议论文阅读知识点

1、议论文阅读专题1、三要素：论点、论据、论证 2、三要素之间的关系：用论据来论证论点 3、怎样判断论点 （1）含义：论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上一般是完整的句子。（2）论点格式：什么怎么样l （3）找论点的方法： 第一步：看题目。题目不是论点，就是论题。 论题与论点的区别：论点一般用主谓，有时也用动宾短语；论题是议论的范围或对象。格式：什么。 （例：这个题目的作用是什么？ 答：题目提出议论的范围（论题）或提出了本文的论点。） 第二步：看第一段。如第一段有几句话，则先看结尾的一句，再看开头；如第一段的后面几句话是对第一句的解释，则看第一句话。 如有一句名言，然后再有一句作者的语言，

2、那么，把作者的语言作为论点 如只有一句名言，则可以把这句名言直接作为论点。 （注：一般情况下，名言不直接作为论点，而作为道理论据） 如论点直接出来，则叫作点出论点或提出论点；如论点通过故事或名言出来，则叫作揭示论点或引出论点。 第三步：看结尾段。 例：最后一段的作用是什么？ 答：归纳论点或强调论点（注：如果论点在标题，第一段和结尾段，则看第一段） 4、分析论证方法的作用：作用二个要点。具体如下： 、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 格式：使用了举例论证的论证方法，举（概括事例）证明了（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说

3、服力。 、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 格式：使用了道理论证的论证方法，论证了了观点，从而使论证更概括更深入。 、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。 格式：使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。 格式：使用了对比论证的论证方法，将和加以比较，突出强调了的观点。 、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服

4、力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用证明的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者下读） 5、分析论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型答题要点二个方面：（1）、明确论据类型；（2）、具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下： 这是论据，在文中起着证明（论点，如如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。） 补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的

5、论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。 6、分析文章的论证思路 首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）。 分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。 开头的内容有：（1）、提出中心论点；（2）、引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具

6、体方试，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。 结尾的内容： （1）、深化中心论点，提出的结论； （2）、重复或强化的中心论点； （3）、发出的号召或劝勉人们； （4）、补充论证了。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。） 做这个题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。 7、议论文语言特点分析： 议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：（1）语言特点；（2）语体特点。做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等）。而语体特点，就是抓信逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题

7、目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。 8、文段结构作用： （1）、引出（全）下文；（2）、总结前（全）文；（3）承上启下。 作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。 如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用： 、开头通过写的事例，提出中心论点（或引出的论题）。 、开头通过引用名言，提出中心论点（或引出的论题）。 开头通过引用名人趣事（或的奇闻趣事），提出中心论点（或引出的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。 结尾段的作用，请参照6：“结尾的内容”回答。 9、分析议论文的表达方式

8、 1、议论文中的记叙，往往概括性很强，作用：用事实证明某一观点或主张。 2、议论文中时而有生动形象的描写，作用：更鲜明生动地证明了某一观点。 3、议论中的抒情，会使议论更有感染力，更深入人心。 B、议论文的语言特点：严密、准确 C、论证方法及其作用 举例论证(事例论证)、引用论证(道理论证)、比喻论证、对比论证(正反对比论证)。 1、例证法(摆事实)：具体典型而且充分地证明了某一论点。 2、引证法(讲道理)：引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力。 3、喻证法(讲道理)：形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。 4、对比法(讲道理)：通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明。（请教师

9、简述：立论、驳论、杂文议论文类型。）实际操作：一、阅读下面课文内容，进行阅读实践。敬业与乐业选段第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终

10、日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄

11、想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。1.本段要说的中心话题是： 2.本段的中心论点是： 。3.为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。 。 4.本段中设例的作用是： 。5.本段除了运用举例论证外，还运用了 的论证方法。6.发挥想像，将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。 7.说说本段语言表达上的特点。 二.阅读下文,进行阅读实践。事 业 篇 自然造物,最美好的莫过于人的生命

12、。然而它来去匆匆，惟其珍贵而短暂,所以在人类进步的历程中,每一代青年,在人生之舟起锚开航之际,总要探索人生永存的秘密。把它裹进花前月下的男女柔情之中?把它交给吃喝玩乐的享受?把它关在金钱筑起的象牙塔里?把它置于戒备森严的高楼深院?古往今来,有多少风华少年,在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中,有一个个惊叹号在警告后人:要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟大的事业。事业是人生的常青之树。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远

13、生气勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕升之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事

14、业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是在建造人生永存的金字塔。时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许你会感到自己的渺小。是的，一个人的力量是有限的，但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。（选自中国青年1984年第6期）1

