《五人墓碑记》复习学案

1、?五人墓碑记?复习学案一、疏通文意，解释加点字词及文中重点文言现象，活用的标明活用情况。 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也句式。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者句式，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间 ，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，那么今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近句式，而又有剪发杜门，佯

2、狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝延句式，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封(37)，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，那么尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道 句式，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。-二、文本知识总结：1、通假字：2、古今异义：3、词类活用：4、特殊句式：本文特殊句式很多，请同学们在学案上划出来并标注清楚。下面写出哪些类型即可。?五人墓碑记?复习学案一 、复习目标1、背诵课文最

3、后两段。2、积累根本的文言根底知识。3、理解古人的生死观，学习正方比照的论证方式。二、复习重点1、积累文言实虚词。2、重点句子的翻译。复习过程：一、 检查预习效果：一、指出并解释以下句中活用字：1夫五人之死，去今之墓而葬焉 2慷慨得志之徒，其疾病而死，3吾社之行为士先者，为之声义 4缇骑按剑而前7买五人之头而函之 8不能容于远近9那么尽其天年，人皆得以隶使之 10安能屈豪杰之流11哀斯墓之徒有其石也，而为之记 12亦以明死生之大二、翻译句子：1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。3、是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。4、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义

4、，蹈死不顾，亦曷故哉？5、不然，令五人者保其首领以老于户rW之下，那么尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！6、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。二、能力训练：一词多义以即除逆阉费祠之址以葬之 是时以大中丞抚吴者为魏之私人于是乘其厉声以呵 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人中丞匿于溷藩以免 卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治亦以明死生之大而去今之墓而葬焉 其疾病而死死而湮没缺乏道者 那么噪而相逐扶而仆之 发五十金买五人之头而函之之郡之贤士大夫请于当道 然五人之当刑也，意气扬扬钩党之捕遍于天下 卒以吾郡之发愤一击4、当：然

5、五人之当刑也 盖当蓼洲周公之被逮 郡之贤士大夫请于当道 当其南北分者以当南日5、发：有贤士大夫发五十金 卒以吾郡之发愤一击非常之谋难于猝发 而又有剪发杜门发其志士之悲哉三、文本探讨： 分析学习正反比照的论证方式四、拓展训练：阅读下面文字，完成各题。注高第：官吏考核中的高等。 茂才：即秀才。 太祖：曹操。1.对以下句子中加点词语解释，错误的一项为哪一项 A.以兵胁涣 兵：兵器。B.布初与刘备和亲 和亲：和睦亲近。C.夫民安土重迁，不可卒变 卒：最终。D.恕思而后行 恕思：本着宽恕的原那么思考。2.本文以下句子，全为被动句的一组是 后辟公府 举高第 举涣茂才 为袁术所命 后离隙 布诛A. B. C

6、. D.3.文中“彼诚小人邪，将复将军之意这一复句，如果给它的译文用上关联词语，应当是 A.既然那么 B.因为所以C.只要就 D.如果那么4.对文中“涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也一句意思理解正确的一项为哪一项 A.袁涣只是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，然而仍然尊敬他，不敢有不礼貌的表现。B.袁涣总是从正面奉劝，袁术不能反驳，可是因为尊重他，他不敢做不合礼教的事。C.袁涣经常义正辞严地批评袁术，袁术理屈词穷，反倒更敬重他，不敢有不礼貌的举动。D.袁涣经常坚持自己刚正的主张，袁术不能不听从，但是他也尊重袁术，不敢乱了礼数。5.以下六句话，分别编为四组，都表现袁涣崇尚道义而坚持操守

7、的一组是 涣常正议，术不能抗不为吕布作书辱备谏太祖训民知义为政崇教训，恕思而后行A. B. C. D.6.以下表达符合原文意思的一项为哪一项 A.袁涣感含刘备的知遇之恩，分手后遇事亦维护刘备，身在曹营心系故主。B.袁涣温和坦诚，重义轻财，不炫世邀名，对曹操屡有劝谏，受到曹操的器重。C.袁涣不畏权势，刚正不阿，但又能审时度势，顺变易志，虽三易其主，但都受到了重用。D.袁涣虽然通晓军事，但又反对不义战争，劝曹操不可发动师出无名的战争。参考译文；C A D A C B袁涣，陈郡扶乐人。郡守任命袁涣担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级。刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于

8、江淮之间，被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。不久，吕布在阜陵攻打术法，袁涣随袁术一起迎战，于是又被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，都不容许。吕布大怒，用刀剑来威胁袁涣说：“做这件事就能活，不做这件事就死。袁涣脸色丝毫没有改变，笑着对吕布说：“我听说只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱，假设他实在是个小人，将用你的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉

9、刘将军，就像今天侍奉你一样，假设有一天我离开这里，再来痛骂将军，行吗？吕布自感惭愧而作罢。吕布被杀，袁涣得以回到太祖身边。袁涣曾对太祖说“武器，是种凶器，万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，同时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。这样，所以百姓才可以和他们同生死。您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了；当今官府失去民众的弊政，您也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。太祖很欣赏地采纳了他的建议。当时刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。袁涣对太祖说：“百姓安于入土，

10、不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们容易，违背他们困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不可勉强。太祖采纳了他的意见，百姓非常快乐。后来，袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原那么思考后再去实行，外表温和而内心果断。因为生病离开官任，百姓想念他。他前后得到的赐物很多，但他都分发给别人，家中没有什么积蓄，始终不问自己的家产，缺什么就从别人那里取用，不愿意做出清白的姿态，但当时的人都钦服他的清廉。当时有传说刘备已死，群臣都拍手庆贺，袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏，单独不表庆贺。二本文反复运用正反比照手法。第二段把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较。比照点：死后的影响。第五段把五人的表现同缙绅的所作所为比较。比照点：面对暴政的不同态度。第六段把五人的死同高爵显位抵罪后的丑行比较，比照点：生与死，生不如死和虽死犹生。第六段作者假设五人的另一种情况，同他们自身比较，使人们觉得五人是死得其所。讨论本文中显示的生死价值观1.找出文中关键句，学生讨论阐发，言之成理既可。“激于义而死焉者也 重点句“激昂大义，蹈死不顾“亦