《木兰诗》问题探讨

1、?木兰诗?问题探讨1.唧唧复唧唧(1)叹息声以“唧唧为叹声 ,在古人作品里是可以找到不少例证的 ,如白居易?琵琶行?：“我闻琵琶已叹息 ,又闻此语重唧唧。张祜?捉搦歌?：“窗中女子声唧唧。孙樵?兴元新路记?：“朝廷有窃窃之议 ,道路有唧唧之叹。但有人觉得 ,“唧唧不像叹息声。这是一种不必要的疑心。古汉语的叹词在声理上大致分为两类：一类是“噫“猗“嘻“呜呼“于乎“吁“唉“吓诸词 ,声音都比较高；另一类是“咨“咨“嗟“嗟嗟“啧啧“唧唧诸词 ,声音都比较低。后一类的字都是一声之转 ,而“唧和“咨古音尤其相近。我们对于“咨“嗟是叹息声从无疑问 ,那么对于“唧唧作叹息声也就用不着疑心了。(鲍幼文?谈木兰

2、诗的“唧唧复唧唧? ,?语文教学?1957年2月)(2)起兴手法北朝民歌?折杨柳?中有一首 ,前面六句是“敕敕何力力 ,女子当窗织。不闻机杼声 ,唯闻女叹息。问女‘何所思?’问女‘何所忆?’?木兰诗?开头六句用的就是?折杨柳?这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻 ,有的词句相近甚至相同(?诗经?中民歌就不乏其例) ,因为口耳相传 ,词句相同 ,容易记忆。这不是抄袭 ,因为题材、内容可以完全不同。?木兰诗?的开头 ,很可能也是“敕敕何力力 ,经后人改为“唧唧复唧唧的。“敕敕何力力没有什么具体意义 ,像“呀呵嗨“呀唯子哟一样 ,是表声的字。(石声淮

3、?关于木兰诗? ,华中师院?语文教学与研究?1979年第1期)2.“可汗与“天子“可汗是古代西北民族对君主的称呼 ,“天子是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗却成了“天子的同义词 ,不能再按照?广韵?中所谓“蕃王称的本义了。这只能看做在?木兰诗?时代汉语里已有了外来语的成分。否那么木兰去时是应“可汗之征 ,而归来却受“天子之赏 ,那不是前后矛盾了吗?(康苏?从教学角度谈木兰诗的一些问题? ,?山东师院学报?1978年第6期)3.“十二是虚数“军书十二卷“同行十二年与“壮士十年归这四句中的三个“十二与一个“十字都是虚数。习惯上这类数字都表示多的意思。“同行十二年与“壮士十年归两句中的

4、“十二年与“十年都是说十多年的意思 ,如作实数理解 ,前后便矛盾不可解了。“军书十二卷 ,卷卷有爷名旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇?释三九? ,提出了三、九等虚数的用法法那么 ,把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。(康苏?从教学角度谈木兰诗的一些问题? ,?山东师院学报?1978年第6期)4.东市买骏马 ,西市买鞍鞯 ,南市买辔头 ,北市买长鞭“东市买骏马等句中的“东、南、西、北便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况 ,照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门 ,坐我西阁床的“东和“西也是虚位 ,照实来讲就不通了。这些方位词的连用 ,很多是

5、为了造成某种气氛 ,而非实指。这种“虚位也和上面所谈的“虚数一样 ,是古汉语中的一种习惯上的法那么。(康苏?从教学角度谈木兰诗的一些问题? ,?山东师院学报?1978年第6期)5.当窗理云鬓 ,对镜帖花黄“当窗和“对镜是互文。“理云鬓和“帖花黄同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中 ,特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关就是一例。(康苏?从教学角度谈木兰诗的一些问题? ,?山东师院学报?1978年第6期)“帖花黄是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时禁民间妇女不得施粉黛；自非宫人 ,皆黄眉黑妆。故?木兰诗?中有‘对镜帖花黄’之句。(?谷山笔尘

6、?)另一说 ,将金黄色的纸 ,剪成星、月、花、鸟等形状 ,贴在额上。(窦忠文?木兰诗教学中的假设干问题? ,山西师院?语文教学通讯?1978年第4、5期)6.关于此诗的主题思想(1)在封建社会中 ,妇女是无地位的。木兰是一个“当户织的劳动妇女 ,代父参军 ,“将军百战死 ,壮士十年归。男人能做到的 ,木兰能做到；男人不能做到的 ,木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身 ,就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。(2)在封建社会中 ,追求功名利禄是占统治地位的传统思想 ,多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后 ,凯旋而归 ,却拒封辞赏 ,愿意解甲归田 ,重过劳动人民的耕织生活 ,这充分

7、反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热中功名利禄的封建士大夫的有力挖苦。(窦忠文?木兰诗教学中的假设干问题? ,山西师院?语文教学通讯?1978年第4、5期)(3)?木兰诗?的主题思想 ,其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子 ,她们的才能智慧 ,胆略见识 ,是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。假设用一句话来概括那么是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。(刘彬荣、华雪?须知木兰是女郎? ,?河南师大学报?1979年第6期)(4)?木兰诗?的主题 ,不是歌颂尚武精神 ,而是反映人民对和平生活的向往。不过 ,?木兰诗?并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达 ,而是别开生面地用女子代父参军的喜剧的形式来表达。当然 ,故事情节本身使诗在客观上有可