作文审题训练(一

1、作文审题训练（一）作文审题训练（一）材料作文审题方法：找关键词、关键句（立意）材料作文审题方法：找关键词、关键句（立意）阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。 随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。是欺人。 近日有一款近日有一款“反美颜反美颜”应用软件问世。该

2、软件应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将号称能消除美图效果，将“美丽美丽”瞬间瞬间“打回原打回原形形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？妨？ 要求：要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不要脱离材料内容及含意的范围。不不少于少于800字。字。不得套作，不得抄袭。不得套作，不得抄袭。随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等

3、自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之男女的爱美之心，心，/但也有人认为这是但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是对真实的掩盖，是自欺也是欺人欺人。近日有一款近日有一款“反美颜反美颜”应用软件问世。该软件应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，号称能消除美图效果，将将“美丽美丽”瞬间瞬间“打回原打回原形形”。/不少人坦言，上社交网站再也不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺不用担心被欺骗骗了，但也有人认为了，但也有人认为将真实的生活美化将真实的生活美化一下又有何一下又有何妨？

4、妨？要求：要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。体不限。不要脱离材料内容及含意的范围不要脱离材料内容及含意的范围。不不少于少于800字。字。不得套作，不得抄袭。不得套作，不得抄袭。内容内容关于关于“自拍美颜自拍美颜”的现的现象象 第一层第一层自拍美颜是爱美的体现。自拍美颜是爱美的体现。 自拍美颜是对真实的掩盖，是自拍美颜是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。自欺也是欺人。 第二层第二层“反美颜反美颜”软件能消除美图效果，软件能消除美图效果，让虚假的美丽回归真实。让虚假的美丽回归真实。 “反美颜反美颜”软件可以避免被欺骗。软件可以避免被欺骗。 “也有人认为将真实

5、的生活美化也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？一下又有何妨？” 正向立意有：自拍美颜是爱美之心的一种体现，正向立意有：自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人；是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人；适度美化自我，未尝不可适度美化自我，未尝不可 反向立意有：拒绝刻意之美，呼吁真实之美；反向立意有：拒绝刻意之美，呼吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无需自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无

6、需美化美化 辩证立意有：适度美颜，生活更精彩；内外兼辩证立意有：适度美颜，生活更精彩；内外兼修，人生更美；尊重真实，适度美化修，人生更美；尊重真实，适度美化 依据由个别到整体、具体到抽象的方法，该材料其实就是由“自拍美颜”这个个别的、具体的生活现象引发的对生命（生活）真实的思考，究竟是尊重、还原生命（生活）的真实还是美化生命（生活）的真实？因为每个人都是一个生命整体，通过自拍神器美化个人的形象也是对自身生命（生活）状态的美化。以此类推，个人如此，一座城、一个国家、一个民族其实也同样存在着究竟是尊重、还原生活真实还是美化生活真实的思考。如考生能意识到这一点，那么本次一模的写作范围将是相当广阔而富

7、有时代意义的。但是，需要注意的是，材料含意必须由材料内容引出，不能抛离“自拍美颜”这个内容大谈生命（生活）真实，当然，如由“自拍美颜”现象引申论述城市形象、国家形象、民族形象的真实与美化问题，这无疑是符合题意的。 教师下水文：教师下水文：还生命以真实还生命以真实 自拍，在这个智能手机横行的年代，几乎是大多自拍，在这个智能手机横行的年代，几乎是大多数青少年的生活常态，借助各种自拍软件的神效，瞬数青少年的生活常态，借助各种自拍软件的神效，瞬间即可华丽变身，真可谓是貌若潘安、颜胜貂蝉，但间即可华丽变身，真可谓是貌若潘安、颜胜貂蝉，但是，请问：那还是真实的你吗？是，请问：那还是真实的你吗？ 爱美之心，

8、人皆有之。就如略施粉黛，对自身形爱美之心，人皆有之。就如略施粉黛，对自身形象进行适当美化，本来也无可厚非，但若然满脸都是象进行适当美化，本来也无可厚非，但若然满脸都是胭脂厚粉，如此的胭脂厚粉，如此的“美美”则不免让人作呕。而当下的则不免让人作呕。而当下的各种自拍美颜工具，则已经发展到不需要任何的化妆各种自拍美颜工具，则已经发展到不需要任何的化妆技巧，也能自拍出一张技巧，也能自拍出一张“美美哒美美哒”的照片的地步。科的照片的地步。科技的发展可谓是把人类的爱美之心发挥到极致。俗话技的发展可谓是把人类的爱美之心发挥到极致。俗话说，有图有真相，图倒是有了，但说，有图有真相，图倒是有了，但“真相真相”却

