作文范文之外圆内方作文

1、外圆内方作文【篇一：方圆之间写人生】方圆之间写人生古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，

2、“此心安处是吾乡 ”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这样的苏轼才得以真正不朽。个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人 ”。方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方向。罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。 “宁要不完美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革 ” 二字写成梦想，挥洒间尽显“ 方 ”的棱角。但面对改革“深水期 ”的现实，又是“圆 ”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，

3、在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦 ”。 个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆?盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。上善若水任方圆 工 方与圆缺一不可，殊途

4、同归。它们是人格的两 个方面，追梦的两个条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握 分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生！思方行圆，止于至善孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：斯善矣！ ”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能 柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地。民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺 人心，济世救人。他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说 真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不 辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着

5、对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成 就了鲁迅的大爱与至善。上十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了愿化春泥”的朴素言语。在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与 封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明， 始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成随 想录洛洛长卷，剖析自己，点亮希望的星星之火。他的方，是不 屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是 因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，方圆相济，成 就了巴金的奉献与至善。然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最

6、终 只会自取灭亡、遗臭万年。郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入酷吏列传，受人诟病。他的确 方”，方得刚正古直令 人敬畏；而缺了这 圆“，方”只会被打得棱角尽失，难以为善。 方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟 骂，或许正是因为他过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许 仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有懂得这人性如水，思 方行圆之道。善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善。方圆人生四方天地，混圆苍穹。自商代开始便有方圆记载，也是宇宙相息的记载。后又

7、有以极生卦以卦生象的太极周易之礼，展现出方圆的人生乾坤。宇宙尚且方圆，人亦方圆。是约束是自由？是人格亦或信仰都条条框框无穷尽。而方圆人生则是物尽其美人尽其用。方圆人生，只为规划取舍，赢得成功。牛奶的方盒子只为能铺满货架，矿泉水的圆瓶子只为能装更多的水，物尽其美，找到自己的方圆。物理是一门实验科学，这句话差点断送中国物理学诺贝尔奖得主 杨振宁的前程。刚赴德留学的他，深信导师的话，整日将自己关在实验室，但因手拙且对实验把握不够，常被周围的同学嘲讽。正当他深陷学业低谷的时候，帕尔斯的出现，带他走出深山。转攻理论物理的他以其敏捷的思维不断创新，最终为我国拿下首个诺贝尔奖。每个人总有自己的形状，每个人都

8、有自己适合的方圆。方圆人生，调整自己，极尽内心之美，方能赢得另一片的成功。方圆人生，若没有适宜的容器，方则寸步难行，圆则滚滚向前却不知所止。鸡蛋的运输需要放在鸡蛋架上以方包圆，才能安全。若抽掉鸡蛋架后果可是真正的蛋碎了。年年高考，年年掉证。若被人拾取，也就大事化小结束了，但一名叫白娅倩的考生却意外的忙。月初的一条微博引人注意，某考生又掉证，好心人层层转发。当正能量传递的同时，却有人想借能量干些非法勾当，谎称一位白娅倩的考生遗失准考证，希望有人能取得联系，电话拨通后却是“钓鱼短信息 ”的通知，这样大家才知道上当了?人之初，性本善。本来圆满的好心却被塞进坏心的暗箱，只感到空荡荡的伤心与对社会的失望

9、。方圆人生，我们需要方圆规划，看清自己是方是圆，亦要找个适当的容器传递内心。当方圆被打破，便内在无实空洞。方圆人生，找准自己的方圆，换取适宜的成功。转换其方圆，感受社会的正能量，弃其糟粕，正所谓“上善若水任方圆”。 人生方圆，方圆人生。处世思方圆曾经看过一篇很有哲理的童话故事：兔子爸爸妈妈经常告诫儿子古利特： “兔子不吃窝边草”！他们肚子饿了，宁肯到很远的地方找草吃；也决不吃窝边草，有一次，爸爸妈妈出远门了。儿子古利待玩了一天，又累又饿，卧在窝边把草啃了一口? 草们抗议说，：“喂，我们是你的朋友呀，你怎么伤害自己的朋友呢？”古利特说：“你们不过是丛草，怎么能称是我的朋友呢？”草们说：“如果没有

