2016语文版《论语》十则(定稿篇)剖析

1、语文出版社九年级上册第语文出版社九年级上册第2525课课1 1、子曰：、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2 2、子曰：、子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”3 3、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”4 4、子贡问曰：、子贡问曰：“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也？也？”子曰子曰“敏敏而好学，不耻下问，是以谓之而好学，不耻下问，是以谓之文文也。也。”5 5、子曰：、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我默

2、而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！哉！”6 6、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。不善者而改之。” 在七年级上册第21课六则中，我们学习了从论语中节选有关学习态度、学习方法和个人修养的六则论语。请大家一起朗读。 25论语十则一 孔子与论语孔子（前孔子（前551前前479）名丘，）名丘，字仲尼，字仲尼，春秋春秋时鲁国人。他是时鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育我国古代著名的思想家、教育家、家、儒家儒家学派的创始人。学派的创始人。v首开私人讲学之风。相传弟子首开私人讲学之风。相传弟子3000，著名的，著名的72人。人

3、。 v他整理了他整理了诗诗书书，并且，并且编修了编修了春秋春秋。对古代文化。对古代文化的保存和流传起了重大的作用。的保存和流传起了重大的作用。 据说，孔子一生接受的弟子有3000多人，有72贤人精通“六艺”，著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个7岁的孩子拦路，要他回答2个问题才让路。其中之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说，我不如他，他可以做我的老师啊！v 论语论语是孔子弟子及其再传弟子记录是孔子弟子及其再传弟子记录孔子孔子及其弟子

4、言行及其弟子言行的书，共二十篇，是的书，共二十篇，是儒家经典儒家经典之之一，也是我国第一部一，也是我国第一部语录体语录体的散文集。的散文集。 v 内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子们之间的相互谈论，真实地反映出孔子的言行，思想和学说。全书几乎无所不谈，涉及众多方面。 v 论语大概包括的以下几种思想，即仁仁、义、义、礼、智、信、忠恕、孝悌礼、智、信、忠恕、孝悌。“仁者爱人仁者爱人”“”“有教无有教无类、因材施教类、因材施教” “” “学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”都是这些思想的表现。返回v 南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，之一，成成为为儒家儒家的重要经典。的重要经

5、典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治治天下天下”。 大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子名作状，每天名作状，每天泛指多次泛指多次xngxng，反省，反省自己自己wi，替，替谋划，商量谋划，商量办法办法忠诚，尽心竭忠诚，尽心竭力力 交往，结交交往，结交表示转折，却表示转折，却诚实不欺，守信用诚实不欺，守信用动作名，传授的动作名，传授的知识知识温习，复习温习，复习译译曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是守信用呢？老师传授的知交往是不是守信用呢？老师传授的知识是不是复习过呢？

6、识是不是复习过呢？” “吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省的经常性，即每天如此；“三”强调了反省是多方面的。一个破折号，表明下文是反省的内容。曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品德修养。积累成语：三省吾身( (二二) )子曰：子曰：“见见贤贤思思齐齐焉，见焉，见不不贤贤而内而内自省也。自省也。”才德出众的人才德出众的人看齐看齐里面，引申为内部，内心里面，引申为内部，内心表转折，表转折，但是。但是。 ( (二二) ) 子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自见贤思齐焉，见不贤而内自省也。省也。”v译译孔子说：孔子说：“看见才德出众的人要想着向他看看见才德出众的人要想着向

7、他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有和他相似的齐，看见不贤的人要反省自己有没有和他相似的毛病。毛病。” 积累成语：见贤思齐与与“择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之”意思相同。意思相同。 从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出避免错误。“焉”是兼词，“向他”的意思。“见贤思齐”是流传至今的成语。 （三）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”v贤德v指颜回，孔子学生v容器v简陋的巷子v能忍受能忍受 （三） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”v译译孔子说：孔子说：“颜回的品质

8、多么贤德啊！一颜回的品质多么贤德啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人不能忍受这种清苦，颜回却没有改变他好人不能忍受这种清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣，颜回的品质是多么贤德啊！学的乐趣，颜回的品质是多么贤德啊！v这一则讲孔子对安贫乐道的赞赏。这一则讲孔子对安贫乐道的赞赏。这一则，这一则，孔子孔子又一次称赞颜回，对又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回他作了高度评价。这里讲颜回“不不改其乐改其乐”，这也就是，这也就是贫贱不能移贫贱不能移的的精神，这里包含了一个具有普遍意精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神义的道理，即人

9、总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。求，即使生活清苦困顿也自得其乐。名作动，吃饭（四）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”粗食名作动，头枕着泛指胳膊用不正当的手段对于冷水译译孔子说：孔子说：“我吃粗粮，喝冷水，弯我吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊，头枕着，也自得其乐。用不正曲胳膊，头枕着，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说，像当的手段得来的富贵，对于我来说，像天上的浮云。天上的浮云。”v这一则讲对待贫富的态度（不看重物质，更珍视内心的自在充实）。 （四）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而

10、枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 这一则中，孔子说的是自己对这一则中，孔子说的是自己对待贫富的态度。他和颜回一样，不待贫富的态度。他和颜回一样，不太看重物质，而更重视内心的自在太看重物质，而更重视内心的自在充实。因此，违背了内心原则得来充实。因此，违背了内心原则得来的富贵对他来说，就像天上的浮云的富贵对他来说，就像天上的浮云一样。一样。 体现孔子体现孔子安贫乐道安贫乐道的思想。的思想。 （五）曾（五）曾子曰：子曰：“士士不可以不不可以不弘毅弘毅，任重任重而而道远道远。仁以为仁以为己任，不亦重己任，不亦重乎？死而后乎？死而后已已，不亦远乎？，不亦远乎？抱负远抱负远大，意大，意志坚