9、是深深却是深深地隐藏在照片的背后。地隐藏在照片的背后。 “没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的让人遗憾的”，余秋雨在，余秋雨在废墟废墟一文中如此感叹。一文中如此感叹。是的，成长就应该是一个真实的过程，生命就应该是的，成长就应该是一个真实的过程，生命就应该是一个不需要伪装的真实自我。我就是我，无需过是一个不需要伪装的真实自我。我就是我，无需过度美化伪装。当所有的人都是清一色的仰望度美化伪装。当所有的人都是清一色的仰望45度自度自拍，借助美化软件，青春痘磨平了，皮肤增白了，拍，借助美化软件，青春痘磨平了，皮肤增白了，脸变瘦了，再加上美瞳效果，每

10、一个你我他看起来脸变瘦了，再加上美瞳效果，每一个你我他看起来都是俊男靓女，青蛙变王子、灰姑娘变身公主的童都是俊男靓女，青蛙变王子、灰姑娘变身公主的童话变成了现实，但那还是真实的你我他吗？我们除话变成了现实，但那还是真实的你我他吗？我们除了看着自拍大头照顾影自怜还剩下什么？除了满足了看着自拍大头照顾影自怜还剩下什么？除了满足了那短暂的虚荣心还能得到什么？其实，即使照片了那短暂的虚荣心还能得到什么？其实，即使照片中的你不免留着几个青春痘，还有那素面朝天的肤中的你不免留着几个青春痘，还有那素面朝天的肤色、有点婴儿肥的脸庞、懵懂青涩的微笑，但是，色、有点婴儿肥的脸庞、懵懂青涩的微笑，但是，这就是正在成

11、长中的真实自我。你有着属于自我的这就是正在成长中的真实自我。你有着属于自我的青春标志，有着弥足珍贵的曾经年少，为何非要去青春标志，有着弥足珍贵的曾经年少，为何非要去追求那清一色的剪头手、瘦脸蛋呢？悦纳真实的自追求那清一色的剪头手、瘦脸蛋呢？悦纳真实的自我，因为，你就是你，而不是标准化的自拍产品我，因为，你就是你，而不是标准化的自拍产品。 因此，拒绝那些过度的自拍美化，让生命呈现一因此，拒绝那些过度的自拍美化，让生命呈现一种自然而舒适的真实状态，这应该是这个日益智能种自然而舒适的真实状态，这应该是这个日益智能化的时代里我们应有的一种生活态度。毕淑敏在化的时代里我们应有的一种生活态度。毕淑敏在素面

12、朝天素面朝天中如此写道：中如此写道：“每张脸，都是一本生每张脸，都是一本生命的图谱命的图谱”，确实，在这张图谱里，有着我们的生，确实，在这张图谱里，有着我们的生命基因，有着我们的成长印记，而且我们还需要借命基因，有着我们的成长印记，而且我们还需要借助这张图谱来认识彼此。但是，过度滥用的美颜自助这张图谱来认识彼此。但是，过度滥用的美颜自拍却消磨掉了这份难得的真实。这是一个真实渐行拍却消磨掉了这份难得的真实。这是一个真实渐行渐远的时代，假恶丑的泛滥，不断压挤着真善美的渐远的时代，假恶丑的泛滥，不断压挤着真善美的生存空间，若然看着一张张生存空间，若然看着一张张“美美哒美美哒”的照片，我的照片，我们心

13、中依然打着一个大大的问号，试问：我们究竟们心中依然打着一个大大的问号，试问：我们究竟还能信谁？须知，唯有真，才有善与美的可能。还能信谁？须知，唯有真，才有善与美的可能。 美不是错，对美的追求更不是错，但是，我们美不是错，对美的追求更不是错，但是，我们依然希望，让生命多一点真实。一个只能活在自拍依然希望，让生命多一点真实。一个只能活在自拍美照中的人，注定不能面对这个真实的世界。还生美照中的人，注定不能面对这个真实的世界。还生命以真实，让生命自由舒展，真实地活着，这更是命以真实，让生命自由舒展，真实地活着，这更是一种大美！一种大美！ 天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去天下的江河很少有直直的，大

14、多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最后的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最后水还是往东流了水还是往东流了,那是挡不住的。那是挡不住的。上面的材料，引发了你怎样的联想或感上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或字的议论文或记叙文。记叙文。要求：要求：(1)必须符合文体要求；必须符合文体要求；(2)角度角度自选，立意自定，标题自拟；自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离不要脱离材料内容及含意的范围；材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不不得抄袭，不得套作。得套作。 天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地妥

15、协妥协。当然，最后水还是往东流还是往东流了,那是挡不住挡不住的。上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离要脱离材料内容及含意的范围材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。 这是一则隐喻类材料。审题时抓住重要信息这是一则隐喻类材料。审题时抓住重要信息“水要跟大水要跟大地妥协地妥协”与与“最后还是向东流，那是挡不住的最后还是向东流，那是挡不住的”，提取，提取一组矛盾概念：一组矛盾概念：“妥协与坚持（坚守）妥协与坚持（坚守）”。（其变体是：。（其变体是：“妥协与目的（方向

