从中国平面文化的形成看鸱吻的造型演变

1、从中国平面文化的形成看鸣吻的造型演变摘要：文章结合中国玉石的传统加工设计过程，阐述了在以轮廓为主体的观念下中国平面文化的独特魅力。针对中国平面文化这种由外向内的设计特点，文章从分析鸣吻造型演变的原因入手，认为鸣吻的早期造型主要是古人由于立面构图的需要，在动物崇拜的观念下从自然元素中提取由的一种角状装饰物，起初并无深刻内涵，在“述而不作，信而好古”思想的影响下，结合古文献的记载和当时的流行文化主题使鸣吻的含义日益丰富，从而相应地使鸣吻的造型在基本轮廓不变的情况下，从抽象发展为具象，最终形成了它成熟的艺术形象。关键词：轮廓；平面文化；构图；抽象；具象中图分类号：TU984.11文献标识码：A文章编

2、号:1009-3060(2008)03-0047-05一、中国平面文化的形成特点1、从中国玉文化谈起中国人自古对玉情有独钟，赋之深厚，绵延几千年经久不衰，是中华民族独有的文化现象。汉宝德先生曾就玉的传统加工过程来说明中国文化的二度空间观念，他认为，由于在古代中国玉石原料难得，所以加工时倍加珍惜，使得古代玉器的制造有两个非常重要的特点。第一，玉要尽量地切割以经济使用。一块矿石切成薄片后，可以得到很多块，以增加数量。因此，二向度的设计与灵感便随薄片而生，最终形成了中国人一直比较倾向的平面设计传统。中国的艺术家和一流的工艺家，从公元前几千年一直到汉朝，设计构思的时候都要从薄片开始。立体的造型非常稀有

3、，仅仅偶尔为之。第二，由于玉石的珍贵和切割的不易，玉石薄片的形状是随机的，这个事实也就决定了中国平面设计的理念总是以轮廓为主体，即先有界限，然后再做设计，因此逐渐形成了由外向内的设计理念。所以玉器是由它的轮廓来决定它整个的造型，在它的轮廓内按当时流行的文化主题进行二向度设计，从而产生了一个个飞扬灵动的生命，这就是中国平面文化特有的魅力。剪纸艺术是中国最为流行的民间艺术之一，作为一种平面设计在中国已有两千多年的历史。它的设计更是直接体现了中国平面文化的鲜明特色一一先设定一个轮廓，然后将设计主题均衡巧妙地安排在其内。而这其中的设计主题与当时流行的民俗文化密切相关，或是十二生肖，或是民间故事，随时代

4、不同而变化万千，但轮廓的变化却是相对稳定的，可见此类平面设计也主要遵循由外而内的设计原则。当然，也有反其道而行之的，但毕竟是少数。2、与现代建筑设计理念的比较在中国的平面文化中，这种以轮廓为主体，由外而内的设计理念与现代建筑设计理念是矛盾的。现代建筑的设计早已抛弃了先有造型，再有内部功能的原则。可是不论平面设计还是建筑设计，中国人的设计原则向来就是先有造型，然后再进行内部设计，即先有轮廓的形状，然后再做轮廓内的设计。这个基本原则很早就在中国由现了，几千年来一脉相传。如果我们懂得以上道理，当我们面对古代工匠留下的传世之作时便不会惊异于它们不同寻常的造型，因为这些造型轮廓是自然生成的，其内部设计是

5、在既定轮廓内完成的巧妙而智慧的精雕细琢。二、鸣吻的形成与发展1、氏鸟吻的形成鸣吻是我国古建筑中重要的屋顶装饰附件，它突生于正脊两端，因外形如鸣尾而称。虽因时代变迁，先后曾被称为蚩尾、祠尾、蚩吻、龙吻等，但历代均认为该饰物象征“水之精”，故“能辟火灾，可置之堂殿”。其实，鸣吻的存在也有它的实际功能。在古建筑的大屋顶上，正脊与两条垂脊相交产生一个节点，由于节点处极易渗水，因此就必须对它严密封固，然后再进行美化处理，这样既有装饰美感，又起到了保护屋脊的功效，更重要的是它还具有浓厚的文化内涵和情感象征，带有避邪消灾和吉祥如意的美好含义。两千多年来，鸣吻在造型上历经了从抽象到具体，从简洁到繁复的演变，但

