《马说》修改

1、马说韩韩愈愈v 伯乐相马的故事伯乐相马的故事 v 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。并脱下自己的麻布

2、衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。且体贴它啊。 说：说：我国古代的一种议论体裁，是一我国古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事物有感而发，宣泄心中些文人志士对事物有感而发，宣泄心中郁闷，郁闷，托物寓意托物寓意的一种体裁。的一种体裁。 特点：特点：写法灵活，讲究文采，言辞华写法灵活，讲究文采，言辞华丽，跟现代的杂文相近。丽，跟现代的杂文相近。 韩愈韩愈 （768-824768-824）字退之，唐代著名的文学家、字退之，唐代著名的文学家、思想家。散文尤其著

3、名，思想家。散文尤其著名，“唐宋八大家（韩愈、柳宗唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）苏辙、王安石、曾巩）”之之首，与柳宗元同为首，与柳宗元同为“古文运古文运动动”的倡导者，主张的倡导者，主张“文以文以载道载道”。学学 习习 板板 块块v诵读诵读v积累积累v领悟领悟v读准字音读准字音v读对停顿读对停顿v读出感情读出感情 马马 说说 世世/ /有伯乐有伯乐(l(l) ) ， 然后然后/ /有有/ /千里马。千里马千里马。千里马/ /常有常有，而而/ /伯乐不常有。故伯乐不常有。故/ /虽有名马，祗（虽有名马，祗（zhzh）辱于）辱于/ /奴隶

4、人奴隶人之手，骈之手，骈(Pi(Pin )n )死于死于/ /槽槽(c(co)o)枥枥(l(l) )之间之间, ,不以千里不以千里/ /称称(chn)(chn)也也。 马之千里者，一食马之千里者，一食(sh(sh) )/ / 或尽粟或尽粟(s(s) )一石一石(d(dn)n)。食。食(S(S) )马者马者/ /不知其能千里而食不知其能千里而食(S(S) )也。是马也，虽也。是马也，虽/ /有有/ /千千里之能，食里之能，食(sh(sh) )不饱，力不足，才美不饱，力不足，才美/ /不外见不外见(xi(xin)n)，且欲与常马等且欲与常马等/ /不可得，安求不可得，安求/ /其能千里其能千里也也

5、？ 策之策之/ /不以其道，食不以其道，食(S(S) )之之/ /不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/ /而不而不能通其意，执策能通其意，执策/ /而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/ /无马！无马！” 呜呼！呜呼！其其/ /真无马邪真无马邪(y(y) )？ 其真其真/ /不知马不知马也也。v翻译积累：用替换法或添字组词翻译积累：用替换法或添字组词法，将课文译成现代汉语。法，将课文译成现代汉语。v听记积累：边听老师讲边做记录。听记积累：边听老师讲边做记录。v辨析积累：找出文中的一词多义辨析积累：找出文中的一词多义加以辨析。加以辨析。）世有世有伯乐伯乐，然后有千里马。千，然后有千里马。千里马常有，

6、而伯乐不常有。故里马常有，而伯乐不常有。故虽虽有有名马，名马，祇祇辱辱于于奴隶人奴隶人之手，之手，骈骈死于死于槽槽枥枥之间之间，不以千里称不以千里称也。也。仆役仆役马夫马夫本名孙阳本名孙阳 , ,春秋时人春秋时人, ,善善于相马于相马只只两马两马并驾并驾马槽马槽即使即使受到受到屈辱屈辱世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。(世上有了伯乐，然后世上有了伯乐，然后才有了日行千里的好马才有了日行千里的好马)千里马常有，而伯乐不常千里马常有，而伯乐不常有。有。（好马经常出现，而伯乐却不经常出现）（好马经常出现，而伯乐却不经常出现）故故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，虽有名马，祗辱