10、我们的遮挡掩护，你时时都会面临危险啊！”古利特听了很不高兴，赌气地几口就把身边草啃了、刚啃完，天上的老鹰就发现了他，要不是跑得快，命就丢了、跑进窝中，惊魂未定，又被狐狸叮上了，他只好从家中逃走，钻进阴暗潮湿的地下洞里，几个月以后，窝边草又长高了，他才又回到自己的家中。从此，儿子古利特才真正懂得了：“谁伤害了朋友，就等于伤害了自己。 ” 我时时在想，以论坛为平台，以真诚为基础，相互关系，互相倾诉，把思乡情绪转化为建设富强美丽家乡的一种动力，提出好的建议，找出发展中存在的不足之处，把在外学到、听到、看到的先进的管理理念带回家乡，这本身就在给政府分忧，给领导解困的善事！因论坛这个平台，把大家从五湖四

11、海汇聚到一起，论坛是一个大家庭，网友才是论坛生存的脊梁。“方 ”是做人的脊梁，“圆 ”是处世的锦囊。方外有圆，圆中有方，以不变应万变，以万变应不变，才能无往而不利。生活告诫我们：真诚待人，平淡处世，这才是为人之根本；真言强压、直话计较，处处以已为中心者，哪怕壮志凌云、聪明绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。为了人生目标的实现，为了顺顺坦坦地生活，有很多时候，我们需要妥协、灵活面对。 然而，只“圆 ”不 “方 ”，是一个八面玲珑、滚来滚去的“ 0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下场。“方 ”是人格的自立，原则的坚守，追求的扞卫，也是必不可少的。可 “方 ”可 “圆 ”，就是要把圆和方的智慧

12、结合起来，做到该方就方，该圆就圆，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可进可退。在现实生活中，该方到什么程度，圆到什么程度，都必须尊守一定的规则。比如论坛如今的发贴、删贴、屏蔽等现象，各位在履行你手中的权力之时，可曾想到你将面对是你的客户、你的脊梁，他们的心理将是面对何等的滋味？因为大家都是平等的！心有多大，论坛就有多大！只要我们每个人遵守政府的法令法规，履约好论坛的管理条款，无论难易，当履行的一定履行。如果一味地投机取巧、“方圆 ”就变成 “圆滑 ”，别人到时一定要把方圆之术和“循规蹈矩 ”很好地结合到一起，既要遵守规矩，又不失之圆滑，既要处理好方方面面的关系，又要获取自己最大的利益，只

13、要做到了这一点，你的人生就达到了理想境界，不论在何时、何地，你都将拥有一个和谐的罗田、和谐的论坛和谐的人生！方圆之道方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人八面玲珑，圆滑透顶，总想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人打交道呢？从而揭示出做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方的道理。“方 ”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心

14、美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。“圆 ”是处世之道，有位记者向香港着名歌星邝美云提了一个刁钻的问题，“你读书时成绩很差，你是否很笨？”个问题的确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：“注意到没有，读书时成绩一流的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。”举一个简单的例子。比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？”邻居可

15、能不会乐意帮你。但如果你换一种说法；“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“对方一定就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情，说话的方法不同，导致的结果就截然不同。这就是技巧的作用。一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一切。从前，有一位聪明的国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：“我要你们编一本古今智慧录，将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很长时间，最后完成了一本洋洋12 卷的巨作。国王看了说：“各位先生，我相信这是古今智慧的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。

16、把它浓缩一下吧！ ”这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作，几经删减后，变成了一卷。然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩。结果这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后缩为一页，再变为一段，最后则变为一句。聪明的国王看到这句话时，显得很得意。他说：“这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。”这句凝聚世界上最聪明思想的话是：“天下没有白吃的午餐。” 我喜欢一个老人的故事。有一次，几头猪跑了。经过几年以后，这些猪变得越来越凶悍，甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们，但这些猪却狡猾得很，从不上当。一天，一个老人领着一匹拖着两轮车的毛驴，走进野