15、.全文论述的中心是 2.支撑文章中心论点的两个分论点是 3.文章主要的论证方法有 4.第四自然段中事例的分类及排列有什么特点?请简要说明。 5.说说你对下面几个短语的理解。人生之舟起锚开航 金钱筑起的象牙塔 人生的蟊贼 6.关于事业，你有自己的看法吗？请写下来。 三、阅读下面的语段，回答问题。事物的正确答案不止一个选段 认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于

16、这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。1解释下面两个词语。（1）不言而喻_ （2）推敲_ 2用自己的语言简要概括这两段文字的主要内容。_3这两段文字主要运用了_论证方法。4分析上述文字，下列观点不属于作者的观点是（ ）A要有创造力，关键是要保持好奇心，不断积累知识。B要有创造力，就不能满足于一个答案，而要去探索新思路，去运用所得的知识。C一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲

17、而不舍地把它发展下去。D并非任何人都拥有创造力。四、阅读下边文段，完成文后各题。事物的正确答案不止一个选段 不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢?是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢? 某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如

18、此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。 由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。 任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。 1、 第段在选文中的作用是什么? 7 区分一个人是否

19、拥有创造力，主要依据之一是什么? 8 选文中运用了哪些论证方法? 9 “如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人”一句中，“这些”指代什么? 10你认为自己是否拥有创造力?为什么? 五、读书与思考读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗？当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢？这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识“活”

20、起来，这就要想，要思考。在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理。改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来

21、的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”、“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；_。总而言之，在读书中，思考特别重要。1选文的中心论点是什么？ 2第段中划线句子运用了哪种论证方法？ 3试结合语境，在选文第段结尾的横线处补写出一个

22、句子，与前面的句子形成排比句。 4从选文中找出你感受最深的一句话，并从思想内容和语言表达两个方面说说感受最深的理由。 5选文在论述读书时引用了名言警句。请你根据平时的积累，另写三条有关读书的名言警句。 6请简要介绍一种你的读书方法。 六、匠人与大师（09年北京燕山中考） 在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？ 匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到把也还

23、是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。 匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难

24、宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。 匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高

25、，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。 这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的

26、总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。 我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。 （作者：梁衡） 1、统观全文，匠人与大师的区别主要表现在哪些方面？（3分） 答： 2、第段中，划线句“大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石”该怎样理解？（2

27、分） 答： 3、简要分析第段的论证过程。（3分） 答： 七、阅读俯而学与仰而思（09北京市中考） 古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种【甲】。联合国教科文组织在1972年出版的学会生存教育世界的今天和明天一书中，曾特别警示世人：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用【乙】去学习，把学到的知识运用到实践中去。而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种【丙】。“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研。这就是说要树立“衣带渐宽终不

28、悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。毛泽东同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯”下身潜心地、深入地去学习是不行的。“仰而思”，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。只读书，读死书，不善于读思结合，最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战

29、术，结果导致惨败，在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰史记 的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。这里的“究”“通”就是思考；“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律；“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解。实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。孔子曾告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我

30、们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。1请按照第段的论证思路，将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）科学的学习方法 常用的学习方法 联系实际的方法【甲】处应填：_ 【乙】处应填：_ 【丙】处应填：_2文中所说的“俯而学”与“仰而思”分别指的是什么？(2分）答：_3简要分析第段中列举赵括与司马迁的例子各有什么作用。（2分）答：_ 中考阅读专题（一般记叙文）1,记叙的要素:六要素即时间,地点,人物,事件的起因,经过,结果.2,记叙的顺序:常用的有三种顺序,倒叙,插叙.3,叙述的人称:第一人称(使文章更亲切或更真实,便于直接抒情),第二人称(亲切,如同面对面说

31、话,真诚),第三人称(客观,实际,灵活,自由,不受时空限制).4,记叙的线索:一般有以下几种人线,事线,物线,情线,地点为线,时间为线.一般只有一条线索,特殊的文章有明暗两条线索.5,记叙文的表达方式:通常有叙述,描写,抒情,议论,说明.复杂的记叙文,往往运用多种表达方式.6、比喻,拟人,夸张等修辞手法的作用:使文章更生动,形象,更有文采反问,排比,反复等修辞手法的作用:增强表达的语气和语势.7、记叙中的议论语句 一般是点明中心,画龙点睛.文章的开头:起统领全文,点明中心,引出下文的作用,揭示记叙的事物所蕴含的道理和意义.文章的结尾:深化文章的主题思想,点明和加深所叙事物的意义,起画龙点睛的作

