老行当的生存现状及发展路径

1、老行当的生存现状及发展路径摘要：老行当作为我国传统文化的重要组成部分，在现代社会面临着生存困境。基于相关调研，本文提出应尽快建立包括老行当本体、载体、发展环境在内的老行当保护体系，并通过老行当的自我调整与创新、参与式的政府支持、成立老行当保护组织、建设老行当产业集群等措施，突破老行当发展困境。在老行当产业化过程中应避免“伪行当”的出现。关键词：传统文化；老行当；社会认知；保护体系；发展路径中图分类号：g122文献标志码:a文章编号：1002-7408（2012）02-0103-03以金项目：苏州大学“瑞基行走中国”大型社会实践专题调查活动（shsj2011005）的阶段性成果。作者简介：张红阳

2、（1987-），男，河北迁安人，苏州大学社会学硕士研究生，研究方向：社区与文化。一、引言随着技术与服务的变迁，我国老行当在当今社会逐渐衰落甚至被淘汰，居民记忆中的老行当也慢慢变得模糊。早期的人类学家普遍认为传统与发展是对立的，但在现代化、全球化不断冲击传统社会的过程中，人们反而看到了传统与现代、保护与发展达成一致的可能。“在世界范围内的许多地方，民族的文化传统与文化遗产，正成为一种人文资源，被用来建构和产生在全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被活用成当地的文化和经济的新的建构方式，不仅重新模塑了当地文化，同时也成为了当地新的经济增长点。”1凶此，貝右地方性、乡上气息的老行为

3、作为我国传统文化的重要组成部分，对其生存现状与再生路径进行研究具有重要意义。二、研究对象与研究方法（一）研究对象的属性特点老行当2应只点以卜特山：包育传统的于工技艺、表演形式、服务内容等；具有一定的历史背景与年代；曾与人民的生活息息相关并产生影响而现在不为年轻人所熟悉。“非物质文化遗产的概念还需要人们在实践中逐步形成对其概念的约定俗成的共识在普查和保护中，不必拘泥于某些定义的限制，而要注重实际，在实践中总结和丰富我们的经验。”3这段话阐述我们探工作和研究中对老行当概念的认识与把握的基本原则。（二）研究方法1. 问卷法。为了解苏州地区老行当的居民社会认知状况，本次调查采取了偶遇抽样方法确定调查对

4、象，适当地降低了调研的难度。同时，运用问卷法获取所需资料，力图使调查标准化程度高、收效快。调研团队在苏州地区展开调查，结合课题调研方向，围绕市民对老行当的了解程度、关注途径、所持态度等多个方面制定了问卷。共向苏州市民发放问卷360份，回收351份有效问卷，有效回收率为97.5%。2. 访谈法。由于老行当从业者为数不多且不为人所熟知，调研人员很难寻找到大量的相关从业者进行实地访谈。通过不懈的努力，团队成员对4位老行当从业者及苏州昆曲博物馆馆长进行了访谈，得到了宝贵的访谈资料。三、老行当生存现状调查结果与分析（一）居民社会认知状况分析1.居民的认知状况。由表1可以发现，苏州本土特色的老行当在当地仍

5、具有一定的知名度。民众印象比较深刻的老行当有三个一一刺绣、评弹和糖粥，这也是苏州具有代表性的三个老行当。刺绣、评弹、糖粥成为老百姓熟悉程度相对较高的老行当，在一定程度上揭示了老行当被百姓了解、熟知的原因：刺绣、评弹、糖粥三者无一不是苏州本土产生的特色行当，又与苏州当地的传统文化深深融合在一起。同时，三者自身的吸引力也是受欢迎的重要因素。例如，昆曲唱腔华丽、念白儒雅、表演细腻、舞蹈飘逸，加上完美的舞台置景，可以说在戏曲表演的各个方面都达到了最高境界。“昆曲之美，在古典意象，在古典意境，在古典文化。这纯然是一种古典之美，自具特有的传统文化内涵和历史的表情。”4老行为的口身特色一旦迎合了公众的需求，便会大受欢迎。此外，政府对某些老行当的政策性支持与宣传对促进老行当在当今社会的发展也发挥了积极作用。刺绣作为