17、猪出没的村庄。车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他，因为没有人相信老人能做那些猎人做不到的事情。但是，两个月以后，老人又回到村庄，告诉居民，野猪已经被他关在山顶的围栏里。居民奇怪地询问他是怎样捕捉它们的，他说：“我做的第一件事，就是去找野猪经常出来吃东西的地方。然后我就在空地中间放少许谷粒作为陷阱的诱热饵。那些猪起初吓了一跳，最后，还是好奇地跑过来，由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪猛尝一口，其他野猪也跟着吃，这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一点谷粒，并在几尺远的地方树起一块木版。那块木板像幽灵一样，暂时吓退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以

18、不久之后，它们又回来吃了。当时野猪并不知道，它们已经是我的了。此后我要做的只是每天多树几块木板在谷粒周围，直到我的陷阱完成为止。每次我加进一些东西，它们就会远离一阵子，但最后都会再来白吃午餐。围栏做好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就出其不意地把它们捕捉了。”这就是白吃午餐的代价。方与圆能帮助人们更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使人与人之间的关系处理的更好些。自然界的法则便是物竞天择,适者生存,人类社会竟争更为残酷,不学点生存手段如何立足 , 这好比我们学游泳时的救生圈,能让我们在水中游任有余.方与圆教我们的是圆通, 而不是圆滑;是

19、善变 ,而不是狡滑.一个人如果过分方方正正，为人做事不讲究方法，将会碰得头破血流，寸步难行。一个人如果过分圆滑，八面玲珑，事事都想占便宜，必将众叛亲离，成为孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，赢得广阔的生存空间。我的方圆观何谓方圆？不同的视角会有不同的看法。用数学的语言来解释：方是等边矩形，圆是与圆心等距离的点的集合。而在我的眼里，方圆并非两个简单的几何图形，而是两个外延无限宽广的哲学概念。首先。方圆，是性别。男人是方，女人是圆。男人看世界充满曲折；女人看世界充满圆满。男人崇尚的是轮廓清晰的正直，女人追求的是圆圆润润的温柔。男人

20、要掠夺的是方方的城池，在事业上扬名立万。女人要掠夺的是圆圆的铜板，其次，方圆是社会。方是法律，圆是生活。法律其实就是一个方方框架，她是以国家强制力保证实施的行为规范。生活其实就是一个装在正方形里面的内接圆，内接圆再大，也不可能突破正方形的边框限制。这说明：生活允许自由，但自由的幅度是在法律框架内的个性选择。按照数学的理论，内接圆与正方形最多只能有四个交点。我认为：上方的交点寓意扩展，社会容许我们自下而上推动法律框架的扩展，但在法制框架实现扩展前，我们只能在现有法律框架下生活；下方的交点寓意挖掘，社会容许我们挖掘法律的空隙，但挖掘行为不能洞穿法律底线。左边的交点寓意抗争，社会容许我们对法律进行抗

21、争，但抗争必须以法律框架的边线为壁垒，不得突破。右边的交点表示维护，法律规限内的合法权益，我们应该以框架的右缘交点为目标，不能逾越。很多人也许都会做过一道这样的数学题：给你一条绳子，用绳子围成一个矩形，什么时候矩形的面积最大？答案很简单，当你用绳子围一个正方形的时候，面积最大。其实，如果将正方形的边长对等寓意为法律的公平，只有公平的法律才会创造最宽广的社会空间。【篇二：一撇一捺（800 字 ）作文】精选作文: 一撇一捺（800 字 ）作文一撇一捺，看似简单的两笔却蕴含着不简单的情怀。浓情的 “一撇一捺” 这一撇一捺可以创造出世间最不可思议的奇迹。“在这一撇一捺里，究竟包含着多少爱与奉献?”我经

22、常这样问自己。直到那个美好的星期六的上午? 我去沙坪坝补习英语时，在红绿灯旁，有一位下半身瘫痪的叔叔靠着假腿，费力地拄着拐杖缓缓向前走着，身旁跟着一个小女孩，走过的路人眼眶都湿润了，纷纷向他们投去同情的目光。其中有一位穿着富裕的叔叔看见了，什么也没说，只是立马走向附近的餐厅打了两份盒饭，要了两包纸巾。只见他在包里摸了摸，然后往餐巾纸里塞了什么。那位叔叔把盒饭递给残疾人和小女孩，说：“吃吧 !我看你太瘦了，补补营养吧! ”残疾人叔叔感激地看了他一眼，风卷残云地吃了起来。在盒饭的底部，有两枚鸡蛋，残疾叔叔将这枚鸡蛋给了他身旁的小女孩。我们的眼眶湿润了。当他吃完盒饭，正要道谢时，却再也没有找到消失在

