“语文”及“语文课程”的理解

1、1从事语文教学的人首先要认清“教的是什么”（吕叔湘）n“语文”是什么？“语文课程”是什么样的课程？它的核心内容和任务是什么？从事语文教学与研究的人要能清晰回答。n不管语文课程的内容多么丰富，也不管语文课堂教学形态多么异彩纷呈，但是语文课程的内容和目标都必须围绕一个中心，课堂教学的种种举措和行为都应该指向这个中心。n课程表中的“语文”是作为一门学科课程而存在的，与其它学科并存。而这门课程存在的独特教育意义和价值是什么？看来学科教师正确而清晰的学科课程意识是非常重要的。23一一 理解语文课理解语文课n什么是语文？平时说的话叫口头什么是语文？平时说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语言，写到纸面

2、上叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。说，就叫语文。叶圣陶，叶圣陶，19631963 口头语言口头语言（听（听 说）说）书面语言书面语言（读（读 写）写）学校教育为学生组学校教育为学生组织和提供的一系列织和提供的一系列言语实践活动言语实践活动，并，并通过这样的言语实通过这样的言语实践活动完成相应的践活动完成相应的育人功能育人功能, ,即即-“言语育人言语育人”。语言 和 言语：在西方语言学系统中，“语言”langue和“言语”parole是两个概念，总称为language语言n“语言语言”是社会约定俗成的规则系统；是一个通过言语实践而储藏于某一社会

3、集团全体成员之中的宝库，是一个潜存于每个大脑之中的语法体系，更确切地说，是一个潜存于一群人大脑中的语法体系，因为语言在任何一个大脑中都是不完备的，它只有在群体中才得以完整存在。n“言语言语”则是个人行为，指听说读写的实践活动和成果。n关系关系：语言是社会的，是一个抽象的系统；言语是个人的，是具体的行为。“语言和言语是相互依存的，语言既是言语的工具，又是言语的产物”。（瑞士）索绪尔：普通语言学教程，高名凯译，商务印书馆1985年版，第41页。4n无论是儿童学习母语，还是成人学习外语，都是从模仿他人的言语开始，而后逐渐了解某种语言的语音、词汇、语法的系统规则；但最终目的仍然在于自己能听说、能读写。

4、即言语语言言语的语言学习模式。（韩雪屏：（韩雪屏：语言语言理论与理论与言语言语教学教学，见韩雪屏，见韩雪屏语文语文课程与教学研究文集课程与教学研究文集，内蒙古教育出版社，内蒙古教育出版社20082008年版，第年版，第4242页。）页。）n义务教育阶段语文课程的设置，其根本目的在于通过听说读写等言语实践活动培养公民具有基本的听说读写能力，以适应社会生活需要。所以，“语文学科主要是母语的言语教育学科，而不是语言教育学科；主要是属于心理学范畴的培养学生言语能力的学科，而不是属于语言学范畴的学科。”（饶杰腾饶杰腾：语文学科教育学，首都师范大学出版社：语文学科教育学，首都师范大学出版社20002000

5、年版，第年版，第2727页。页。）5n我们认为，开设这样一门课程，目的就是要让学生开设这样一门课程，目的就是要让学生学会运用本国的语言文字学会运用本国的语言文字。说“语文”是“语言与文字”也好，“语言与文学”也好，“语言与文章”也罢，其核心内容都是语言文字的运用，包括实用性的运用实用性的运用和艺术化艺术化的运用的运用为了生活、学习和工作中的实际事务，运用语言文字获取信息、与他人交流沟通；为了表达对人、事、物、景的感受、体验和思考，运用语言文字，通过形象抒发自己的情怀。n当然，任何事物都有可能在它的基本功能之外衍生出新的功能，产生大量的附加值。语文课程在它学习与教学运用祖语文课程在它学习与教学运

6、用祖国语言文字的专门性功能的基础上，也会产生出其他的重国语言文字的专门性功能的基础上，也会产生出其他的重要功能。要功能。在这具有多重功能的课程中，我们应该紧抓核心不偏离，争取综合效益不偏废。巢宗祺、温儒敏等：义务教育语文课程标准：巢宗祺、温儒敏等：义务教育语文课程标准：20112011年版解读，年版解读，高等教育出版社高等教育出版社20122012年版，第年版，第9090页。页。6二二 语文课程是一门学习语言文字运语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程用的综合性、实践性课程教育部制定教育部制定义务教育语文课程标准：义务教育语文课程标准：20112011年版年版7u这是一门“学习语言

