论语十则(含出自论语中成语)

1、 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下” 论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。每一篇都用第一章的头两个字作标题。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。论语是孔子政治思想、伦理道德、教育思想的集中体现。孔子的思想主张思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化，“孝悌”和“忠恕”的辅助思想。在教育，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。在道德修养上提出“克己复礼”以及恭、宽、信、敏、惠的具体要求。论语篇章的主要内容学而一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人

2、，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。为政篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。公冶长篇有28章，以谈论仁德为主线。从各个侧面探讨仁德的特征。雍也本篇共包括30章。本篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，还包括如何培养“仁德”的一些主张。述而包括38章，本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释。颜渊24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。孔子还谈到怎样算是君子等问题。季氏篇

3、14章，主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。君子有三戒、三畏和九思 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老矣，血气既衰，戒之在得。” 【评析】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告。这对今天的人们还是很有必要注意的。（人要学着自我克制，修善自身的不当之处。） 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之

4、言。 【评析】君子有三件敬畏的事情：敬畏天命（神灵），敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 【评析】要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智。（道德修养学说） 温和、善良、恭敬、节俭、谦逊、诚信、孝敬、仁爱、道义、礼貌、智慧。与人相处和结交时注意的原则1、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。【评析】同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交

5、朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。2、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”【评析】还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是瞎子。结交朋友时要注意结交益友。与人相处注意不急躁、不隐瞒、能察言观色关于君子： 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” 【评析】孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。 君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【评析】君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地

6、做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。 （君子：做事勤快、说话谨慎、爱好学习） 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 君子耻其言而过其行。 君子欲讷於言，而敏於行。 “君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 子曰：君子求诸己；小人求诸人。心胸宽广懂得大义品德高尚言行一致说话谨慎、做事勤快态度庄重、做事尽力、讲究诚信、知错就改自我反省、不怨天由人关于“学习”的论述： 学而时习之，不亦悦乎。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之为知之，不知为不知，是

7、知也。 子曰：温故而知新，可以为师矣。 敏而好学，不耻下问。 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学习是一件快乐的事学习与思考要相结合端正学习的态度多温习不懂就问 把学习当作一种乐趣，热爱学习。曰“仁” 孔子说：“君子去仁，恶乎成名？” 如果君子没有了仁德的品质，他如何称得上君子呢？可见，孔子将仁作为判别人是不是君子的最重要的标准。 颜渊问仁。子曰 ：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰 ：“请问其目 。”子曰 ：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 。” 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下

8、的一切就都归于仁了。实行仁，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的要领。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。” “能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰 ：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人 。”（阳货） 恭敬、宽厚、诚信、聪慧、恩惠，具有了这五种品质的人，才算是真正仁德的人。 仲弓问仁。子曰 ：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨 。” 谨慎恭敬，宽厚爱人谨慎恭敬，宽厚爱人 子路：“刚毅木讷近仁” （孔子说：“意志刚强、性格坚忍果决、秉性朴实无染、言语谨慎而迟钝，这些接近仁。” ）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。志士仁人不会贪生怕死而损害仁德，而是不顾个人安危甚至不惜牺牲自己的生命，也要成全仁德。出自论语中的成语： 温故而知新，可以为师矣。 过，则勿惮改。 君子成人之美，不成人之恶。 子曰：“君子耻其言而过其行。” 敏而好学，不耻下问。温故知新知错就改成人之美言过其实不耻下问 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 见义不为，无勇也。 君子欲讷于言而敏于行。 不义而富且贵，于我如浮云。 有