23、人群中的好心人。他拿起纸巾，想要擦擦嘴，正当他拉开包装时，“唰 ! ”几张红色的百元大钞落在了地上。他急忙捡起，又发现了一张字条，让小女孩读给他听。我的耳边响起了小女孩清脆悦耳的声音：“留着着钱，给孩子和自己忝几件好衣服，自己在加把劲，找个工作吧! 好心人。”我分明看见，叔叔的脸上划过了一丝丝泪珠。无情的 “一撇一捺” 一撇一捺的多样性，可就让人捉摸不透了 ? 带着满怀的好心情，我漫步在步行街上。我东瞧瞧，西看看。晃眼间，我看到了一个叛逆的少年身旁跟着一位老奶奶。老奶奶哀求着： “孙子呀，你就把这包子吃了吧!我亲手给你包的，要知道，你小时候最喜欢吃了呀。”“ 老太婆，你给我滚开，我才不吃那破玩

24、意儿呢，老子要吃哈根达斯，你那包子，谁稀罕!快放开我，我要去玩他挣脱了老奶奶的手，一溜烟似的跑了。只留下老奶奶眼里含满了泪水，呆呆地站在那里? 那少年雷一般炸开的话，吓得我一动不动。有人大叫：“你配做这一撇一捺吗?! ” 一撇一捺 “ ”情 这一撇一捺，需要良好的方向盘去掌控，去把握。如果这方向盘掌错了，那么，你的人生将会变得毫无意义。篇一：一撇一捺中书写人生好风景一撇一捺中书写人生好风景作者：胡玲字都是由简单的笔画构成的，只要用心观察，细心探索，均能发现其奥秘。识字不难了，写汉字也就容易了。很多学生之所以字写得不好，很重要的一点是这些学生写汉字的笔顺错误，甚至写倒笔字。比如一年级学生在学写“

25、口 ”这个字时，就常有学生写完竖后，就直接由横开始打包围圈，一笔将剩下的横折与横写成连笔，一笔完成。甚至在以后的写字中，凡是带有“口 ”字形状的如“日 ”“ 目 ”“ 田 ”“ 围 ”等字全都打包围圈，那么写出来的字就没有美观可言了。因此，低年级教师在教学写汉字时要尽早及时地矫正学生错误的笔画和笔顺。教师在指导中，对字体的关键笔画也要进行指导，引导学生找规律。对一些难写的字，教师要让学生在课堂上一笔一画地写，边写边讲给学生看、听，让学生不仅注意字体的间架结构、笔画笔顺，还要强调其位置所在。二、激发兴趣，充分调动学生写汉字的积极性兴趣是最好的老师，是学生提高写字质量的关键。要培养学生的书写技能，

26、就必须从激发学生的写字兴趣入手。只有这样，才能达到写字指导的目的，这也是培养学生正确写好规范字的重要保证。要尽量收集历史文化中优美的字幅，欣赏名家名作。根据学生崇拜名人的心理，给他们讲述一些古今名家刻苦学习书法艺术的趣事，以激发学生热爱写字的感情和参与意识，引导学生从中体会书法艺术所具有的形体美、情操美。当然，激发兴趣的方法多种多样，如何运用因人而异。教师要利用集中的时间，营造感化学生的课堂气氛，指导学生理解汉字的结构和内涵，定期或不定期地组织开展诸如“书法比赛”“ 我是小小书法家等系列活动。教师还要表扬、欣赏、展览学生的优秀作品，让学生在成功的喜悦中找到自信和乐趣。三、自主学习是写好汉字的捷