7、文字运用”的课程。语文教学可以因教师风格的差异而异彩纷呈，但是教学目标和内容必须围绕一个核心，教学的种种举措和行为也都应该指向这个核心。这个核心就是语言文字的运用。u学生所要学习的是如何通过语言文字准确、熟练地从别如何通过语言文字准确、熟练地从别人的语言材料中获取信息，如何运用语言文字恰当地表达自己人的语言材料中获取信息，如何运用语言文字恰当地表达自己的想法进行交流和沟通的想法进行交流和沟通。即，语文教学就是凭借不同类型的语言材料，培养学生吸纳、理解（听、读）和交流、表达（说、吸纳、理解（听、读）和交流、表达（说、写）的能力，以及伴随这一过程中的理性思维与审美感受力写）的能力，以及伴随这一过程

8、中的理性思维与审美感受力。u语言文字运用能力的培养途径是言语实践。所以，有效课堂取决于是否设计并组织学生进行了有效的言语实践活动言语实践活动。89泰勒：泰勒：“学习是通过学生的主动行为而发生的；学习是通过学生的主动行为而发生的；学生的学习取决于学生的学习取决于他自己做了些什么他自己做了些什么，而不是，而不是教师做了些什么。教师做了些什么。”教教设计、组织、指导、激励学生学习设计、组织、指导、激励学生学习学学通过学习活动，通过学习活动，“能能”而且而且“会会”学习学习u学生在学生在4040分钟里干了什么？分钟里干了什么？u教师为学生设计了哪些语文实践活动？教师为学生设计了哪些语文实践活动？u学生

9、是怎样进行这些活动的？学生是怎样进行这些活动的？u这些活动对于学生语文知识和能力发展的作用？这些活动对于学生语文知识和能力发展的作用？10我的伯父鲁迅先生我的伯父鲁迅先生：“我们走过去，看见他两只手我们走过去，看见他两只手捧着脚，脚上没穿鞋，地上淌了一摊血。他听见脚步声，捧着脚，脚上没穿鞋，地上淌了一摊血。他听见脚步声，抬起头来，抬起头来，饱经风霜饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。的脸上现出难以忍受的痛苦。” 师：师：“饱经风霜饱经风霜”是什么意思？是什么意思？生生1 1：就是吃饱了风、吃饱了霜。：就是吃饱了风、吃饱了霜。师：你吃过吗？动动脑子再想一想！师：你吃过吗？动动脑子再想一想！生生2

10、2：就是吃过很多苦头。：就是吃过很多苦头。师：没错。这位同学就知道是苦头。谁能讲得更准确些？师：没错。这位同学就知道是苦头。谁能讲得更准确些？生生3 3：就是形容一个人经历了很多的艰辛和磨难。：就是形容一个人经历了很多的艰辛和磨难。师：你怎么知道的？师：你怎么知道的？生生3 3：我看了词语手册。：我看了词语手册。师：你真会学习。学习就得像他这样啊。风霜是什么意思？师：你真会学习。学习就得像他这样啊。风霜是什么意思？生生3 3：就是艰辛和磨难的意思。：就是艰辛和磨难的意思。师：对！要好好地记住这个意思，可不能见风是风、见霜是霜啊！师：对！要好好地记住这个意思，可不能见风是风、见霜是霜啊！ 11另

11、一种处理另一种处理请你们闭上眼睛，想一下生活中有没有看到过饱请你们闭上眼睛，想一下生活中有没有看到过饱经风霜的脸？说一说。经风霜的脸？说一说。想象一下，并用自己的话说一说车夫的这张饱经想象一下，并用自己的话说一说车夫的这张饱经风霜的脸该是怎样的？风霜的脸该是怎样的？擅于观察的人有两双眼睛，第一双眼睛看到这张擅于观察的人有两双眼睛，第一双眼睛看到这张脸，第二双眼睛看到这张脸的背后。你能从车夫这张饱经脸，第二双眼睛看到这张脸的背后。你能从车夫这张饱经风霜的脸的背后看到什么？风霜的脸的背后看到什么？以以“饱经风霜的脸饱经风霜的脸”为题，写一个人物描写片段。为题，写一个人物描写片段。 教师教师少少讲一

