5　师说　韩愈

1、师说韩韩愈愈回忆：特殊句式1、师者，所以传道受业解惑也。2、句读之不知，惑之不解。一词多义1、传道受业解惑惑也2、于其身，则耻师焉，惑惑矣。通假字师者，所以传道受业解惑也。齐读课文，回答本文是为谁而写？为什么为他而写？创作背景创作背景 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。

2、他们无论学业如何，都有官可做。崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种因此，社会上产生了一种“耻学于师耻学于师”的恶劣风气，的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。求师学道往往会招来路人的讥笑。 “说说”是是是是议论文的一种议论文的一种。1、本文、本文的中心论点是什么的中心论点是什么？2、围绕中心论点运用了哪些论证方、围绕中心论点运用了哪些论证方法？法？动动脑动动脑论点段落论证方法论点古之学者必有师（第一段）段落第二段第三段第三段论证方法对比论证举例论证引用论证第二段的对比论证是如何对比的？ 对象对象从师的态度从师的态度结果结果作用作用1 1“今之众人今之众人”“

3、古之圣人古之圣人”2 2于其子于其子于其身于其身3 3巫医乐师百工巫医乐师百工之人之人士大夫之族士大夫之族“耻学于师耻学于师”“从师而问从师而问”“愚益愚愚益愚”择师而教之择师而教之“圣益圣圣益圣”耻耻师焉师焉小学小学大遗大遗不耻相师不耻相师曰师曰弟子曰师曰弟子群聚而笑之群聚而笑之君子君子不不齿齿，今今其其智反智反不能及不能及第二段的对比论证是如何对比的？ 对象对象从师的态度从师的态度结果结果作用作用1 1“今之众人今之众人”“耻学于师耻学于师”“愚益愚愚益愚” 通过通过正对正对对比对比造成造成强烈强烈的反的反差效差效果，果，更具更具说服说服力力“古之圣人古之圣人”“从师而问从师而问”“圣益圣

4、圣益圣”2 2于其子于其子择师而教之择师而教之小学小学于其身于其身耻师耻师大遗大遗3 3巫医乐师百工巫医乐师百工之人之人不耻相师不耻相师君子不齿，君子不齿，今其智反今其智反不能及不能及士大夫之族士大夫之族曰师曰弟子曰师曰弟子群群聚而笑之聚而笑之第三段的两个论证方法各有什么作用？论证方法论证方法例句例句作用作用举例论证举例论证引用论证引用论证孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。事实胜于雄辩。用实例证明“圣人无常师”的观点。孔子曰：三人行，则必有我师。用孔子的名言来证明自己的观点，增加说服力。师道之不传赠李蟠古之圣人今之众人于其子于其身巫医乐士大夫师百工圣人无常师古之学者必有师 （论点）孔子言：三人行（引用）孔子行：无常师（举例）正反对比小结批判陋习 倡导不拘于时行古道问题探究问题探究文文中哪些观点在今天仍有借鉴意义？中哪些观点在今天仍有借鉴意义？ 作者作者提出了老师的职责，既概括又全面；提出了老师的职责，既概括又全面；作者作者强调强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下下问问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意