27、径根据一年级课程的安排，单独的写字课一星期只有一节，更多的课是随着课文教学，在教学中既要识字，又要写汉字，还要读文。到了二年级的时候，孩子的写字量加大，由以前的三五个，逐步过渡到八九个，甚至是十个以上，其中还有一些词语的书写。大量的书写，短暂的课堂，怎样才能使写汉字有良好的教学效果呢？自主学习，探索发现，是常用的教学理念，也是一种教学方法。以二年级下册雷雨一课“我会写 ”为例，要写的字词共计12 个汉字。无论从年级看，还是从课堂时间看，都不容许老师一个一个地讲解指导，但又不能不指导。采用探究式学习法和自主学习相结合是最好的。性格决定命运，习惯造就人生。但是，由于低年级学生的注意力不能长时间集中

28、，教师要在有限的时间内教给学生一些有效的写字方法，并把好的方法转变为习惯。为使学生牢记规范的写字姿势和笔顺，我根据一年级学生的年龄特点编了一首握笔姿势儿歌，教学生记忆写汉字的姿势：“三个一，要做到，胸离桌一拳远，手离笔尖一寸远，眼离书本一尺远，别忘还有一个一：拇指食指留条缝。”同时我还发现低年级学生写汉字时手指运用僵硬、不灵活，根据这一问题，我还设计了一套手指操，让学生在写字前热热手，在写字中放放松，写汉字就轻松多了。总之，要遵循“扶 半扶半放 放 ”的程序循序渐进，精心培养。良好的写字习惯不是一朝一夕就能养成的，要从多方面出发，争取任课教师的配合，落实到日常的各科教学工作中。如我经常发现在没

29、有教师监督的情况下，学生喜欢边说边写，边玩边写，最终导致写字不认真，字迹潦草，甚至写错别字。因此，只有营造良好的写字氛围，从小养成良好的写汉字习惯，才能有利于整体书写水平的提高。书写是一个陶冶情操、培养审美能力、提高文化修养的过程。尤其对于刚刚步入小学的学生，更应该把写汉字的基础打好，不良的书写习惯将会影响他的一生。因此，小学阶段更应该严格要求，让学生养成良好的书写习惯，为将来写好段篇章打好基础。总之，识字教学是小学语文教学的起点，也是启蒙教育的开端，而写汉字是语文教学的基础。写字教育不是小事，它关系着中华文化的持续发展。每接收一个新的班级，我就对学生说：“你们的面孔是爹妈给的，很难改变；你们

30、写的字是你们的篇二：材料作文“撇捺人生 ” 写作指导材料作文“撇捺人生”写作指导阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分 ）有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名横批 “撇捺人生”。 “若 ”字如果不向左撇就是“苦 ”字，“各 ”字如果能把那一捺变成一点就是“名 ”字，一撇一捺即“人 ”字。这副对联所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想，根据你的思考或者联想写一篇文章，不少于800 字。 注意：立意自定；文体自选；书写规范，正确使用标点符号：每一个 错别字扣1分，重复不计；不要套作，不得抄袭。【写作指津】1 、材料理解：这幅对联确实寓意深刻、耐人寻味。撇者，撇开、撇弃

31、、撇清、撇脱是也，亦即放下、舍弃、抛弃、丢开、等意，亦可引申为看开之意。人生在世，有很多东西需要我们不得不撇开，比如撇开名利的诱惑、撇开仇恨、撇开自私、撇开面子、撇开浮躁、撇开心理包袱、撇开不良嗜好等。捺者，摁、按、按捺是也，亦即抑制、压住、克制、耐住等意，亦可引申为坚守之意。人生在世，同时又有一些东西需要我们不得不捺住，比如捺住寂寞、清苦、磨难、不切实际的欲望等；守住人生的底线等。“苦 ”是讲撇不开的后果。如果撇不开，人生将会苦不堪言，相反，如果撇开了，人生就会甜滋滋的。这里的“苦 ”指痛苦、辛劳，包括心理精神上焦虑痛苦、身体上辛劳、物质条件上的贫乏甚至人身自由受限制等方面。“甜 ”则相反，

