第三章德育本质与德育功能

1、德育原理第三章 德育本质与德育功能内容目录v第一节 德育的本质v第二节 德育的功能教学目标v了解德育的本质；v明白道德在生活中的三种存在形态，以此来认识道德的本质；v认识德育功能的概念及德育的主要功能第一节 德育的本质v一、何谓“本质”v二、道德在生活中的“存在”与德育的本质v三、对德育本质的解释及其意义v v本质问题既要与本原问题联系起来讨论，又不可混为一谈。道德的本质二、道德在生活中的“存在”与德育本质v（一）道德在生活中的存在状态v1.是在人性中：表现为道德主体的品质，又称为“德性”.（品德）v2.是在生活中：表现为道德主体的行为，又称道德行为、道德实践或“德性生活”。v 道德在生活中存

2、在的问题就体现为这两者在生活中存在的问题。1.人性与德性v（1）人性的双重性：v中国古代的人性论：“善”“恶”v西方神话中的人性：神性与兽性v一方面人有与动物一样相同的求生本能和原本无所谓善恶的物质欲望（兽性）；v另一方面人又有对物欲追求和满足方式上不同于一般动物，有物欲满足后的超越物质需求的意义需求。（神性、精神性；马斯洛所称的“超越性需求”）（2）德性 “实存的人性”就是人性的兽性与神性的不同比例的组合。该组合中联结神性与兽性二维，形成一定态势，保持一定张力而统一表现出的人格特性即为现实的人性。 “德性”就是这种实存的、一元的人性，是具体人的具体人性，不同的人有不同的德性水平。 从社会角度

3、看德性：人格中具有的人的精神含量 从个体角度看德性：领会的人之为人的精神实质的程度，通过满足物质需求而实现其价值目标的程度.v 德性即是在人的生物性存在中实存的精神性。精神性依赖于生物性而存活，存活的精神性又绝对走向对生物性的无限超越。（3）三种人性v一是本原性的人性：与动物性相联系的人的自然属性v二是本质意义上的人性：与兽性相对的人性（神性、精神性）v三是现实性人性或德性：现实存在的人的综合属性，是前两种人性综合和运动的结果。2、德性在生活中v（1）人的生活的双重性v人的生活分为物质生活与精神生活（意义生活）v物质生活即生物性的生活，与动物相比只是消费形式上不同，生化功能的本质却相同v意义生

4、活是从物质生活方式的“文明”性开始，人有不甘“物于物欲”的精神诉求。（反映了人类及其生活的本质）（2）德性生活v 人的生活的实存状态，同人性相似，是一元统一的。v 物质生活与意义生活在不同人的生活中含量不同的实存着，彼此内在的对立统一，形成一定的张力并表现为统一的个体生活，就是“德性生活”。v v德性生活只是从道德维度对生活的观照，是基于物质生活的精神生活，是物质生活与意义生活的综合，也是由物质生活到精神生活的中介环节。（3）德性与德性生活的“综合性”与“中介性”v综合性v德性的综合性与德性生活的综合性，意味着人格和人的生活二重性的二元存在与统一。v中介性v德性是人格的中介；德性生活是物质生活

5、到意义生活的中介。v “中介”的意味：人性中的兽性是基础但只是人的工具性，神性是人的目的性；生活中的物质层面是前提和生活的出发点，但意义生活是生活的归宿。v神性与兽性，物质生活与意义生活要在人格、生活中保持各自独立性和张力；同时又要通过现实化了的德性、德性生活去实现人及其生活的旨归。（四）道德的作用v道德在生活中有综合和中介作用。v1.道德的实用功能：使人过现实性的生活v（作为一种规范体系和价值体系是兽性、神性，物质生活与意义生活的平衡和综合，可以调节人性与生活）v2.道德的提升功能：实现人的德性生活的实质（道德是是由兽性而神性、由物质生活而精神生活的中介）（五）人性、道德生活与道德教育的本质

6、v人性是生物性与精神性的统一，其本质是对生命质量或意义等精神的诉求。v道德生活的本质是在物质生活的基础上，对人类生活意义的求索和生存质量的提升。v道德教育的本质是对个体在社会生活中追求其属人的精神性和精神性生活的一种有意识的帮助。三、对德育本质的解释及其意义v（一）从社会与个人的关系角度看：是个人完成道德上的社会化v柏拉图：接受了教育，才会成为上帝的动物v康德：“人只有靠教育才能成为人”v“文化学派”德育就是社会伦理与个体精神的相互作用（二）从本质上的形成角度看德育本质v从存在主义的命题出发：德育的本质是不断形成的、需要有所构想的。（三）德育与其他教育形态的比较维度v1.德育目标、内容、方法与