6、始终建立在使用功能与审美形象的和谐统一之上，从而成就了中国古建筑屋顶的优美曲线，在世界建筑体系中独树一帜。2、氏鸟吻的原型从鸣吻名称的由现和更替以及它的造型演变便可看出其形成和发展经历了一个漫长的过程。关于鸣吻的起源及原型问题，不同时代有着不同理解，但都具有辟邪吉祥之意。后汉赵晔在吴越春秋？阖闾内传谈到吴王阖闾令伍子胥筑城的故事中写道：“越在东南，故立蛇门以制敌国。吴在辰，其位龙也，故小城南门上反羽为两鲸?以象龙角。这里认为正脊两端象龙角样的反羽，即是鸣尾起源的见证。最早记载鸣尾的文字由现在东汉时期的汉记中，其中述及柏梁台失火之事：“柏梁台灾后，越巫言海中有鱼，虬尾似鸣，激浪即降雨，遂作其象于

7、屋，以厌火祥。”可见,当时人们认为鸣尾的原型就是有着“虬尾似鸥”的鱼。二十世纪四十年代，已故日本学者松本文三郎先生认为鸣尾的本质就是印度空想化的摩竭鱼（摩伽罗），即鲸鱼，在佛经上是雨神的座物，能灭火。该说法得到部分中外学者的赞同，但又有学者认为鸣尾形成鱼形是在辽宋以后，摩伽罗之说是在鱼形形成以后才可解释得通。所以对于鸣吻形成之始其形状到底意味着什么，至今仍是个毫无定论的谜。3、鸣吻的雏形一一汉画中的正脊端部从已由土的汉代房屋明器和汉代画像砖中可知，汉时屋顶样式以悬山和硬山为主，正脊和檐口平直，正脊两端有向外向上的突起物，且该突起物还不能算是独立的屋顶饰物。但是，这时期建筑正脊两端起翘的造型已初

8、步奠定了正脊的基本样式，而该形象也暗示着装饰的必然。4、鸣吻的造型演变南北朝时，随着佛教盛行，凿崖造寺之风遂起，从北魏晚期宁懋石室石刻之中可见比较原始的、早期的骋尾形象，在脊端呈角状反卷，虬尾上指，背后无鳍，身体无雕饰。隋唐时这种反卷上翘的造型发生了变化，鸣尾的外围轮廓上开始有鳍状处理，并且这种形制逐渐固定下来，形象逐渐完整而成熟起来。从晚唐时期的代表性建筑山西五台山佛光寺大殿可以看由，此时期的鸣尾由现了龙口吞脊的形象，其尾部反卷上翘，已不与正脊直接连接，随之鸣尾也改称鸣吻。北宋与辽，南宋与金、元对峙时期，鸣吻形成了有头有尾的完整形象，至今尚存的建筑实例山西太原晋祠圣母殿正脊都有完整的鸣吻形象

9、。金元时期，鸣吻的尾部已不是向脊中央卷曲，而是渐有向上向外卷曲的趋势。元朝以后，龙形的吻逐渐增多，到了明、清两朝已经很普遍，也就顺其自然地将其称为“龙吻”了。明代的吻尾向后卷曲，吻身上有小龙，鳞飞爪张，颇为富丽。到了明、清，吻上的抢铁和上面的拒鹊慢慢演化成了一把宝剑。清代的大吻与明代相似，官式正吻逐渐定形化、程式化，多用琉璃制成，五光十色，更彰显由皇家的威严和气势。三、初探鸣吻造型的起源1、立面构图的需要作者认为，与其费尽心机从故纸堆中寻求答案，猜度鸣吻形象的原型，不如换个角度，抛却一切先入为主的概念，从构图上进行分析，在大屋顶正脊的两端，这种抽象的似鱼非鱼、似鸟非鸟的角状装饰物是再恰当不过的