32、指成功美好的人生。“名 ” 是讲捺住的结果。如果捺住了，你就会获得人生的成功，美名远扬，亦或是收获人生的闲适自在、平安幸福、充实丰富等；相反，如果捺不住，你就会人生痛苦、失败，甚至身败名裂。“撇捺人生”是讲人生需要我们既撇又捺，正是一个又一个的撇和捺才构成了我们完美的人生。因此，这则材料的含意是：我们要撇开迷乱人的本心、动摇人的意志的外在因素，抑制住阻碍人生发展、追求的内在因素，忍耐住影响人生发展、追求的各种境况，坚守立身处世的原则，只有这样，我们的人生才会幸福甜美，才会留下美好的名声。若字不撇，即为苦。“各 ”字捺住，就成名。一撇一捺即“人 ”字。凡世间事，撇开一些就不痛苦；浮名虚利，捺住方

33、寸就开明了！2、写作注意点：这是一个二元关系命题。材料主要围绕“撇 ”和 “捺展开， “撇 ”和 “捺 ”互为支撑，相辅相成，否则就不是一个完整的“人 ”。这就要求写作中时两者都要写到，不能只写一个方面。撇开、捺住的可以是不直接相关的两个对象，也可以是一个对象的两个方面。前者如谈英雄人物被捕后慷慨就义，可以这样写：他们撇开了敌人的威逼利诱，捺住了做人的正义气节；后者如谈蔑视名利，可以这样写：他们撇开了名利的诱惑，捺住了追名逐利之心。举例分析时，撇开、捺住的行为可以体现在同一个对象身上，也可以分别体现在不同的对象身上。行文组织上，撇开、捺住可以并举着使用，即全文始终将这两者结合在一起同时分析，也

34、可以以并列式的结构分开分析，全文形成总 分 总的结构。3 、立意拓展理解：那么，人生在世，什么该撇开、什么该捺住？特别是撇到什么程度、捺到什么分寸呢？一是感性情思应撇开，理性责任该捺住。人有七情六欲，做人要讲感情、重感情。但感情是最容易受外界因素影响而发生波动和变化的。跟着感觉走，终将陷进迷茫或误入歧途。所以，人生在世，还需强化理性思维，撇开一些迷乱心志的情感，记住肩头有一份需要自觉履行的厚重责任。二是一时得失应撇开，长远利益该捺住。现在有一些的年轻人总是抱怨竞争激烈、工作劳累、生活艰难。其实 社会已发展、时代在进步，现实并没有他们说的这么严峻，很多的 时候是他们以自我为中心的意识太强，或过于

35、看重个人眼前得失。毛泽东曾劝告柳亚子 风物长宜放眼量，牢骚太盛防肠断台湾星云大师曾告诉人们 付出才能杰出”！的确，付出与收益是成正比的， 付出越多，将来收益越大。有时，为了长远的更大收益，还要放弃 暂时的微薄获取。有很多成功人士人就是在年轻时多次放弃暂时的 提拔或自在的轻松，自加压力、自我磨砺，提高了学识水平，提升 了综合素养，从而为后来的进步和发展打下坚实基础的。三是故作高深应撇开，自负逞强该捺住。做人强装老成、矜持傲慢 不可取，但自负逞强也不应该。艾森豪威尔是二战时盟军最高统帅、美国总统。退休后，有一个将 军去造访他，大家天南海北，无所不谈。将军谈得兴起，便开始引 经据典，卖弄起自己的学识

36、。当客人走后，艾森豪威尔的秘书问他， 将军讲得是否正确？艾告诉秘书，完全错了。秘书不解地问艾，那 你刚才为什么不当面予以指正？艾回答说：你就是不明白，我能够取得今天的成就，很大程度是因为懂得恰当地收敛起自己的锋芒。”所以，恰当地捺住锋芒是智慧的表现。四是固执己见应撇开，独立个性该捺住。为人处世，摒弃个人偏见、 抛弃个人意气、突破虚荣面子，才能与时俱进，博采众长、不断进 步。但随波逐流、追风赶潮，没有独立意识、丧失自我个性、不具 独特风格，也是不成熟的表现。古人说，外圆内方" 出世”做人、入世”做事，大概也包含这个意思吧。我理解，所谓入世”，就是以积极的心态，去适应社会、融入社会，去接

