高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏《菩萨蛮》精品课件完整

1、词是起源于五代与唐朝，流行于宋词是起源于五代与唐朝，流行于宋代的一种文学体裁。它由五言诗、七言代的一种文学体裁。它由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成，所以又叫诗或民间歌谣发展而成，所以又叫“诗诗余余”。它原是配乐歌唱的一种诗体，句。它原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫的长短随歌调而改变，因此又叫“长短长短句句”。词是长短句，但是全篇的字数是有词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一定的。一定的。每句的平仄也是有一定的。 词大致可分为三类：小令；中词大致可分为三类：小令；中调；长调。有人认为：五十八字以内调；长调。有人认为：五十八字以内为小令，五十九至九十字为

2、中调，九十为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。这种分法虽然未免太一字以外为长调。这种分法虽然未免太绝对了，但是，大概的情况还是这样的。绝对了，但是，大概的情况还是这样的。词牌，就是词的格式的名称。词的格词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。人们不好把它们称为第一式、为词谱）。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候，几个格式合这些名字就是词牌。有时候

3、，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。称，那只因为各家叫名不同罢了。词牌名，唐朝女蛮国进贡者，词牌名，唐朝女蛮国进贡者，, ,他们他们梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，称为菩萨蛮。称为菩萨蛮。 菩萨蛮菩萨蛮据考证原是今缅甸境内古据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来的。的。菩萨蛮菩萨蛮中的菩萨与我们的佛祖菩中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是

4、萨并无关系，词牌的意思是“像菩萨似的像菩萨似的蛮国人蛮国人”。韦庄韦庄(836-910)(836-910)字端己，今陕西西安字端己，今陕西西安人，晚唐诗人，韦应物之四世孙。人，晚唐诗人，韦应物之四世孙。长篇叙事诗长篇叙事诗秦妇吟秦妇吟反映了唐末动反映了唐末动荡的社会面貌，为其代表作，人称荡的社会面貌，为其代表作，人称“秦妇秦妇吟秀才吟秀才”。 其词尤具特色，内容不外男女欢爱、其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠其并称其并称“温韦温韦”。 后蜀赵崇祚收录了温

5、庭筠、欧阳炯、韦庄后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品共五百首编成文学史上第等十八位词人的作品共五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名一部文人词总集，取名花间集花间集，后人将这，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏软秾艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李

6、清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。韦庄生活在唐王朝由衰弱到灭亡、韦庄生活在唐王朝由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。早再到五代十国分裂割据的混乱时期。早年为实现其年为实现其“平生志业匡尧舜平生志业匡尧舜”（关关河道中河道中）的抱负，始终）的抱负，始终“强亲文墨事强亲文墨事儒丘儒丘”（惊秋惊秋），但也曾游历江南。），但也曾游历江南。在黄巢起义以后，藩镇混战，韦庄避乱在黄巢起义以后，藩镇混战，韦庄避乱江南达十年之久。这首词就是他避乱江江南达十年之久。这首词就是他

7、避乱江南时所作（一说早年浪游江南时所作）。南时所作（一说早年浪游江南时所作）。人人尽说江南好，人人尽说江南好，游人只合江南老。游人只合江南老。春水碧于天，春水碧于天，画船听雨眠。画船听雨眠。 垆边人似月，垆边人似月，皓腕凝霜雪。皓腕凝霜雪。未老莫还乡，未老莫还乡，还乡须断肠。还乡须断肠。菩菩萨萨蛮蛮韦韦庄庄人人尽说江南好人人尽说江南好游人只合江南老游人只合江南老春水碧于天春水碧于天画船听雨眠画船听雨眠垆边人似月垆边人似月皓腕凝霜雪皓腕凝霜雪未老莫还乡未老莫还乡还乡须断肠还乡须断肠开头两句，开门见山，点出全词题开头两句，开门见山，点出全词题旨，并贯穿全篇。这个旨，并贯穿全篇。这个“江南好江南好”

