文言文断句 (2)

1、 今年真好晦气全无财帛进门昨夜生下妖魔不是好子好孙 祝枝山今年真好晦今年真好晦气气/全全无无财帛财帛进门进门/昨夜生下妖魔昨夜生下妖魔/不是好子好不是好子好孙孙今年真好今年真好/晦晦气气全全无无/财帛财帛进门进门/昨夜生下昨夜生下/妖魔不是妖魔不是/好子好好子好孙孙文言文断句文言文断句文言断句习惯上称为句读文言断句习惯上称为句读 传统的古文是不加标点的，要传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字，断句。因此，读书，首先就要识字，断句。因此，古人把古人把“习六书，明句读习六书，明句读”作为作为“小学小学”。掌握了六书知识，就有。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规了一个识字的工

2、具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。律，才能够真正读懂古文。 断句的基础在于领会全篇的断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。断句时还要注意文难断的句子。断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。语感对章的体裁、语言风格等。语感对断句有很大的帮助，除此之外，断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的条件。还可以借助一定的条件。 断句的方法断句的方法 和现代汉语一样，名词和

3、现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。可以确定停顿的位置。 1 1、找名词（或代词），定句读。、找名词（或代词），定句读。 徐鹿卿，字德夫，隆兴丰城人。博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。督府衡取秋苗，建昌为米五千斛。鹿卿争之曰守可去米不可得民恐失鹿卿请输之以共命鹿卿曰民为守计则善矣守独不为民计乎卒争以免 宋史列传一百八十三 鹿卿争之曰/守可去/米不可得/民恐失鹿卿/请输之以共命/鹿卿曰/民为守计则善矣/守独不为民计乎/卒争以免2、找虚词，定句读。找

4、虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在刘勰在文心雕龙文心雕龙章句章句中说过：中说过：“夫惟盖夫惟盖故者，发端之首唱，故者，发端之首唱，乎哉矣也者，亦送乎哉矣也者，亦送末之常科。末之常科。”确实如此。文言文中，确实如此。文言文中，“夫、夫、惟、盖、凡、窃、请、敬惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、乎、哉、也、矣、欤

5、、焉矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则以、于、为、而、则”等连词经常出现在等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。句中。根据这些特点，有助于断句。 例如：例如： 于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得山川草木虫鱼鸟兽往往有得以以其求其求思之深而无不在思之深而无不在也夫也夫夷以近夷以近则则游者游者众险以远众险以远则则至者少至者少而而世之奇伟瑰怪世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远非常之观常在于险远而而人之所罕至人之所罕至焉故焉故非有志者不能至非有志者不能至也也 游褒禅山记游褒禅山记） 我们看加点的虚词，可置

6、于我们看加点的虚词，可置于句句末末的有：焉、也、焉、也；的有：焉、也、焉、也；句首句首的的有：夫；有：夫；分句首分句首的有：以、则、则、的有：以、则、则、而、而、故。这一段话的断句，有而、而、故。这一段话的断句，有1010处可依据以上虚词断开。处可依据以上虚词断开。“游者游者众众”后的分号，可根据文言句式整后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。齐的特点断开。“非常之观非常之观”是由是由于主语较长而作的停顿。于主语较长而作的停顿。 是故志苟立矣虽至于圣人可也昔人有言曰有志者事竟成又曰用志不分乃凝于神此之谓也志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎昔者夫子以生知天纵之资其始学也犹必曰志况吾党小

7、子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至要至急也审矣 尚志斋说 是故志苟立矣/虽至于圣人可也/昔人有言曰/有志者/事竟成/又曰/用志不分/乃凝于神/此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎/昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/犹必曰志/况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣3、找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：中又作了主语。例如：“具告沛公，沛具告沛公，沛公大惊。公大惊。”“”“秦王坐章台见相如，相如秦王坐章台见相如，

8、相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。左右，左右皆呼万岁。”根据这一特点，根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。词语，按顶真句式来考虑句读。练习 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣 韩非子 刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其不可复者也/则事寡败矣 4、据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，

9、四六句多，又是文言文的一大特点。式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。这一特点，又为我们断句提供了方便。 例如例如庖丁解牛庖丁解牛中中“手之所触，肩之所手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，足之所履，膝之所踦踦”“”“上食埃土，下上食埃土，下饮黄泉饮黄泉”“”“奉之弥繁，侵之愈急奉之弥繁，侵之愈急”等。再如：等。再如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

10、。金石可镂。” ” 再如：再如： 秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连衡而之内立法度务耕织修守战之具外连衡而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。 这一段文字之中，这一段文字之中，“据崤函之据崤函之固，拥雍州之地固，拥雍州之地”是对偶；是对偶；“席卷席卷天下，包举宇内，囊括四海天下，包举宇内，囊括四海”是排是排比；比；“内内“”“”外外“是对照。根据这是对照。根据这样的语言特点，确