37、受现实，并按现实社 会健康的规则行事。否则，便会有冲突、委屈、冤枉、对立情况或 情绪产生，令自己和他人都感到痛苦和烦恼。所谓出世”，就是在自己的内心深处保留一个充实的灵魂、一份宁静的心境；保留一种 独立的判断能力和敏锐眼光；保留一种独特的个性和高雅的品味。五是单纯物欲要撇开，人生底线该捺住。现在有些人整天就是为了 有房、有车、有钱而奋斗，实不足取。如果我们单纯地把追求生活 条件的改善作为一切努力的目的，往往就会使自己陷入过度重视物 质利益和拜金主义的怪圈。这种人，要么牢骚满腹，一触即跳，似乎这世界谁都欠着他的；要么在利益面前眼睛发绿，胆大妄为，甚至铤而走险。王蒙先生曾经告诫人们，要守住人生底线

38、。他说：“一个人的一生，应该从正面要求自己达到这个，做到那个，得到那个，感到那个等等。同时，也许更重要的是树立反面的界限，即不可这样，不得那样，摆脱这样，脱离那样。如此这般，也许你的人生反而更清晰更明朗了，你将得到更多的光明与智慧，离开黑暗与愚蠢的苦海。那有多么好! ”是的，守住了底线，就守住了安全、清白、无悔和光明！当然，要撇开和捺住的东西还有很多，各人还可以提出不同的看法。如何做到这样？可以从人生观、心态、自信、自强、意志等方面论述，这里不作展开。【素材示例】只体现撇开、捺住一个方面的例子容易列举，两者兼顾的例子难举一些，下面试着列举几例兼顾两者的例子（自己举一反三）：1 、庄子 “吾将曳

39、尾于涂中”：撇开名利的诱惑，守住精神的自由。原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰： 愿以境内累矣！ ” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿

40、活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”2、李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”：撇开名利，守住傲骨。3 、居里夫人研究镭和钋：看淡名利，耐住寂寞。居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。 1902 年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封覆信：请代向部长先生，表示我的

41、谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？居里夫人却说：就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。【篇三：2012-2013 年部分省市高考作文及满分作文】2012 2013 部分省市高考作文试题及满分作文2013 江苏高考作文阅读下面的材料，按照要求作文。几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中

42、环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，他们发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静的附在洞壁上栖息，他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这群美丽的精灵。数日后再来，他们发现这群蝴蝶早已不在原处，而是远远的退到了更深的洞穴。他们恍然大悟，也许那里环境更适合吧，小小的蜡烛竟然会带来这么大的影响。要求：立意自定角度自选题目自拟除诗歌外，文体自选不少于800字。导读：很喜欢陆放翁一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少机心，但人若能对环境毫无机心，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。2013 江苏高考满分作文1安然相对不惊飞面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵

43、深之处隐匿而去。我们，或许早该意识到，是时候了，对环境应留下一段敬畏又适当的距离。美国有一首流传已久的诗：“在田纳西放一只坛子，原野上的一切将绕此重新展开。”这，无疑是将人的影响置於了世界的中心。人，在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊冕。的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。而这些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。对此，我们可以做的并不很多，只有在一开始便小心翼翼，不误闯入自然不容侵犯的领地。对自然环境保有一定的距离，实在也是出於一种对人自身的保护。自然脆弱，人实则更为脆弱。人类作为一个整体，是无往不胜的，而作为个体，又何

44、其渺小。试想，当我们大呼“山登绝顶我为峰”时，背后又隐藏着多少对於高山的畏惧与不安。而面对后退的蝴蝶以及逝去的美丽，我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，“登上了山顶，却发觉自己已一无所有。”那样的人类会不会感到万分的孤独与惶恐？其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在於不互相侵扰，不事征服。古人也寻幽探险，也流连於横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，也适可而止。我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。如此，既将

45、人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游於世界。很喜欢陆放翁一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少机心，但人若能对环境毫无机心，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。2013 江苏高考满分作文2不深不浅种荷花犹记以前读川端康成的雪国，梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥，便痴痴地到花市上买了株樱花来，也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。谁想不几日，那花竟死了。老农听着我的叙述，微微地笑：“樱花怎么能那么养呢？它有自己的种法。”

