九年级学生800字读后感【三篇】

1、九年级学生800 字读后感【三篇】【篇一】进入中学，学科增多了，学子之间的竞争也更激烈。具有良好的学习方法与端正的学习态度，是学习取得良好效果的重要因素和基础。学习实践中，我们有时为找不到适合自己的学习方法而苦恼。其实，春秋时伟大的思想家、教育家孔子以自己的言行给我们做出了很好的示范。从 论语 中我们能得到许多教诲和启迪。在了解众多学习方法之前，我们应先端正学习态度。子曰： “知之为知之，不知为不知，是知也。 ”是的，懂了就是懂了，不懂就是不懂。不要偷懒，不要碍于面子，不懂装懂、自欺欺人。不能作“半瓶子醋”。在知识与学问面前容不得半点虚假。在如今的学习中，这一点我体会得更深了。不懂的要马上要问

2、同学或老师，不然就会延误明天的学习。不懂又不问的知识堆积多了，就会成为以后学习的巨大绊脚石，贻害无穷。另外， 在学习中不仅要知其然，更要知其所以然。彻底搞懂，搞清楚，举一反三。无论是哪一门学科都要胸有成竹，真正做到“知之为知之，不知为不知。 ”。有了端正的学习态度，还要有良好的学习方法。论语中关于学习方法的论述散发着钻石般的璀璨光芒。“温故而知新” “学而时习之”等等，无不是我们学习中的好方法。而我感到尤为重 要的是“学而不思则罔，思而不学则殆。”学会思考，善于思考，是体现我们学习能力强弱的重要标志。 无论是学习还是考试，都需要我们在思考中把学到的知识灵活运 用。单靠死记硬背，大误学习，而且越

3、学越迷茫。再说到学习中， 只思考不学习危害更大。荀子也说过：“终日而思，不如须臾之所学。”脱离学习活动的凭空思考，那便是闭门造车，空中楼阁，无 所依托。学习中必须把二者紧密结合起来， 边思边学，边学边思。 并要在学习中提出问题，思考问题，解决问题。带着问题去听讲， 能达到事倍功半的效果。学与思在学习中不紧密结合，绝对不可 能做到“温故而知新” O温故的过程始终贯穿着思考，在思考中温 故，才会加深理解，加深记忆。有了端正的学习态度和正确的学习方法，会把我们的学习提 高到一个新的层次。会为我们长期的学习铺平道路。当然，学习 中不止需要这两点，还有许多技巧。但这两点是学习好的前提， 是钥匙，至关重要

4、。这是我在读论语中的一些浅薄的感想。在论语这座 宝库里，有无数的宝藏等我们去学习开采，我们也一定能在这宝 库中有更多的体会和感悟。【篇二】天空飘着细雨，你坐在白色的小圆桌前，享受着这家店铺有 名的焦糖玛奇朵和马卡龙， 听着嘴唇涂得鲜红的女孩拉着小提琴。 细雨微微的窗前有人夹着公文包，打着电话一闪而过。也许他上班要迟到会被扣工资；也许他的妻子正告诉他孩子 生病要去医院；也许他在对他的母亲说“我很忙。”随时准备挂掉电话。你无法说他不懂生活，他只是为了可怜的薪酬而奔波着。每 天如此，等到有一天，匆忙的脚步终于慢下来了。而这时，自己 也老了。那个曾经是小孩子嘴里的 “哥哥”成了 “大叔”，“姐姐” 成

5、了 “阿姨”，再也无法跳街舞玩儿跑酷。这就是时间给人的痕迹， 抑或说是打击。“不是人们变小了，而是你，变老了。 ”龙应台讲述着生命的 进程，像是在讲述着一个简单的故事。或许多少年后你仍可以坐在那家小店喝咖啡吃甜品，听红唇 的少女拉小提琴，看窗外的人来来往往。只是你，老了。生命的尽头，是死神冰冷的亲吻，面对这冰吻，的选择叫做 从容。很想见一见龙应台开的“树海葬俱乐部”的朋友，五十多 岁的年纪，从容的用纤细的手指掌着杯，在红酒杯口留下绯红的 唇痕，唇齿间漫谈着生死：“海葬最省事。”像是所说的话，与自 己无关。有人说医院是生命交界的地方。那里人群匆匆，在生死间行 进。一张报告单，在有的人眼里是一纸判

6、决书，在有的人眼里仅 只是一张纸。焦虑、恐惧、对生的渴望，这是人的本性。但是一 个人生命的进程是只许一个人走的路，没有人会陪你上路。平和 地走好每一天的路，别只顾及结局，而忘却了美好的过程。我们每个人都是不经意坠入凡间的天使。幼时拥有一双通透的眼睛，清澈而纯净。吃多了五谷，眼睛里便有了色彩和欲望。无索取便无欲. 生是人的欲望。把这的欲望放下了，人生将是另一番境界。死亡是凉爽的夜。这是海涅的诗句。享受着夏夜般的清凉，让心沉下。不用悲凉，夜，终归要降临，走近了也就走进了。不用害怕，记住当死神轻吻你的时候，是个凉爽的夜晚。要做一个恣意游走在生命间的人，静心地看待生，看待死。当彼此都做好了准备，一次次

7、的转身而去，都有一次次的目送。慢慢走，慢慢送，直至走完生命的进程。【篇三】“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其穷。 ”天人合一，是一种境界，也是心灵沉淀的升华。这是河东先生的永州，有他自己独特的境界。坐落在湘江那岸的西山，名字虽然普通，景色倒也优美奇异。青山绿水，萦绕相接，遥连天际。无怪作者要涉江游玩，誓至山巅，去追求心中的空灵。无独有偶的是在千百年前一座南山脚下有人采菊于东篱，我想那陶翁于东篱之下所采不仅是菊，更是心中那份悠然淡泊的情怀。山名南山，虽不知何在，但一定与这永州西山一样都有着令人称异的盛景和使人神形俱忘的氤氲。此为无我之境，静安先生如是说。昔有苏子瞻游于赤壁之

8、下，此有柳宗元登临西山之上。山间松林广布，灌木丛生。山峦起伏，绵延不绝。时而幽深狭窄，时而旷然开阔。看似尺寸之间，实则千里之外。远远近近，虚虚实 实，亦真亦幻。此盛景，皆天地造化。两人都能“洋洋乎与造物 者游”，在更高的境界中观山赏水。苏子虽“哀吾生之须臾，羡长 江之无穷”，但亦感“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 是然，纵情山水，化于天地间浩然正气。以自然看待自然，以物 观物，而“心凝形释，与万物冥合”知物亦我，我亦物。作天地 之精元，叹自然之伟大，才发觉这世间之人是如此渺小。物我为一，便物我无尽。就像是人与人类，人的生命是短暂 的，而人类的历史是无限的。忘去自我，不理会那红尘嘈杂，夜 色苍茫，山风呼啸，穷极千里犹如一目之景，达无我之胜境。永州西山特立不群，夜籁人静渐起鸟声惊涧。无我之境，恰 在这静中求得。柳宗元在此境中自斟自酌，远离了京中官场的嘈 杂与喧闹，静静的回归自己的本真。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”看着暮色之中的月光，此刻的河东先 生想到的不是贬谪的哀叹与人情的悲凉，而是寒冰般的冷澈，无 所念，无所求，融于万物之中