7、于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。不以千里称也。（因此即使是很名贵的马，也只（因此即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下收到屈辱，和普通的马一同死在能在仆役的手下收到屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称）马厩里，不以千里马著称）注释：马之千里者马之千里者，一食一食或或尽尽粟粟一一石石。食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也。也。是是马也，马也，虽虽有千里之能，有千里之能，食食不饱，力不足，才不饱，力不足，才美不美不外外见见，且且欲与常马欲与常马等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也? ?有时有时日行千日行千里的马里的马小米小米等同等同怎能怎能饲养饲养通通“饲

8、饲”饲养饲养十斗十斗这这虽然虽然吃吃通通“现现”尚且尚且马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。食也。（日行千里的马，吃一顿有时要吃尽一石粮（日行千里的马，吃一顿有时要吃尽一石粮食，喂马的人不懂要根据它日行千里的本领来喂养食，喂马的人不懂要根据它日行千里的本领来喂养它）它）是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？（这样（这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不

9、饱，力气不足，才能和美好的素质表现不出来不足，才能和美好的素质表现不出来, ,想和普通的想和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？）马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？）注释：策策之之不不以其以其道道，食食之不能之不能尽其尽其材材，鸣之而不能，鸣之而不能通其意通其意，执，执策策而而临临之，曰：之，曰：“天下无马天下无马! !”呜呼呜呼! !其其真真无马无马邪邪? ?其其真不知马也。真不知马也。恐怕，恐怕，大概大概饲养饲养马鞭马鞭鞭打鞭打 正确的方正确的方法法 才才 面对面对 难道难道 通通“耶耶” v策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通策之不以其道，食之不能尽其材，鸣

10、之而不能通其意，执策而临之，曰：其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”（鞭打（鞭打它，不按照正确的方法；喂养它，不能使它充分它，不按照正确的方法；喂养它，不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣却不懂得它的意思，发挥自己的才能；听它嘶鸣却不懂得它的意思，反而拿着马鞭站到它跟前说：反而拿着马鞭站到它跟前说：“天下没有千里天下没有千里马！）马！）呜呼！其真无马邪？其真不知马也。呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（唉！（唉！难道真没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马难道真没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！）吧！） v食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也v才美不外才美不外见见v食之不能

11、尽其食之不能尽其材材v其真无马其真无马邪邪：通通“饲饲”，喂，喂通假字通假字：通通“现现”，显示显示：通通“才才”，才，才能能：通通“耶耶”，表疑问，表疑问，相当于相当于“吗吗”故故虽虽有名马有名马虽虽有千里之能有千里之能食食不饱，力不足不饱，力不足食食之不能尽其材之不能尽其材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也即使即使虽然虽然吃，动词吃，动词饲饲 喂养，动词喂养，动词表反问，难道表反问，难道表推测，恐怕表推测，恐怕虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之才能，能力才能，能力能够能够用鞭子打（动词）用鞭子打（动词）马鞭子马鞭子 （

12、名词）（名词）一一 词词 多多 义义 马马 说说 世世/ /有伯乐有伯乐(l(l) )，然后，然后/ /有有/ /千里马。千里马千里马。千里马/ /常有，而常有，而/ /伯乐不常有。故伯乐不常有。故/ /虽有名马，祗虽有名马，祗（zhzh）辱于辱于/ /奴隶人之手，奴隶人之手，骈骈(Pi(Pin )n )死于死于/ /槽槽(c(co)o)枥枥(l(l) )之间之间, ,不以千里不以千里/ /称称(chn)(chn)也也。 马之千里者，一食马之千里者，一食(sh(sh) )/ / 或尽粟或尽粟(s(s) )一石一石(d(dn)n)。食。食(S(S) )马者马者/ /不知其能千里而食不知其能千里而

13、食(S(S) )也。是马也，虽也。是马也，虽/ /有有/ /千千里之能，食里之能，食(sh(sh) )不饱，力不足，才美不饱，力不足，才美/ /不外见不外见(xi(xin)n)，且，且欲与常马等欲与常马等/ /不可得，安求不可得，安求/ /其能千里其能千里也也？ 策之策之/ /不以其道，食不以其道，食(S(S) )之之/ /不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/ /而不能而不能通其意，执策通其意，执策/ /而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/ /无马！无马！” 呜呼！其呜呼！其/ /真无马邪真无马邪(y(y) )？ 其真其真/ /不知马不知马也也。v食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也

