归园田居教学设计

1、排版要求：1、标题用小三号宋体。如：张衡传“问题化生态课堂”2、程序性文字用小四号宋体，如：贵州省首届。重点字加粗，如【知识与能力】3、答案类用小四号仿宋体，如：庶子身份。贵州省首届重点课题“高中语文活动化生态课堂研究与实验” （2013A11）铜仁二中课程改革语文校本化探索与实践归园田居“问题化生态课堂”教学设计一、教学目标：【知识与能力】1.了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。2.学习诗中情景交融的艺术手法。 【过程与方法】1.自主学习相关知识；2.在合作学习中读懂文章和欣赏文章，学习景物描写的技巧； 3.在合作探究中提高鉴赏水平。 【情感态度与价值观】1. 诵读诗歌，感受宁谧优美的田园风

2、光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。 2.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热 爱田园生活地精神，追求自由独立的精神品格。 3.感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，学习其高尚的理想和坚定的人生追求。二、教学重难点：【重难点突破】1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。三、教学设计：【设计特点】设计理念为“生态课堂”。即以学生为主体，重视学生全面发展，师生共同成长的课堂。课堂特色是“三生”：生活、生成、生动【设计说明】本教学设计意在打破这样的程式，利用多媒体创设声情并茂

3、、视听结合、动静相宜、感染力强的教学情境，以激发学生的学习兴趣，引导学生走进诗中、进入角色，自己去悟诗、品诗，进而培养他们的思维能力、感悟能力，使其学会鉴赏诗词。本设计以学生为主、教师为辅，充分体现教师“导”的作用，主要采用问题式教学和学生讨论相结合的教学方法。问题设计包括两个方面，一是平静恬淡的意境，二是联想思辨诗人对待人生的思想态度。【教学策略】重难点突破方法：诵读法、讨论法、点拨法。【教学计划】一课时：主要以诵读法为主,在多种形式的朗读中整体感知本文的内容和结构,初步了解张衡的品格及文学才能。【设计步骤】一第一学习层级：读通第一步：自主预习（课前完成问题化预习）（一）教师：布置问题化预习

4、。（二）学生：自读文本，圈点勾画，完成问题。1.你找出哪些生字词？羁(j)拙(zhu)荫(yn)暧(i)吠（fi）樊(fn)2.你画出哪些重难点的句子？（略）3.你了解作者简历吗？知道有关作者的轶闻趣事吗？（1）作者简介陶渊明（约365年427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等。（2）轶闻趣事轶闻一：尴尬的家世出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司马，祖父、父亲曾做过太守、县

5、令一类的官。陶少年代大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，父亲早逝，家世没落，家境贫寒。母亲虽是东晋名士孟嘉的女儿。但还是得不到社会的重视。轶闻二：不为五斗米折腰：公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。（3） 补充东晋时代背景常识 东晋朝廷：政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私 官场现实：勾心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎门阀政治门阀士族是地主阶级中的一个特权阶层。它萌生于后汉，形成于魏

6、晋。曹丕为代汉作准备而推行的九品中正制，后来逐渐成为世家官僚垄断选举的工具。为了取得世家官僚的支持，司马氏对他们采取笼络和放纵的政策。司马炎建国后，继续实行这一政策。因而出现了“上品无寒门，下品无势族”、“公门有公，卿门有卿”的局面，形成了典型的门阀政治。 门阀士族拥有特权并与庶族保持着严格界限。政治上，他们累世做职闲望重的高官；经济上，按官品占有大量土地和劳动人口，并且不向国家纳租服役；社会地位高人一等，不与无特权的庶族（又称寒门）联婚和同乘共坐。为了保护自己的特权，他们特别注意门第。他们垄断政治，排斥庶族寒门。庶族即使做官以后，依然受到士族的歧视。至于那些不愿巴结士族的庶族地主，便一生沉滞

7、，永无晋升的希望。4.通过预习，你能体会这首诗的思想感情吗？ 主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。（带着预习，进入第二层级）二第二学习层级：读懂第二步：激趣导入（或课前三分钟） 1.诵读经典：学生齐读桃花源记 2.陶渊明的诗以其平淡、自然的语言风格为读者营造了一个个温馨、愉悦的港湾。俄国著名的文学评论家别林斯基说：“诗人是用形象和图画说话的，大凡一首好的诗或词，都是诗中有画，具有自己独特的意境、风格。”今天我们将要学习的陶渊明的归园田居就是一幅优美的田园风景画。第三步：学案（问题）导学或主题学习（1） 再读文本，总体感知 1.聆听诗歌配乐诵读，想象诗歌所绘之景。 2.学

8、生朗读以多媒体配乐，模仿朗读，体会诗人的心境。 3.“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活，那么它的题眼是什么？这个明示信息下还潜藏着哪些隐性的信息和值得我们思考的问题？从何而归为何而归归向何处归去如何（二）精读文本，学案（问题）导学，深入理解（也可主题学习：学生自主选择学习方向）活动一、教师出示导学笺；学生自主学习，组内研讨。 1.读18句，诗人为什么归园田居？ 讨论、明确：东晋时，门阀世族把持特权，社会黑暗，官场腐败。“性本丘山”、“质性自然”的诗人显然是与其格格不入的，所以诗人悔恨自己“误落尘网”，成了“羁鸟”、“池鱼”。“恋旧林”、“思故渊”则形象地表达了诗人渴望自由，渴求摆脱束