11、定句读也就容易样的语言特点，确定句读也就容易多了。多了。 5、依总分，定句读依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。形式，我们自然可以据此进行断句。 例如：故知胜有五知可以战与不可例如：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜胜 孙子兵法孙子兵法 故知胜有五故知胜有五/ /知可以战知可以战与不可以战者胜与不可以战者胜/ /识众寡识众寡之用者胜之用者胜/ /上下同欲者胜上下同欲者胜/ /以虞待不虞者胜以虞待不虞者胜/ /

12、将能将能而君不御者胜而君不御者胜 老而无妻曰鳏老而无夫老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷民而无曰孤此四者天下之穷民而无告者也。告者也。 再如：再如： 老而无妻曰鳏老而无妻曰鳏/ /老而无夫曰寡老而无夫曰寡/ /老而无子曰独老而无子曰独/ /幼而无父曰孤幼而无父曰孤/ /此此四者四者/ /天下之穷民而无告者也天下之穷民而无告者也 6、对话、引文定句读对话、引文定句读 文言文中对话、引文常常用文言文中对话、引文常常用“曰曰”“”“云云”为标志，两人对为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用名，以后就只用“曰

13、曰”，而把，而把主语省略。遇到对话，根据上主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定断下文判断对话双方，以确定断句。句。 7、察反复，定句读察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如中是相当常见的修辞方法。如邹忌邹忌讽齐王纳谏讽齐王纳谏中中“我孰与城北徐公美我孰与城北徐公美”反复多次，反复多次，庄暴见孟子庄暴见孟子也有大段也有大段反复。抓住这一特点，自然有助于断反复。抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别说的，句。以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综在具体断句时，常常要把这些方法综合运

14、用。合运用。 衡量断句正确与否的方法衡量断句正确与否的方法 断句后，还应该作些检断句后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条的正确与否呢？下面两条方法可供参考。方法可供参考。 （1）断句后，意思是否讲得通。）断句后，意思是否讲得通。 例如例如师说师说中的几句话，有人这样标中的几句话，有人这样标断：生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从断：生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。吾从而师之。 这句的毛病在于把句中表提顿的这句的毛病在于把句中表提顿的“也也”误为现代汉语中的副词误

15、为现代汉语中的副词“也也”了。错断了。错断之后，之后，“也固先乎吾也固先乎吾”如果还勉强说的如果还勉强说的过去的话，过去的话，“也亦先乎吾也亦先乎吾”就根本讲不就根本讲不通了。通了。（2）断句后，内容是否合理。）断句后，内容是否合理。 师说师说最后一段说：最后一段说：“李氏子李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。习之。”如果断为如果断为“好古文六艺好古文六艺经传，皆通习之。经传，皆通习之。”意思也能通，但意思也能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的散的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，文，“六

16、艺经传六艺经传”只是其中的一部分，只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖的。这样褒奖的。练习：练习： 骠骑将军为人少言不泄有气敢往天骠骑将军为人少言不泄有气敢往天子尝欲教子孙吴兵法对曰顾方略何如耳子尝欲教子孙吴兵法对曰顾方略何如耳不至不至学古兵法天子为治第令骠骑视之学古兵法天子为治第令骠骑视之对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱之之 注注 不至：可译为不至：可译为“不必不必”。用用“/”/”给这段话断句给这段话断句1.（1）（）（2）：骠骑将军为人，少言不泄，）：骠骑将军为人，少言不泄，有气敢往。天子尝欲教子孙

17、、吴兵法，对曰：有气敢往。天子尝欲教子孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至顾方略何如耳，不至学古兵法。学古兵法。”天子天子为治第，令骠骑视之，对曰：为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，匈奴未灭，无以为家也！无以为家也！”由此，上益重爱之。由此，上益重爱之。（3）参考译文：骠骑将军的为人，话语不）参考译文：骠骑将军的为人，话语不多，从不随便多言多语泄漏机密，他作战有多，从不随便多言多语泄漏机密，他作战有勇气，一往无前。皇帝曾经要他学习孙、吴勇气，一往无前。皇帝曾经要他学习孙、吴兵法，他回答：兵法，他回答：“看用兵方法谋略怎样就行，看用兵方法谋略怎样就行，不必学古人兵法。不必学古人兵法。”天子

18、给他建造住宅，让天子给他建造住宅，让他去看看，他回答说：他去看看，他回答说：“匈奴还没消灭，没匈奴还没消灭，没法考虑家的事！法考虑家的事！”因此，皇帝更加重视喜爱因此，皇帝更加重视喜爱他了。他了。2.文德后贺太宗文德后贺太宗 太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺敢不贺（1）用）用“/”给这段话断句。给这段话断句。2.（1）（）（2）