46、 那一刻，我猛然间开悟，原来世间万事万物莫不如此，惟有适合自己才可开出一片繁华，否则生且不易，又何来的花团锦簇、万紫千红？想来又有多少人沉迷于仿效他人的热潮，丢了自我？塞辛格麦田上的守望者风靡一时，大街上戴鸭舌帽穿风衣的年轻人也多了起来；歌德为慰藉自己的书出版，一时自杀又成为一种时尚。当时尚的潮流席卷于世，当喧哗与骚动潮水般涌来，你是否有足够的勇气与自信，坚持自己，寻找一条适合自己的路？蝶翼翩翩，这群精灵懂得避开烛光，不做那扑火的飞蛾，而去尽情享受自己的幽暗。我们为人处世亦该如此。古人诗云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这便深谙为人之道。何处种菱何处种稻与如何摆放我们的心灵原本是一个道理

47、。大时代的喧哗与骚动原本与你无干，你只养一池心莲，自守一树清凉，便自得其所，岂不快哉？人生如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。前者心思明亮，不掺一丝杂质，如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”，天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活于世，不求随波逐流，便如一朵墨梅，可静静绽放于生命的绢帛。再想古代士子熬得十年寒窗，只求一举成名天下知，竟是痴了。生不用封万户侯，只求如徐霞客，遍览名山大川，一仆一驴，一笔一绢，任他世事烦扰，我自有天枕地床；更无需黄袍加身，便如蒲松龄 “ 老于世情乃得巧，昧于世情则得拙” ，他秉持一拙所自安的生命准则，在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵，给无数士子以 “书中

48、自有颜如玉”的想象。天籁自鸣，不择好音。为人处世，选择一条适合自己的路，即使荆棘满生，亦可步步生莲，脚下生风。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆 ”。这也痴了，且让那花睡去，明朝醒来，又可开得一片春天。2013 江苏高考优秀作文3一叶知秋合抱之木生於毫末，九层之台起於垒土。可见无论是一沙一木，还是一叶一花，总在细枝末节处隐现端倪。小小的蜡烛竟会产生如此大的影响，它改变了整个山洞的环境，迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。一叶零落，便知秋天将至。的确，注重细节需要有如“尘 ”的心思。这是一门洞察世事的学问，并非机械地观察记录，也不是四处探听偷窥，而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位朋友，在进洞

49、前只有对大蝴蝶的好奇和探索，全无对生命的尊重，因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘 ”的心思是一种有血有肉的心灵探索，并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这是苏轼对於生命的大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿，心中也有这种如“尘的时刻。不过，此情并不令人费解，倘若没有这等如“尘”的心思，又怎能留下“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句？心思如 “尘 ”，不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容，还需要我们有触动事物核心的敏感。当我们有了触动事物核心的敏感时，才真正明白细节给我们带来的巨大力量，因为它可以使我们看得更多，看得更远。佛说：“一花一世界，一叶

50、一菩提”。佛独具慧眼，从一花一叶之中，看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人，往往能占尽先机。但凡有智慧的作家，在他们的作品中总会表现出一定的先知性。同为凡人，为何他们会有这种先知性？究其原因，是他们触碰到时代的脉博和神经，从细节出发，观凡人之不能观，悟常人之不能悟。细节，总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时，当文字狱兴起、抓起第一个书生时，当官僚资本主义压迫第一个民众时，当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时，这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻，而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知着，迎接变化，抓住机遇，从而成为一个时代的先驱者。常言道：“细节决定成败。

51、”这话一点也不夸张。但凡心中怀有大爱又能关注细节的人，必能为时代所成就进而成就一个时代。2013 湖北高考作文读下面的材料，根据要求作文。你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信具呈”。人生也是如此，所谓：“上善若水任方圆”。请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800 字的文章，要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。2013 湖北高考满分作文1方圆之间写人生古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。为人处世，应

52、当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。 “归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这样的苏轼才得以真正不朽。个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能

53、成就大写的“人 ”。方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方向。罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。 “宁要不完美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革 ” 二字写成梦想，挥洒间尽显“ 方 ”的棱角。但面对改革“深水期 ”的现实，又是“圆 ”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦 ”。个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。纵观中

54、华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平三进三出中南海”般理性的圆盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。“上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生！2013 年湖北高考满

55、分作文2思方行圆，止于至善孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地。“民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。“二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。