寡人之于国也

1、 孟孟 子子 名名 轲轲 ， 邹邹 人（人（ 今今 山东山东 邹邹 县县 ），）， 三三 岁岁 时时 父父 亲亲 逝逝 世世 ，孟，孟 子子 便便 与与 母母 亲亲 相相 依依 为为 命命 。 孟母孟母 非非 常常 疼疼 爱爱 自自 己己 的的 儿儿 子子 ， 曾曾 经经 为为 了了 替替 孟孟 子子 找找 一一 个个 舒舒 适适 的的 学学 习习 环环 境境 而而 三三 次次 搬搬 家家 。 孟孟 子子 自自 小小 便便 受受 严严 格格 的的 管教，管教， 据据 说说 他他 自自 从从 搬搬 家以后家以后 ， 便便 十十 分分 认认 真真 读读 书书 ， 稍稍 大大 一一 点点 ， 孟孟

2、子子 变变 得得 十十 分分 贪贪 玩玩 。 孟孟 母母 便便 剪剪 断断 织织 机机 上上 的的 麻麻 布布 ， 她她 要要 孟孟 子子 勤勤 奋奋 读读 书书 ， 要要 不不 然然 将将 会会 像像 那那 块块 麻麻 布布 般般 ， 变变 成成 一一 团团 废废 物。物。 孟孟 子子 牢牢 记记 母母 亲的亲的 教教 诲诲 ， 立立 志志 成成 材材 。孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为思想并称为“孔孟之道孔孟之道”。 a a、性善学说性善学说：“人性之善也，人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无犹水之就下也；人无有不善，水无有不下有不下”。b b

3、、理想人格理想人格：“人皆可以为尧人皆可以为尧舜舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c c、“仁政仁政”思想思想：“民为贵，民为贵，社稷次之，君为轻。社稷次之，君为轻。” “” “乐以天下，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有忧以天下，然而不王者，未之有也也”。 孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作是先秦诸子杰出的散文著作, ,是孟子及其弟子编辑而成的一部是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体语录体著作著作, ,共共7 7篇篇，内容包括孟子的政治活动、政治学，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与说及哲学、

4、伦理、教育思想。与论语论语相相比，初具论说文的特征。比，初具论说文的特征。它篇幅较长它篇幅较长, ,内容也更具体内容也更具体, ,描描绘也更细致。绘也更细致。孟子孟子比喻准比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。洋溢饱满，说理深刻透彻。儒儒家的经典著作之一。家的经典著作之一。孟子孟子乱世的哲思乱世的哲思 老老 吾吾 老老 以以 及及 人人 之之 老老 幼幼 吾吾 幼幼 以以 及及 人人 之之 幼幼 恻隐之心，恻隐之心， 人皆有之人皆有之 天天 将将 降降 大大 任任 于于 斯斯 人人 也也 ， 必必 先先 苦苦 其其 心心 志志 ， 劳劳 其其 筋筋

5、骨骨 ， 饿饿 其其 体体 肤肤 空空 乏乏 其其 身身 ，行行 拂拂 乱乱 其其 所所 为为 ， 所所 以以 动动 心心 忍忍 性性 ， 增增 益益 其其 所所 不不 能能 。 孟子，是儒家学派继孔子之后又一孟子，是儒家学派继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为位重要的代表人物，后称为“亚圣亚圣”。 孟子孟子是是先秦先秦诸子杰出的诸子杰出的散文散文著著作，内容包括孟子的作，内容包括孟子的政治学说政治学说、政政治活动治活动、哲学思想哲学思想和和个性修养个性修养。其。其中主要是中主要是对话式论辩文对话式论辩文，每章围绕，每章围绕一定的中心展开。一定的中心展开。 孟子孟子与与论语论语同是同是语录体

6、散语录体散文文，但它有自己的写作特色，主要，但它有自己的写作特色，主要有：有： （一）善于雄辩，具有气势充沛、（一）善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。方式灵活多变。 （二）善用比喻和寓言，陈述事理，（二）善用比喻和寓言，陈述事理，辩论是非。辩论是非。关于关于孟子孟子第一段内容第一段内容提出提出“民不加多民不加多”的疑问。的疑问。移其民移其民移其粟移其粟民不加多民不加多民不加少民不加少尽心尽心无如寡人之用心无如寡人之用心第二段内容第二段内容分析分析“民不加多民不加多”的原因

7、的原因投其所好，便于启发投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此（比较“王知如此”）以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻 比喻作答比喻作答，不直接回答，不直接回答“民民不加多不加多”的问题，而是用梁惠王的问题，而是用梁惠王熟悉的事例熟悉的事例设喻设喻，说明梁惠王比，说明梁惠王比别的国王好不了多少，别的国王好不了多少，移民移粟移民移粟的措施与的措施与“邻国之政邻国之政”并无本质并无本质区别。区别。第三段内容第三段内容不违农时以时入山林 不入洿池洿池使民使民养生养生丧死丧死无憾无憾王道之始也阐述阐述“王道之始王道之始”第四

8、段内容：第四段内容：养民养民教民教民然而不王者，然而不王者，未之有也未之有也阐述阐述“王道之成王道之成”五亩之宅，树之以桑五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其鸡豚狗彘之畜，无失其时时谨庠序，申孝悌谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时百亩之田，勿夺其时第五段重点字词第五段重点字词:狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发人死，则曰：人死，则曰：“非我非我也，岁也也，岁也”王无罪岁王无罪岁错误态度阐述阐述“使民加多使民加多”应有的正确态度应有的正确态度正确正确态度态度狗彘食人食狗彘食人食( (贵族）贵族）涂有饿莩（百姓）涂有饿莩（百姓）涂有饿莩归罪于年成不好涂有饿莩归罪于

9、年成不好刺人而杀人归罪于武器刺人而杀人归罪于武器 爱民爱民除暴政除暴政对比对比比喻比喻以民为本以民为本保民、富民保民、富民养民、教民养民、教民本文写作特色：本文写作特色： 孟子的文章环环相扣，不可分割。这孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多寡人之民不加多”，“则无望则无望民之多与邻国也民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”。体现了各部体现了各部分之间的内在联系。分之间的内在联系。 孟子善用比喻说理，文字显得从容不孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。迫。如如“五十步笑百步五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰是何异于刺人而杀之，曰

10、非我也，兵也非我也，兵也”。 孟子的文章具有雄辩的气势，表现在孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势。音节铿锵，气势充沛。充沛。结构严谨结构严谨善用比喻善用比喻气势充沛气势充沛小结：小结： 课文中阐述的是课文中阐述的是“王道之始王道之始”和和“王王道之成道之成”的道理，强调：以民为本、实行的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。他的力量是不