12、点儿！学生讲一点儿！学生多多做点儿！做点儿！n教学思考教学思考1 1：“教师果真是只管教师果真是只管讲讲的吗？学生果的吗？学生果真是只管真是只管听听的吗？一的吗？一讲讲一一听听之间，语文之间，语文教学就能收到效果吗？教学就能收到效果吗？”（叶圣陶）（叶圣陶）n教学思考教学思考2 2：当前，当前，很多课堂教学过程从本质上讲不很多课堂教学过程从本质上讲不是是“学的活动学的活动”而是而是“教的活动教的活动”。语文课堂成了。语文课堂成了教师语言实践的课堂教师语言实践的课堂，而不是学生语言实践的课堂，而不是学生语言实践的课堂。很很多公开课成了展示教师所谓个人才华的地方，而多公开课成了展示教师所谓个人才华

13、的地方，而看不到看不到学生由不懂到懂、由不会到会的学生由不懂到懂、由不会到会的学习过程学习过程。n教学思考教学思考3 3：除去除去“讲讲”我还能为学生的语我还能为学生的语文文学习做学习做些什么？些什么？1213三三 工具性与人文性的统一，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点是语文课程的基本特点n教育部制定教育部制定义务教育语文课程标准：义务教育语文课程标准：20112011年版年版工具性：工具性：使学生基本掌握语言文字的使学生基本掌握语言文字的工具，初步具备正确运用汉语言文字工具，初步具备正确运用汉语言文字进行听说读写活动的能力。进行听说读写活动的能力。人文性：人文性：着眼于发展学生人文

14、精神的着眼于发展学生人文精神的教育，含情感、态度、趣味、个性、教育，含情感、态度、趣味、个性、潜能和创新精神等方面的发展。潜能和创新精神等方面的发展。14n张老师教张老师教十里长街送总理十里长街送总理一文，先让学生有感情地朗一文，先让学生有感情地朗读课文，引导学生尽可能读得低沉、轻缓，然后开始了一读课文，引导学生尽可能读得低沉、轻缓，然后开始了一段有感情的独白，将学生带入送葬的悲伤情境中，在哀乐段有感情的独白，将学生带入送葬的悲伤情境中，在哀乐声中，教师禁不住流下了伤心的泪水，学生也随之抽泣起声中，教师禁不住流下了伤心的泪水，学生也随之抽泣起来。整个一堂课，师生都处在极度伤感之中，所读、所思、

15、来。整个一堂课，师生都处在极度伤感之中，所读、所思、所言，无不伴随着抽泣和泪水。所言，无不伴随着抽泣和泪水。n课后，听课老师问学生：课后，听课老师问学生：“为什么这么伤心？为什么这么伤心？”学生道：学生道：“看到老师那么伤心，我们也就伤心了。看到老师那么伤心，我们也就伤心了。”又问：又问：“这篇这篇课文好吗？课文好吗？”答：答：“好！好！”追问：追问：“好在哪儿？好在哪儿？”回答：回答：“说不清，反正就是好！说不清，反正就是好！”15师：邱少云是一位伟大的战士，作者为什么把他比作师：邱少云是一位伟大的战士，作者为什么把他比作“石石头头”呢？烈火中的邱少云与石头有哪些相似之处呢？呢？烈火中的邱少

16、云与石头有哪些相似之处呢？生（思索后回答）：石头在烈火中是不会动的，邱少云在生（思索后回答）：石头在烈火中是不会动的，邱少云在烈火中也一动不动，所以作者把邱少云比作烈火中也一动不动，所以作者把邱少云比作“石头石头”。师：这是他们的一个相似之处。还有呢？师：这是他们的一个相似之处。还有呢？生：石头是不会发出声音的，邱少云在烈火中也一声不吭。生：石头是不会发出声音的，邱少云在烈火中也一声不吭。生：老师，还有一个原因。石头是坚硬的，不怕火烧的，生：老师，还有一个原因。石头是坚硬的，不怕火烧的，邱少云也像石头那样坚强，不怕烈火烧身。邱少云也像石头那样坚强，不怕烈火烧身。师：哦，石头是不动的，烈火中的邱

