子路曾皙冉有公西华侍坐导学案

1、?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?导学案【学习目标】1、了解有关?论语?的常识,了解孔子的教学思想和风格.2、掌握有关的文言词语和句式,提升古文的阅读水平.3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为标准.【学习重点】1、理解和掌握如、夫、那么、尔、以、而等词语的用法以及文言句式.2、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向,引导学生树立正确的人生观.【学习难点】1、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向,引导学生树立正确的人生观.2、孔子评判学生的标准,要联系孔子的政治思想.【知识链接】1、简介四弟子：子路：姓仲,名由,字子路,又称季路.冉有：姓冉,名求,字子有.公西华：姓公西,名

2、赤,字子华.曾皙：姓曾,名点,字皙.2、侍坐：学生坐在一起陪伴老师.古代臣子在一旁陪伴国君,晚辈坐在一起陪伴长辈 叫侍坐.3、?论语?简介：?论语?是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录, 全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作.宋儒把?论 语?大学?中庸?和?孟子?全称为“四书.?论语?共20篇,每篇又分假设干章,不相 连属；言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时,传 达了人物的神情态度；在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少 精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言

3、有很大影响.4、孔子及其思想：孔子,名丘,字仲尼,生于公元前 551年,卒于公元前479年,鲁国龈邑今山东曲阜 人.春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人.他的一生“学而不厌,诲人不倦. 先世为宋国贵族.年青时贫贱,勤奋好学,多才多艺.五十岁时担任过鲁国司寇,代理相事, 弃官后,在动乱的春秋时期,为实现他辅国治邦安天下的抱负,带着自己的弟子,拉着几大 车书籍周游列国,推行自己的政治思想.晚年致力于教育、设坛授学,广收门徒,相传先后 有弟子三千人,其中著名的有七十二人.整理?诗?、?书?、删修?春秋?,使之成为中国第一部编年体的历史著作.现存?论语?一书,记有孔子的谈话及其与门人的问答,

4、成为研究 孔子学说的主要资料.【学习方法】讲授法【学习过程】自主学习1、加点字的读音,正确的一组是千贮国愿为小祖宫A. ch engxi mgC. ®sh engxi mg1、以下加点字的注音有误的一项但而作Dsh(!B. ch(!ngDshQ. sh 出g xi mg xi mgshEsh6A以俟君子宗庙之事舍瑟加作B、风乎舞等喟然叹曰场早辅C、因之以饥馍恃坐裕乎沂千乘之国再有无吾以也A喟ku i然舞等ytB浴乎沂y 莫m.春G 千乘ch eng率shu d尔口侍sh i 坐铿keng尔2、以下词语中错别字最少的一项为哪一项春服既成 鼓瑟稀 宗庙会同 夫子栖之3、解释以下词语:师旅

5、1 0比b i及摄sh e 乎 小相xi eng鼓瑟s e 曾皙x 饥馍j in哂shE笑居那么曰 ：率尔：因之以饥馍：知方：方六七十 ：端章甫 ：何伤乎 ：春服既成：喟然 ：虚词、实词4、辨析以下加黑加横线的词的含义：达吾一日长乎尔 以毋吾达也那么何以哉以俟君子不以规矩,不成方圆方 方六七十,如五六十可使有勇,且知方:也九欲行,转视积薪后,狼洞其中姐或知尔, 如方六七十,如其礼乐,宗庙之事,那么何以哉 如五六十 以俟君子 姐会同吾与点尔与唯求那么非邦也与遂与外人隔绝往借,不与5、以下句子中加黑加横线的词有什么特殊用法词类活用端章甫 :鼓瑟希 :R乎舞客:可使星民：文言句式6、以下句子与现代汉

6、语的句子有什么不同.毋吾以也不吾知也 那么何以哉 求,尔何如?加之以师旅,因之以饥馍.可使有勇,且知方也 冠者五六人,童子六七人 7、译以下语句：如其礼乐,以俟君子.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉. 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞客,咏而归. 8、根据你的了解,请你介绍一下孔丘及其政治思想、教育思想9、子路、冉有、公西华三个学生的言志,那些不同,那些相同孔子是怎样表示态度的?10、写曾皙答话时的动作为什么比较详细曾皙的答话跟子路等三人有什么不同?11、曾皙言志后,“夫子喟然叹曰：吾与点也.为什么孔子表示赞同12、读文本,划分段落,概括段落