11、强志坚强读书人读书人“以仁为以仁为”，把，把“仁仁”当当作作责任重大责任重大路途遥远路途遥远停止停止（五）曾子曰：（五）曾子曰：“士不可以不弘毅，士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？v译译曾子说：曾子说：“读书人不可以不抱负远大，意志读书人不可以不抱负远大，意志坚强，（因为）（他）责任重大，（实现的）路坚强，（因为）（他）责任重大，（实现的）路途又很遥远。把途又很遥远。把仁仁当作自己的责任，不也是当作自己的责任，不也是重大的吗？直到死才停止，不也是很遥远的吗？重大的吗？直到死才停止，不也是很遥远的吗？”这一

12、则讲做人应抱负远大，意志坚强。这一则讲做人应抱负远大，意志坚强。与与屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”意思相同。 第五则讲的是有追求的人应该抱负远大，意志坚强。因为担负着的是推行“仁”的重大责任，奋斗直到死才可以停止，这条路不可谓不任重道远。（六） 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 流逝的时光流逝的时光像像文中指文中指“川川”，代词，河，代词，河水水f 用在一句话的末用在一句话的末尾或句中停顿的地方尾或句中停顿的地方表示感叹。表示感叹。指休息，停止指休息，停止。 （六）（六） 子在川上子在川上, ,曰：曰：“逝者如斯夫，逝者如斯夫，不舍昼夜。不舍昼夜。 v译译孔子在河边说：孔子在

13、河边说：“消逝的时光消逝的时光就像这河水一样，日夜不停地奔就像这河水一样，日夜不停地奔流。流。” 第六则是孔子看到河水子夜奔流第六则是孔子看到河水子夜奔流而发出的时光易逝的感慨。可以看而发出的时光易逝的感慨。可以看出孔子对时间的珍惜和努力把握有出孔子对时间的珍惜和努力把握有限人生的热切渴望。限人生的热切渴望。 后人多用来指时间像流水一样不后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有亦有惜时惜时之意在其中。之意在其中。 （七）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队军队改变，更改改变，更改古代指平民中的男子古代指平民中的男子; 泛指平民百姓

14、泛指平民百姓 改变志向。改变志向。 志：志向，志气志：志向，志气 （七）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”v译译孔子说：孔子说：“军队可以改变主军队可以改变主帅，平民百姓却不可迫使他改变帅，平民百姓却不可迫使他改变志向。志向。 第七则是孔子对人的志向的认识。第七则是孔子对人的志向的认识。将一个人的志向与三军的主帅作比将一个人的志向与三军的主帅作比 ，可见志向的影响力很大，确立志向可见志向的影响力很大，确立志向的重要。的重要。（八）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是君子成全别人的好事，不意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，促成别人的坏事。美，好的。恶

15、，坏的，不好的。坏的，不好的。 孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。” 第八则孔子主张“成人之美”。帮助别人成就美好的德行，不促使别人形成不好的德行，这样，才是一个君子。而小人正好和君子相反。 由此可知，孔子不仅要求人要严于律己，还要帮助别人成就美德，反对那些包庇行为不端的人，这样的人是小人。（九）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”做，奉行。做，奉行。用自己的心来用自己的心来推想别人的心。推想别人的心。 译译 子贡问：“有一个字可以用来终身奉行吗？”孔子说：“大概是恕吧。自己不喜欢的言行，不要施加给别人。”字字大概，

16、表示揣度大概，表示揣度自己不喜欢的言行，不要施加给别人。自己不喜欢的言行，不要施加给别人。可以用来可以用来 用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡的问话，突出了要“终身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵的成语。（十）（十）子夏曰：子夏曰：“博博学而学而笃志笃志，切切问而问而近思近思，仁在其中矣。，仁在其中矣。”广泛广泛志向坚定。志向坚定。笃笃:坚定，专一。坚定，专一。恳切恳切 联系自己当前的情况联系自己当前的情况思考思考 （十）（十）子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。近思，仁在其中矣。”

17、v 译译 子夏说子夏说:“:“广泛的学习，并广泛的学习，并且坚守志向，恳切地提问，思考且坚守志向，恳切地提问，思考自己当前的事，仁德就在其中自己当前的事，仁德就在其中了。了。” 第十则是孔子弟子子夏的话，讲的是仁体现在什么行动中。 勤奋的学习，坚定的志向，求索的态度，缺一不可。积累的成语：博学笃志 练习题一.填空题1.论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一，是由孔子弟子及再传弟子编撰而成。孔子名丘字仲尼 春秋时期鲁国人。我国古代伟大的 教育家思想家2.“四书五经”中的“四书”指论语孟子大学中庸“五经”指诗 书 礼 易 春秋3.论语中“己所不欲勿施于人是最早由儒家提倡的待人接物的

18、处世之道。1.论语是记录4.曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”与屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神一致。5.与“择其善者而从之，其不善者而改之”意思相近的一句是 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”6.本文积累的成语见贤思齐三省吾身任重道远逝者如斯夫 成人之美 己所不欲勿施于人博学笃志二.对比阅读1.【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 【乙】人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：臣有骏马,欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。 伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 v1. 解词v (1)吾日三省吾身( ) (2)不知为不知，是知也( )v (3)愿子还而视之( ) (4)去而顾之( )v 2.翻译v (1)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”v (2)一旦而马价十倍v3.乙段故事给我们的启示是什么? v 1.(3)对男子的尊称，相当于“您”(4)回头看2.(2)一天这匹马的价钱立刻涨了十倍。3.我们不要盲目崇拜权威，要注重实践，从实践中获得真知，取得直接经验。v v2（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