 佛印绝极类弥勒， 猿则百叫无绝【断】活动三 课堂检测 第五课时 复习目标：1 识记重点实词的意思和用法 2 识记重点虚词的意思 3 掌握特殊文言句式的句子翻译 4 了解文章内容，理解文章重要的写作特色和主题复习内容 送东阳马生序 山市 复习过程：活动一：重点词语自主复习 （齐读重点字的解释-自主复习） 5、送东阳马生序 宋 濂 余幼时即嗜特别爱好学，家贫，无从致得到书以来观，

39、每假借于向藏书之家于藏书之家假借，手自亲自笔录，计日以而还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗不之代词，指笔录这捉事怠 懈怠 弗怠之。录毕，走跑送之代词，书，不敢稍逾超过约。以因此是 【这样 倒装：是以人多以介词，把书假余，余因得能够遍观群书。既已经加冠，益更加慕圣贤之的道学问，又患担心无硕大师名人与【省略：之】游交往，尝曾经趋奔到百里外从随、向乡之先达执经叩问问。先达德隆望尊，门人弟子填挤满其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援提出疑质询问理，俯身倾耳以地请；或有时遇其叱咄，色愈更加恭，礼愈至周到，不敢出一言以来复答复；俟等待其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒终于获有所闻学识。 当在余之助词，取消句子

40、的独立性从师也，负箧qiè，箱子曳拖屣x，鞋子，行深山巨谷中，穷极冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而表转折，却不知；至舍，四支同肢僵劲不能动，媵人持汤热水沃灌，以用衾被子拥覆，久而表修饰乃才和。寓逆旅旅店。逆，迎，主人日再两次食sì,提供伙食，无鲜肥滋味之的享。同舍生皆被同“披”，穿着绮绣，戴朱缨宝饰之结构助词，的帽，腰动词，挂在腰间白玉之的环，左佩刀，右备容臭，烨光彩鲜明然若神人；余则缊旧絮袍敝破衣处其间，略全、都无慕羡慕艳意。以因为中有足乐使动用法，让人感到快乐者，不知口体之奉不若人也。盖发语词，无实义余之的勤且表并列艰若此。 今 诸各，众生学于太学倒装：于太学学，县官日有

41、廪稍之供供给（j），父母岁有裘皮衣葛之遗wèi给予，赠给，无冻馁ni，饥饿之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之指太学生师，未有问而表转折，却不告，求而不得者也；凡所宜应当有之书，皆集于在此，不必若余之助词，取消句子的独立性手录，假诸兼词，“之于”人而表顺承后见也。其业有不精，德有不成者，非不是天质之助词，取消句子的独立性，不译卑低下，则就是心不若余之助词，取消句子的独立性专耳。岂难道他人之过哉？ 东阳马生/君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝朝见京师，生以凭借乡人子谒yè,拜见余，撰长书以介词，把【省略：之】为作为贽初次见面的见面礼，辞甚畅达。与之论辨

42、同“辩”，辩论，言和而连词，表并列色夷平和，自谓少时用心于在学甚劳，是 这可谓善学者矣。其将归见其亲父母也，余故所以，因此道为学之难以来告之代词，指马生。.2本文作者宋濂，浙江金华人。明初散文家，本文是一篇赠序，赠序是指 临别送别性质的文字，内容多是勉励，推崇，赞许。3.本文是怎样运用对比的手法的？有怎样的表达效果？答对比：“廪稍之供”“裘葛之遗”与“日再食，无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣”。“坐大厦之下而诵诗书”与“趋百里外”、“行深山巨谷中”。“问而不告”“求而不得”“未尝稍降辞色叱咄”“叱咄”。“凡所宜有之书，皆集于此”与“每假于藏书之家，手自笔录”。作用：表明其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 4文章从哪几方面来谈自己求学的艰难？得书之难，叩问之难，跋涉之难，生活之难。 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，