17、少云也是纹丝不动的；师：哦，石头是不动的，烈火中的邱少云也是纹丝不动的；石头是无声的，烈火中的邱少云也一声未吭；石头是坚石头是无声的，烈火中的邱少云也一声未吭；石头是坚硬的，烈火中的邱少云也意志坚强，不怕火烧。正因为硬的，烈火中的邱少云也意志坚强，不怕火烧。正因为这三个相似点，所以作者才把烈火中的邱少云比作这三个相似点，所以作者才把烈火中的邱少云比作“石石头头”。这一比喻句用得多么恰当啊！。这一比喻句用得多么恰当啊！16师：为什么作者不说师：为什么作者不说“邱少云像石头一样趴在地上一动也不动邱少云像石头一样趴在地上一动也不动”，而说，而说“邱邱少云像千斤巨石一般少云像千斤巨石一般”，这里的，这

18、里的“千千”和和“巨巨”各突出了什么呢？各突出了什么呢？生：生：“巨巨”是高大的意思。这里用上是高大的意思。这里用上“巨巨”字突出了邱少云趴在烈火中形象字突出了邱少云趴在烈火中形象的高大，仿佛要抬起头来才能看得清楚！的高大，仿佛要抬起头来才能看得清楚！生：老师，我是这样理解生：老师，我是这样理解“千斤千斤”的，的，“千斤千斤”说明很重很重，这里的邱少说明很重很重，这里的邱少云像泰山一样稳稳地趴在烈火中，即使别人去推他也推不动的。这里突云像泰山一样稳稳地趴在烈火中，即使别人去推他也推不动的。这里突出了邱少云为了严守潜伏纪律，宁愿牺牲自己决不暴露部队的决心。出了邱少云为了严守潜伏纪律，宁愿牺牲自己

19、决不暴露部队的决心。师：看，普通的一个比喻句竟然包含着这么丰富的内容，我们祖国的语言文师：看，普通的一个比喻句竟然包含着这么丰富的内容，我们祖国的语言文字是多么有表现力呀。我们读书就应该咬文嚼字，体会语句所表达的情字是多么有表现力呀。我们读书就应该咬文嚼字，体会语句所表达的情感，读出语言中的味道！感，读出语言中的味道！思考：课表中为什么列出语文课？思考：课表中为什么列出语文课？这篇课文如果放在品德课里该怎这篇课文如果放在品德课里该怎么教？语文课么教？语文课“独当其任独当其任”的的“任任”是什么？是什么？人文情怀是从人文情怀是从对对语言文字的感悟语言文字的感悟中生发出来中生发出来并影响个体生命的

20、并影响个体生命的n语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的响是深远的。但这一影响。但这一影响不是外加上去的，而不是外加上去的，而是融入在对语言文字的学习中是融入在对语言文字的学习中。n语文课要语文课要重视对语言的学习，带领孩子们进入重视对语言的学习，带领孩子们进入到语言文字中去，通过对语言本身的探究，语到语言文字中去，通过对语言本身的探究，语言中蕴含的人文因素自然就在读者的头脑中渗言中蕴含的人文因素自然就在读者的头脑中渗透、融化，内化为学生自己的人文情怀。透、融化，内化为学生自己的人文情怀。17n“在接受汉语教育的时候，我们民族的心理、思在接受

21、汉语教育的时候，我们民族的心理、思想、思维方式以及我们民族的风俗习惯、生活方想、思维方式以及我们民族的风俗习惯、生活方式等等，就自然而然地深入到我们每个民族成员式等等，就自然而然地深入到我们每个民族成员的血肉之中，并且成为我们中华民族生存繁衍、的血肉之中，并且成为我们中华民族生存繁衍、休养生息的一种凝聚力。休养生息的一种凝聚力。” 张隆华、曾仲珊著：中国古代语文教育史，四川教育出版社，2000年10月第二版，绪言。n所以，一个人的语言化过程，同时也就是人化、所以，一个人的语言化过程，同时也就是人化、社会化的过程；一个儿童学习民族语言的过程，社会化的过程；一个儿童学习民族语言的过程，就是民族精神对他作为一个精神个体进行孕育的就是民族精神对他作为一个精神个体进行孕育的过程。过程。 王尚文：语文学科的性质之谜，语文学习1996年第11期。18小结：n语文课程是一门学习语文文