14、v才美不外才美不外见见v食之不能尽其食之不能尽其材材v其真无马其真无马邪邪：通通“饲饲”，喂，喂通假字通假字：通通“现现”，显示显示：通通“才才”，才，才能能：通通“耶耶”，表疑问，表疑问，相当于相当于“吗吗”故故虽虽有名马有名马虽虽有千里之能有千里之能食食不饱，力不足不饱，力不足食食之不能尽其材之不能尽其材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也即使即使虽然虽然吃，动词吃，动词饲饲 喂养，动词喂养，动词表反问，难道表反问，难道表推测，恐怕表推测，恐怕虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之才能，能力才能，能力能够能够用鞭子打（动词）

15、用鞭子打（动词）马鞭子马鞭子 （名词）（名词）一一 词词 多多 义义v理解文章内容，理清文章思路；理解文章内容，理清文章思路；v学习托物寓意的写法；学习托物寓意的写法；v结合写作背景，探究作者思想感情。结合写作背景，探究作者思想感情。1、作者第一段提出了怎样的、作者第一段提出了怎样的观点观点？世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。3、第一段、第一段说明说明了什么？了什么？2、没有伯乐，千里马、没有伯乐，千里马命运命运如何呢？如何呢？ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间， 不以千里称也。不以千里称也。伯乐对千里马命运的决定作用。伯乐对千里马命运的决定作用

16、。4、本段中作者流露出怎样的、本段中作者流露出怎样的感情感情？对千里马悲惨命运的无限痛惜。对千里马悲惨命运的无限痛惜。2、千里马被埋没的、千里马被埋没的根本原因根本原因是什么？是什么？ 3、本段文字从侧面体现出食马者怎样的、本段文字从侧面体现出食马者怎样的品性品性？无能、无知、目光短浅。无能、无知、目光短浅。 1、千里马被埋没的、千里马被埋没的直接原因直接原因是什么？是什么？食不饱，力不足，才美不外见。食不饱，力不足，才美不外见。食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。4、本段中作者流露出怎样的、本段中作者流露出怎样的感情感情？ 对无知的食马者的愤怒谴责。对无知的食马者的愤怒谴责。

17、3、本段哪句话能体现作者的写作目的？（、本段哪句话能体现作者的写作目的？（主主旨旨）“其真不知马也。其真不知马也。” 1、哪些语言最能体现食马者的无知和浅薄？、哪些语言最能体现食马者的无知和浅薄？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不不能通其意，执策而临之，曰：能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”2、食马者站在马前大呼、食马者站在马前大呼“天下无马天下无马”表现表现了食马者怎样的品性？了食马者怎样的品性？ 无知、狂妄无知、狂妄4、本段中作者流露出怎样的、本段中作者流露出怎样的感情感情？对食马者的深刻嘲讽。对食马者的深刻嘲讽。 马马 说说揭示

18、千里马被埋没的根本原因。揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的对执策者的“不知马不知马”进行辛辣的讽刺。进行辛辣的讽刺。课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？ 赋所托之物以某种象征意义，含蓄地表赋所托之物以某种象征意义，含蓄地表达作者的思想感情。达作者的思想感情。1 1、本文用、本文用“伯乐伯乐” “千里马千里马” “食马食马者者”“”“千里马的遭遇千里马的遭遇”分别象征什么？分别象征什么？2 2、通过千里马的遭遇，表达了韩愈怎样的、通过千里马的遭遇，表达了韩愈怎样的思想感情？思想感情？这篇马说大约作于贞元这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间。这时，十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求录用。他曾三次上书宰相求录用。很可惜有很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的的他，终未被采纳。后来又相他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸郁郁不得志，再加上当时奸佞（佞（nng）当权，政治黑暗，）当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以有才能之士不受重视，所以他才有他才有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。1 1、本文用、本文用“伯乐伯乐” “千里马千里马” “食