32、用.文章的中间:起承上启下的作用,使事与事之间紧密地连接起来,使文章结构显得严谨.在概括归纳记叙文中心思想时,要注意抓住这些议论句,通过议论句来看作者对所写事物的评价.8、记叙中的抒情：表达对所记人物,事物的主观感受和思想感情,是作者对事物的审美与评价,还可以渲染气氛,增强文章的感染力.9、记叙中的社会环境描写：交代作品的时代背景,揭示当时的社会现实.10、自然环境描写(景物描写) A,表现地域风光,提示时间,季节和环境特点;B,推动情节发展;C,渲染气氛;D,烘托人物形象(心情,感情);E,突出,深化主题.11、记叙中的人物描写 语言,动作描写的一般作用:反映人物的性格特点,突出人物的思想感

33、情,为塑造人物形象服务.12、归纳文章中心思想的方法一般有:A.分析文章标题:有的文章标题可揭示文章的中心;B.分析文章的结尾:有的记叙文卒章显志,用简短的议论,抒情揭示文章中心;C.分析文章中议沦,抒情的句子,这些句子往往与中心密切相关;D.结合概括各段大意的基础上归纳中心.13、记叙文分析的侧重点.A,写人的记叙文一般侧重分析人物的思想性格.着重分析人物的正面描写:外貌,语言,动作,心理等描写和一些侧面描写.如最后一课B,记事的记叙文抓住记叙的六要素,分析事件的意义和影响.如故乡C,写景状物的记叙文抓住景物的特征,总体把握作者在景物描写中蕴涵的思想感情,理解作者抒情的方式.如春.14、过渡

34、句(段)的作用:总结上文,提示下文承上启下.其他可能有的作用:埋下伏笔,作铺垫,照应上文,首尾呼应.15、记叙文的语言因文而异,因人而异,或朴实或生动;或豪放或婉约;或清新或凝重;或直白或含蓄.16、写作手法：直抒胸臆,借景抒情(融情入景,情景交融),托物言志,借物喻人,借古讽今,象征,联想,前后照应,首尾呼应,承上启下(过渡),欲扬先抑,讽刺,讽喻,对比,开门见山,卒章显志,渲染气氛,烘托环境(衬托,正衬,反衬,映衬,烘云托月),做铺垫,埋伏笔,设置悬念,实写,虚写,虚实相生,动静结合(以动衬静,以静衬动,动静结合).实际操作：一、又临黄河岸（高缨）（09北京市中考）不知为什么，每当我看到黄

35、河，眼中常渗出热泪。大约是少年时候的记忆老盘旋在我心里吧！那时，日寇的铁蹄践踏着中华大地，俯冲的敌机，飞落的炮弹，爬满火车顶的难民我被大人们塞进闷死人的车厢，暗夜中逃过黄河。在渭水之滨的山村里，我捏紧小拳头，眼里闪着泪星儿，跟流亡的大学生们学唱那首悲愤的歌：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮！”直到建国后，我才第二次看见黄河。火车北上，欢腾地驶过新生的中原。当列车员告诉乘客们，火车就要跨过伟大的黄河的时候，我急忙把前额贴在车窗上，看浩荡的浊流沉着而有力地漫过大地。一瞬间，我的眼睛润湿了，我胸中涌出了那首崇高的歌：“啊，黄河，你是中华民族的摇篮！”大前年的秋天，我去访问呼和浩特。好友邀我一道去登大青山

36、。汽车盘旋而上，窗外掠过如花的红叶和挺秀的白桦林。一路上，好友给我说了好些抗日战争时期蒙、汉人民并肩战斗的故事，那昔日的厮杀声和马蹄声，犹在耳边。车停在山巅，他遥指苍莽的土默特平川，深情地说：“看，黄河！”可不，远处不就是我久违的黄河吗？像一根不见首尾的丝带，云中而来，雾中而去，千回万转，把我的无尽思绪缠入过去，引向未来。去年夏天，我又临黄河岸。不是在北方，而是在四川的若尔盖大草原。谁都知道，四川省属于长江流域。可粗心的人们不曾留意，这巴山蜀水，却也属黄河的版图。黄河，这万水之父，来自巴颜喀拉山，奔过青海高地，急转直下，轻轻地、轻轻地擦过川西北的边缘。我来到若尔盖的辖曼牧场，一下车，就央告牧场

37、的同志，快带我去看看黄河。于是备马置鞍，牧场的副场长求吉同志，热心地伴我同行。马蹄溅溅，踩过一条小溪。前面是一大片数千亩的人工草场，种植着披碱草、燕麦和紫花苜蓿。求吉告诉我，眼下这寂静的草原，也曾有过一番沸腾的景象：为建设美好家园所激奋的牧民们，用拖拉机的队列翻起了亘古沉睡的处女地，播下优良草种，造就了这草原上的草原。正是由于近年来他们狠抓草原建设，牲畜才摆脱了靠天吃草、夏足冬欠的困窘，更快地繁衍起来。看四处，牧草高及马胸，繁花美似彩毡。这是草原牧民用辛勤的汗水描绘出来的美景。肥美的牧草，让马儿走到这里，也只恋着埋头吃草，却把我们搁在马鞍上。我想着心中的黄河，于是扬起马鞭，马儿跃过沟渠，直奔一