8、从旁从旁人口中说出，更有说服力，还有劝说游人口中说出，更有说服力，还有劝说游人留在江南的意思。这里隐含游人意在人留在江南的意思。这里隐含游人意在回乡，否则何必回乡，否则何必“人人人人”向他向他“尽说江尽说江南好南好”呢？第二句呢？第二句“只合只合”二字就包含二字就包含有游人不能回乡的苦衷。有游人不能回乡的苦衷。人人尽说江南好，游人只合江南老。人人尽说江南好，游人只合江南老。第三、四两句写出江南的景色美。第三、四两句写出江南的景色美。从总体着笔，澄澈明净的春水胜过长空从总体着笔，澄澈明净的春水胜过长空一碧的天色；从局部着墨，水乡的春雨一碧的天色；从局部着墨，水乡的春雨声韵和生活情趣，一句一图，历

9、历在目。声韵和生活情趣，一句一图，历历在目。春水碧于天，画船听雨眠。春水碧于天，画船听雨眠。第五、六两句，写出江南的人物美。第五、六两句，写出江南的人物美。“似月似月”，是说女子容貌光彩照人；，是说女子容貌光彩照人；“皓皓腕凝霜雪腕凝霜雪”，是说女子双腕洁白如雪。这，是说女子双腕洁白如雪。这种描写使人物美具体化、形象化，能引起种描写使人物美具体化、形象化，能引起读者联想。读者联想。垆边人似月，皓腕凝霜雪。垆边人似月，皓腕凝霜雪。从第三句到第六句都述说从第三句到第六句都述说“游人只合江南老游人只合江南老”的的理由，不料第七句却说理由，不料第七句却说“未老莫还乡未老莫还乡”，表面上是顺，表面上是顺

10、承上文，实际上是反扑，表明要还乡的意思。上边第承上文，实际上是反扑，表明要还乡的意思。上边第三句到第六句，写江南好，都是劝留之语，游子始终三句到第六句，写江南好，都是劝留之语，游子始终未忘回乡。第七句的未忘回乡。第七句的“还乡还乡”前加前加“莫莫”，那是无可，那是无可奈何的极端的说法。实际上，游子决心要回乡了。至奈何的极端的说法。实际上，游子决心要回乡了。至于不回乡的理由，是第八句所说：于不回乡的理由，是第八句所说：“还乡须断肠。还乡须断肠。”为什么为什么“断肠断肠”？联系作者生活的时代，不难想到是？联系作者生活的时代，不难想到是因为当时中原地区战事频仍，社会动乱不已。因为当时中原地区战事频仍

11、，社会动乱不已。未老莫还乡，还乡须断肠。未老莫还乡，还乡须断肠。这首词描写了江南的这首词描写了江南的景色美景色美、生活美生活美和和人物美人物美，表达了作者对江南的表达了作者对江南的热爱热爱，以及以及有家难归的愁苦之情有家难归的愁苦之情。明确：这首词语言明确：这首词语言优美、清新、自然，优美、清新、自然，简洁明快，抒情性强简洁明快，抒情性强。寥寥数语，就。寥寥数语，就勾勒出一幅幅清晰鲜明的画面，景色、勾勒出一幅幅清晰鲜明的画面，景色、人物一一呈现在读者眼前。例如，词人物一一呈现在读者眼前。例如，词中第三、四、五、六句，一句就是一中第三、四、五、六句，一句就是一幅幅“江南好江南好”的画，画中饱含作

12、者对的画，画中饱含作者对江南的江南的依恋依恋之情和有家难归的之情和有家难归的哀怨哀怨之之感。感。分析这首词的语言风格。分析这首词的语言风格。白居易白居易忆江南忆江南 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 明确：韦庄的明确：韦庄的菩萨蛮菩萨蛮显然顺承了白居易的显然顺承了白居易的忆江南忆江南。两人的词都用。两人的词都用简洁清新简洁清新的语言勾的语言勾勒了江南风光秀丽的图画，并融进了勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱、深深热爱、依恋江南依恋江南的感情。不同的是，韦庄的词在表现的感情。不同的是，韦庄的词在表现依恋江南之情的同时，还表达了依恋江南之情的同时，还表达了漂泊难归的愁漂泊难归的愁苦苦之情。白居易的词是用清丽淡雅的语言勾勒之情。白居易的词是用清丽淡雅的语言勾勒江南山水，而韦词则把人物形象的刻画也纳入江南山水，而韦词则把人物形象的刻画也纳入其中，其中，“垆边人似月，皓腕凝霜雪垆边人似月，皓腕凝霜雪