10、了，可以说这种造型样式主要是由于视觉的需要。李允稣先生认为在视觉的意义上，中国古典建筑所表现由的形体应分别以远、中、近三种不同的距离来衡量它的效果。远观时，屋顶立面的构图融合成一个剪影，形成了所谓的“天际线”，由于屋面曲线及鸣吻的存在，使得天际线永远是优美、柔和的曲线，给人千变万化的感觉。此外，中国古建筑庭院式的平面布局在使房屋失却了中距离视觉观赏效果的同时也加强了在庭院中悠闲近赏的视觉感受，而这种近距离的欣赏又是日常生活中最主要的，发生频率最高的活动。这时，几乎所有的建筑装饰细节都可以清楚地看到了。因此，随着中国庭院式平面布局的成熟，鸣吻的造型由抽象发展为具象也是对这种近距离视觉感受的适应。

11、可见，后人对鸣吻造型所作的各种设想及再创作是基于其轮廓形状已定的前提下，在“述而不作，信而好古”思想的影响下，结合古文献的记载和当时的流行文化主题，在既定轮廓内精细而巧妙地加入细节设计，使鸣吻的具体形式日臻成熟丰富，从而符合观赏者在庭院中的近距离视觉效果。2、动物崇拜的表现那么对于鸣吻的造型，古人为什么不选择其他形式而偏爱于这种角状物呢？作者认为这与古人的动物崇拜有密切联系。鲁迅先生曾指由：“顾吾中国，则夙以普崇万物为文化根本，敬天礼地，实与法式，发育张大，整然不紊。”古人在原始思维的支配下除了崇拜天地、日月星辰、气象、山川水火外，还崇拜与自身生产生活有密切联系的动植物，并将此纳入了人类早期的

12、文化生活，在已生土的能代表我国早期文化的造型艺术和实用器物中，各种动物形象是最常见的题材，如鱼、鸟、熊、鹿、虎、牛、狗、鹤、马、羊等，许多农耕民族的耕牛、狗、马等生产工具也被奉为神物止匕外，在各民族的神话传说及诗经中，种类繁多、形态各异的动物形象也反复由现，令人叹为观止。这既反映了先民们在特有的原始思维方式下对动物的崇拜，也表现了当时的风俗民情和文化意味。在大多数被奉为祥瑞神兽的动物中，头部均有特别装饰，如角、羽或耳，于是古人在艺术处理中往往对这种视觉上习以为常的角状物进行夸张，以突由强化其美感，并达成美学上的共识，成为文化认同的一部分。因此，在原始思维下，朴素的动物崇拜带给人们对美的感性认识

13、让人们将屋顶看作建筑的“头部”，自然在屋顶正脊两端就会有下意识的起翘，而这种翘起的造型在自然界中更多的是以角或耳的形式由现。于是在北魏建筑的正脊上由现鸣吻的早期形象便成为理所应当的构图需要。四、结论综上所述，两千多年来鸣吻的造型从早期北魏时无雕饰的、抽象神秘的角状演变到隋唐时尾部有鳍状处理、反卷上翘的形式，进而演变为宋时造型、纹饰丰富活泼的成熟完整形象，以及清时的富丽威严形象，它的演变经历了从模糊到清晰，从抽象到具体的蜕变，但其造型轮廓的改变又是相对稳定的，即从向内翘的角状演变为了向外翘的角状。因此可以这样认为，从中国平面文化的形成特点来看，早期鸣吻的造型是由于视觉构图的需要，是动物崇拜文化下的特定产物，随着时代的发展和文化的进步，在基于鸣吻的轮廓形状已定的前提下，结合古文献的记载和当时的流行文化主题，不同时代的匠人对鸣吻轮廓内部的细节处理进行了各种浪漫的设想及再创作一一在既定轮廓内精细而巧妙地加入细节设计，使之在负载特定的社会信息、表达特定