38、带浅山。求吉先登上山头，他翻身下马，欢叫着对我招手：“快，快来看！”啊，黄河，我又一次，又一次看到了你！千里草原上，从天地相接的远方，迂回曲折，慢慢悠悠地走来了黄河。没有奔腾的激浪，没有啸叫的怒涛，安详、舒展而从容不迫。这里河面不过百十来米，两岸像刀削般整齐；那深沉的河水，呈现着淡淡的绿色，清晰地映出白云的影子。黄河，似乎在沉思，在暂时地歇息，在默默地积蓄力量，在期待着明天的奔腾是这样的吗？黄河！此时此地，你多像我们中华民族的今天。我们黄河的子孙们，经历了多少苦难和欢欣，黑暗和光明，失败和胜利空前浩劫的十年，把我们民族的元气几乎耗尽，留下了贫穷、迷惑、创伤和艰辛。哀叹吗？不！那是弱者的声音。我

39、们需要的是智慧的目光，是积淀的力量，是航机起飞前的滑行，是健将跳高前的一顿正如这黄河的沉思、歇息、积蓄和期待！沿着黄河岸，我和求吉并辔而行。黄河在草原上流，也在我的心上流着。这沉着而有力的洪流，冲去我胸中的痛苦和哀伤。我不由得昂奋而自豪了。啊，我们伟大的、多难却不败的中华民族呀，纵然是身负贫穷落后的重荷，纵然是一步一个艰辛，但却更加紧密地团结着，凝聚着无尽的力量，坚韧顽强地向着光明、富足，向着最美好的未来走去！哦，我眼中又渗出了热泪。我心中颤动着昔日和今日的颂歌：啊，黄河，我们祖国的英雄儿女，像你一样的伟大坚强！伟大坚强！ （选自改革开放30年散文选，有删改）1、文中写了作者的三次流泪，表达了

40、不同的情感。阅读文章，填写表格。（4分）地点流泪原因内心情感第一次山村里悲愤痛苦第二次火车上想到祖国获得新生第三次黄河岸2第段在文中起承上启下的作用。它承接了上文所写的_，引起了下文所写的_。（4 分）3文章中有许多句子写得很精彩，请你从文中自选一句，作简要赏析。（不超过150个字）(5分）答： _二、我的老师（09湖北黄石中考）我的老师孙涵泊，是朋友的孩子，今年三岁半。他不漂亮，也少言语， 平时不准父母杀鸡剖鱼，很有些良善，但对家里的所有来客却不瞅不睬， 表情木然，显得傲慢。开始我见他，只逗着他取乐，到后来便不敢放肆，并认了他作我的老师。幼儿园的阿姨领了孩子们去郊游，他也在其中。阿姨摘了一抱

41、花分给 大家，轮到他，他不接，小眼睛翻着白，鼻翼一扇一扇的。阿姨问：“你不要？”他说：“花儿疼不疼？”人们对于美好的东西，往往不加爱惜，只想占有，甚至加以残害。孙涵泊却视一切都有生命，加以怜悯、爱惜和尊重。我想，他真该做我的老师。 晚上看电视，七点钟，当中央电视台开始播放国歌时，他就要站在椅了上， 不管在座的是大人还是小孩，是惊讶还是嗤笑，目不旁视，双手打起节拍。孙涵泊，孙老师，他真该做我的老师。 街上两人发生了争执，先是对骂，再是拳脚，一个脸上就流下血来，遂抓起了旁边肉店案上的砍刀，围观的人轰然走散。他爹牵他正好经过，他便跑过立于两人之间，大喊：“不许打架！打架不是好孩子！”现在的人，多半是胆小怕事，事不关己，高高挂起。而孙涵泊不顾个人安危， 敢于挺身而出，显得十分神勇。一点不假，他真该做我的老师。 有一次，我在他家书写条幅，许多人围着看，一片叫好，他也挤了过来，头歪着，一手掏着耳朵。他爹问：“你来看什么？”他说：“看写。”再问： “写的什么？”说：“字。”又问：“什么字？”说：“黑字”。还有一次，朋友带了他去一个同事家拜年。同事家墙上新挂了印有西方诸神油画的年历，神是裸着或半裸着，来客没人时都注目偷看，一有