16、）妥协与目的（方向）”“”“妥协与底线妥协与底线”等）作文时要等）作文时要围绕这一组矛盾展开论述。围绕这一组矛盾展开论述。隐喻类材料首先要寻求自然现象与人生社会的同构。隐喻类材料首先要寻求自然现象与人生社会的同构。从材料看，展现的是水的生存智慧（这其实是道家人生从材料看，展现的是水的生存智慧（这其实是道家人生哲学的形象化表述）哲学的形象化表述）既要有所既要有所“妥协妥协”，也要有所，也要有所“坚守坚守”，隐喻人类的生存之道。水与大地的冲突，水，隐喻人类的生存之道。水与大地的冲突，水选择的路径是妥协，是绕路走，不碰硬。那么，人与人选择的路径是妥协，是绕路走，不碰硬。那么，人与人之间、族群与族群之

17、间、国与国之间、不同的宗教与文之间、族群与族群之间、国与国之间、不同的宗教与文化之间解决冲突和分歧的办法，妥协无疑也是一种很好化之间解决冲突和分歧的办法，妥协无疑也是一种很好的选择。的选择。 这里，重要的是对核心概念这里，重要的是对核心概念“妥协妥协”的内涵与外延的厘定。的内涵与外延的厘定。“妥妥协协”的对立面是的对立面是“抗争抗争”、“抵抗抵抗”，在传统语境里，在传统语境里，“妥协妥协”带有负面色彩，常与带有负面色彩，常与“懦弱懦弱”、“投降投降”等价，被认为是没有立等价，被认为是没有立场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；而我们场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；

18、而我们推崇的则是据理力争，是对抗，是进击，是推崇的则是据理力争，是对抗，是进击，是“宁为玉碎，不为瓦宁为玉碎，不为瓦全全”。与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧常常不被看好，。与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在现代那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在现代社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之道，是现代社会的一种基本价值。文章对协精神，这种共存之道，是现代社会的一种基本价值。文章对“妥协妥协”这一概念的价值重构，奠定了进一

19、步议论的基石。这一概念的价值重构，奠定了进一步议论的基石。隐喻类材料的写作，自然现象与人生社会的道理之间并非简隐喻类材料的写作，自然现象与人生社会的道理之间并非简单的对应，单的对应，“妥协妥协”尽管是解决纷争与冲突的良好方法，但也不尽管是解决纷争与冲突的良好方法，但也不能夸大其作用，妥协并不能完全消弭所有的分歧与不和。所以，能夸大其作用，妥协并不能完全消弭所有的分歧与不和。所以，我们要思考的是，妥协要发挥良性作用的条件是什么我们要思考的是，妥协要发挥良性作用的条件是什么双方能双方能否平等、包容、相互尊重，目的是否具有正当性，是否能够达成否平等、包容、相互尊重，目的是否具有正当性，是否能够达成公

20、平互惠的结果公平互惠的结果 如果不对如果不对“妥协妥协”作具体的条件分析，那么论述仍是片面、极作具体的条件分析，那么论述仍是片面、极端的，且容易堕入庸俗的市侩哲学的泥淖。端的，且容易堕入庸俗的市侩哲学的泥淖。“大江东流拦不大江东流拦不住住”，水付出妥协的代价，但实现了东流入海的目的，这是，水付出妥协的代价，但实现了东流入海的目的，这是“拦不住拦不住”的，这也是水在妥协中的有所的，这也是水在妥协中的有所“坚守坚守”。对这则材料的解读，还有可能会抓住对这则材料的解读，还有可能会抓住“水水”与与“大地大地”的的矛盾展开，就矛盾展开，就“水水”的前进而言，大地是一种阻挡，一种围困。的前进而言，大地是一

21、种阻挡，一种围困。“水水”对对“大地大地”是一种突围，是一种突围，“大地大地”对对“水水”则是一种形则是一种形塑，相对于人生而言，面对困境、挫折，如何突围，则是人应塑，相对于人生而言，面对困境、挫折，如何突围，则是人应该加以思考的。是像水一样的顺应自然和环境，还是抗争与搏该加以思考的。是像水一样的顺应自然和环境，还是抗争与搏击，则要视具体情况而论。击，则要视具体情况而论。二、立意参考二、立意参考1妥协与坚守妥协与坚守2方与圆（刚柔并济）方与圆（刚柔并济）3圆融中的坚持圆融中的坚持4灵活变通与原则坚守灵活变通与原则坚守下面几种立意也可视为符合题意，但在价值取向上应有所下面几种立意也可视为符合题意，但在价值取向上应有所甄别：甄别：改变与坚持改变与坚持 过程与结果过程与结果忍一时风平浪静，退一步海阔天空忍一时风平浪静，退一步海阔天空为达目的可以委曲求全为达目的可以委曲求全 三、存在问题三、存在问题1笼统立论，空洞浮泛。具体表现：笼统立论，空洞浮泛。具体表现：审题时没有抓住审题时没有抓住“水水”与与“大地大地”的矛盾，以致切入角度不明晰，议论重点的矛盾，以致切入角度不明晰，议论重点（对（对“水水”所采取的所采取的“妥协妥协”这一方式如何评价）没有凸显；这