7、过程等与智育、美育、体育等有质的不同。v2.从德育过程的具体阐述揭示德育本质v德育过程是指教育者与受教育者双方借助于德育内容和方法，进行施教传道和受教修养的统一活动，是促进受教育者道德认知、道德情感、道德意志和道德行为发展的过程，是个体社会化与社会规范个体化的统一。（德育过程的结构、矛盾等）第二节 德育的功能v一、德育功能概念及其认识v二、德育的主要功能一、德育功能的概念及其认识v（一）德育功能的认识v1.价值观与意义v2.功能与职能v3.区别三个问题v“想要德育干什么？”：主观期待与设想（德育目标、任务）v“德育实际上干了什么？”：德育的客观效果与能量（德育的实效）v“德育（本来）能够干什么

8、？”：德育的功能（二）正确德育功能观的意义v1.有助于德育目标的实现v2.有助于适度、恰当的进行德育评价v3.有助于适当适度的德育实践二、德育的主要功能v（一）德育的社会性功能v（二）德育的个体性功能v（三）德育的教育性功能（一）德育的社会性功能v1.指学校德育能够在何种程度上对社会发挥何种性质的作用。v政治功能;v经济功能;v文化功能等“建国君民,教学为先” “修身齐家治国平天下”2.认识v（1）树立全面的德育社会功能观v“全面的功能观”：v德育有政治功能、经济功能、文化功能都能够；v要求对每一项具体的德育功能有全面理解（一分为二，辩证地看）。v（2）德育社会性功能实现的间接性v从作用形态看

9、：显性功能和隐性功能v从作用方式看：直接功能与间接功能v（强调显性和直接的一面，忽视间接和隐性性一面）（强调显性和直接的一面，忽视间接和隐性性一面）v中介：学校通过德才兼备的“产品”去影响社会。v（3）文化功能是学校德育功能的中介：v德育文化功能指学校教育在社会文化发展历程中（历时形态；过程）的作用与在不同文化形态中所起的作用（共时形态；结构）。v德育的核心功能就在于传播伦理文化，使德育对象完成伦理。政治等方面的社会化，并使之有伦理、政治文化等的创生能力。v学校德育通过文化功能去达成其他社会性功能目标。3.“适应性”v（1）“适应性”不是一对一的“尾随”v回顾：适应现实离不开自己民族的优秀传统

10、v前瞻：对现实的超越，吸收未来的道德文化v当前分析：结合两方面，分析判断道德内容与文化v（2）德育要适应“谁”的需要：应该系统而全面的考虑v类、社会发展、个体、学校教育等（二）德育的个体性功能v1.指德育对德育对象个体发展能够产生的实际影响。v2.与社会性功能的关系：v个体性功能的实现离不开社会性功能的实现；v社会性功能以个体性功能的实现为中介。3.个体性功能v生存功能；v发展功能；v享用功能（1）生存功能（德-得的关系）v“经济性原则”：以最小代价换取最大报酬v人际交往领域中的“经济性原则”（追求利己）v单纯的“利己”，难以生存，需要伦理规范的约束v伦理规范是人自己为自己立法。是内在而非外在

11、的东西；是处理人际关系的原则。v道德是对个体无限欲望及其可能导致的全面人际关系紧张的一种超越性的价值体系和规范体系v“德福一致”：道德本质上是利他的，同时也保证了个体的生存。（2）发展功能（“静-动”关系）v是德育对个体品德结构的发展所起作用的功能。v品德结构：v品德内容：含有价值真理、道德原则、行为规范v品德形式：个体道德认知、情感、信念、理想等v品德能力：道德判断力、决策能力、践行策略等。v规范往往表现为一种道德他律，社会理性规范往往表现为一种道德他律，社会理性表现为一种自律。他律、自律的道德仍然是表现为一种自律。他律、自律的道德仍然是共具一种外在性。共具一种外在性。v真正的道德应该是自由

12、的，自由的道德发自真正的道德应该是自由的，自由的道德发自“本心本心”而非而非“良心良心”。v（孟子的（孟子的“人皆有恻隐之心人皆有恻隐之心”，人有向善求，人有向善求善的本能）善的本能）（3）享用功能（“苦乐”的关系）v可使每一个个体实现某种需要、愿望（精神方面），从中体验满足、快乐、幸福，获得一种精神上的享受。）v其实质是让个体在道德学习与生活领会、体验道德人生的幸福、崇高、人格尊严与优越，因而具有审美的性质，同时践行道德可看做道德人生的立美创造。v（审美与立美的德育模式）“最美教师张丽莉最美教师张丽莉”（三）德育的教育性功能v是指德育在完成教人做人的总目标和支持智、体、美诸育具体任务思维完成这两方面的实际作用（P78）v1.两大含义：v一为德育的“教育”或价值属性v二为德育作为教育子系统对平行系统的作用2.德育的教育性v就是德育的价值教育属性。v赫尔巴特的教学（传授知识与技能）与教育（对于价值追求的引导）v现代教育的弊端之一就是赫氏指责的“无教育的教学”。v德育的教育性功能的实现是整个教育活动精神本质的实现。v教育本身也是一种价值的活动。没有完全脱离教育价值的教学，更无没有德育任务