7、大意.13、文本行文的中央线索是什么这篇文章的“文眼是哪一句?1、?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?参考答案、C二、1. (1)'(2)(3)(4)(5)(6)2.(1)(2)(3)(4)(5)(6)3.(1)(2)(3)(4)4.(1)(2)(3)(4)(5)(6)语段参考答案:1.B (“因应为“接着2.C 3.B4 .我去处理这个国家,等到三年,可以使得人人都有勇气,而且得为人的道理.5 .曾皙的答话勾勒出一幅太平盛世的和乐景象. 这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想, 又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态,深深地感动了他,因而他“喟然叹日我与点也1、C.千乘sh也g率shu尔2、A全

8、正确 B、端章甫 鼓瑟希 C、侍坐 浴乎沂D、毋吾以也夫子哂之3、居那么日平日说或平时常常说率尔 轻率而匆忙的样子 或轻率急忙的 样子因之以饥馍继之有灾荒 或 又闹灾荒知方 懂得礼仪 或知道为人的道理 方：正道,指是非准那么方六七十 方圆六七十里 方：方圆、纵横端章甫穿着礼服,戴着礼帽何伤乎 有什么妨害呢 或 有什么阻碍呢春服既成春天的衣服都穿定了异乎三子者之撰我的志向和他们三人所讲的不同或我和他们三人的志向不同撰：才能,指为政的才能喟然 叹息的样子或长叹的样子4.以吾一日长乎尔由于介词旦毋吾达也 那么何以哉 以俟君子妞或知尔,通“已止或动词认为用、做就,连词,表顺承那么何以哉如方六七十,如五

9、六十 如其礼乐,以俟君子 宗庙之事,如会同如果、假设或者至于或者不以规矩,不成方圆方 方六七十,如五六十可使有勇,且知方也 方欲行,转视积薪后, 吾与点尔与唯求那么非邦也与遂立外人隔绝往借,不与方形方圆,土地纵横礼仪、礼法狼洞其中刚赞同“欤语气助词和给5、端章甫名词活用为动词风乎舞等名词活用为动词6、毋吾以也 否认句中代词作宾语,不吾知也那么何以哉 求,尔何如?戴瑟希名词活用为动词可使星民 形容词活用为动词的使动用法宾语前置否认句中代词作宾语,宾语前置 省略句疑问句中代词作宾语,宾语前置省略句 宾语前置加之以师旅,因之以饥馍.介宾短语后置可使有勇,且知方也省略句冠者五六人,童子六七人 定语后置

10、7、如其礼乐,以俟君子：至于礼乐教化的事情,就只好等待有才能有德行的人去做了.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉：诸侯祭祀祖先的事,或者诸侯会盟、共同朝见 天子的大典,我愿穿着礼服,戴着礼帽,做一个小司仪.鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作 ：弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声结束,放下瑟站起来.暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞客,咏而归：暮春时节,春天的夹衣都穿上了,约五六个成年行过冠礼人,六七个少年人,一起到沂水洗洗澡, 在舞客台上吹吹风,然后唱着歌回来.8、山L 前551前479年,名丘,字仲,春秋末期鲁国今山东曲阜人.我国古代 著名的思想家和伟大的教育家, 儒家学派的创始人

11、,联合国教科文组织把他列为世界十大历 史名人之一.孔子的学说以“仁为核心,主张“以礼治国,倡导仁者“爱人,提倡“忠 恕之道.孔子在教育方面主张“有教无类,提倡“学而不厌,诲人不倦、“因材施教 等教学原那么和教学方法.9、三个人的志向各有侧重,子路直爽,敢作敢为,其理想侧重于强国有勇知方；冉有其理想侧重于经济生活,富民可使足民；公西华侧重于礼乐教化,以礼治邦宗庙会同但 都愿意在仕途上创一番事业.对三个学生言志的内容,孔子当场都未置可否.10、写曾皙答话时的动作比较详细,子路等三人答复以下问题表述志向时,曾皙正在鼓瑟,表 现他志向高洁,淡泊功名,突出他与子路等三人相异之处,为写曾皙的特殊志向、引起

12、孔子的 感慨和赞赏张本.子路等三人虽然讲法不同,但都讲为政；而曾皙认为在乱世中不能推行正道, 因此要洁身自好.曾皙所说的时间、地点、同游的人物,描写的是一幅太平盛世的和乐景象图, 人们潇洒自得,乐趣天然,天下太平,人民生活美好,人与自然和谐.11、曾皙的言志与其他人不一样,他没有直接用理性的语言述说自己的志向,而是以形象 的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象,在这充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣大 然,家国安宁,人民生活美好,人与自然和谐.这种表述深深打动了孔子,他“喟然叹日：吾与点也.或曾皙言的志,抒发的是春风沂水的情怀,实际上是人生的一种艺术审美境界,是人际和 谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露.它既符合儒家的理想,又符合孔子晚年 的心态.“夫子喟然叹日：吾与点也.既