9、缚，向往回归自然的急迫心境。于是便有了归去来兮词中“实迷途而未远，觉今是而昨非”，所以诗人黯然辞官回归故乡。诗人的归隐是为了保持自己的自然质性，是对污浊官场生活的彻底否定和唾弃。 2.读9-18句，了解归隐后诗人生活在怎样的环境中用语言描绘田园风光。讨论、明确：住宅周围有十余亩农田，八九间草屋坐落其间；屋后榆树郁郁葱葱、遮蔽后檐，屋前桃李争春、列满园前；住在这里，远处的村庄隐约可见，袅袅炊烟依稀可辨；偶然还能听到狗在深巷中叫、鸡在桑树上啼；“我”的门庭内没有官场的案牍和应酬琐事；“我”在闲适的屋室中悠然自得。 3.诗人笔下的景物有什么特点？字里行间又流露出诗人怎样的思想感情？诵读、点讨论、明确

10、：清晰可见的“十余亩”方宅、“八九间”草屋，房前屋后的那些能说出名字的树木。 前四句写远景，从自己的住宅写起。住宅周围有十余亩的土地、八九间草屋，地方虽不大，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树、柳树的阴影遮住了后檐，桃树、李树罗列在屋子前面，环境是多么的幽雅美丽！“一切景语皆情语”。这也正如刘禹锡在陋室铭中所说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，唯吾德馨。”都衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。 4.学生讨论自学后6句诗有什么特点，作者流露出怎样的感情？诵读、点拨、明确：“暖暖”、“依依”的用法，末句中一“无”一“有”正是诗人追求的生活方式、理想境界，跟陶渊

11、明的归园田居其二“白日掩柴扉，虚室绝尘想”为同一境界。对广阔的田园景象描写的字里行间流露出诗人对宁静淡泊的田园生活的向往。在这里，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，也具有了格外吸引人的力量。 5.诗人在描写田园生活情景时运用了哪些意象？这些意象营造了怎样的意境？意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣意境：优美、宁静、和谐 活动二、学案问题，演板展示，学生提问，当堂讨论。1对导学笺逐题展示。2.理解问题，学生当堂提问，当堂讨论。（设计特点：学案导学与学生自主提问结合，课堂既重点突出，又体现生成生动。）（在读“懂”基础上，生成问题，进入第三层级）三

12、.第三学习层级：读好第四步：合作探究（定向阅读，初步生成问题，开展合作探究）定向阅读，初步生成问题，开展合作探究。活动一：学生自主生成问题。1.教师对学生进行生成问题方法指导。第一、如何提出有价值的问题？在前两阶段学习的基础上，做到：（1）要有疑而问，探究才有针对性；（2）要有启发而问，能借此深化课文的学习；（3）要有本探究，即要结合文本展开探究；（4）要有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。第二、从哪些角度提出问题？（1）从写了什么的浅层角度（如有哪些基本内容，表达了什么主题思想，表达了什么思想感情等）；（2）从领悟为什么这样写的角度（如文本的深层含义，谋篇布局，语言特色，写作技巧等）

13、；（3）赏析这样写好在哪里的角度（内容上有主题思想和艺术形象，形式上有结构安排、线索设计、语言风格和表达技巧等）；（4）创新思维角度（如你是否同意作者的观点，如果你是作品中的人物会怎样，这篇文章的某一方面对你有什么启示等）2.学生提出问题。学生思考领悟，每人提出一两个较有价值的问题，写在纸条上，并试着自主探究。3.小组选择问题。组员将问题在课前交给小组长，组员共同评估问题，选择一个有价值的问题。4.小组合作探究。全体组员围绕问题，发表观点，寻找依据，写出汇报材料。5.教师寻视各组，了解情况（设计特点：提问是创新的起点，问题由学生自主生成；减少教师预设，课堂灵活度高）活动二：教师补充探究问题1.

14、陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡？（结合归去来兮辞的作者辞官归隐）“世与我而相遗，复驾言兮焉求？”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。在当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。但是，要改造社会，要清除污浊，不能单*“归隐”与“独善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。由此可见，陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而消极避世的道家思想在“误落尘网”

15、13年之后，“悟几往之不谏，改心为形役”为“形为心役”找到真正的自我质性自然。这一儒道思想在现在看来并非完全是一种消极的思想。 第五步：成果展示展示探究成果，打开思维障碍，促进交流合作。（1）展示成果，质疑解疑。（略）（2）自由提问，设擂展示。针对学生探究情况，学生可自由提问，先由学生回答，难点问题可由教师点拨或回答。第六步：迁移应用知识积累，巩固训练。1.归园田居描绘出清新自然、安谧美好而令人神往的农村生活图景，使人感到淡泊宁静的高洁心理。下列说法中，对原诗理解有误的一句是：这首诗可分为三个层次：第一层讲归园田居的原因，第二层讲园田之美，第三层间接抒情，讲归园田居的好处。诗人悔恨自己“误落尘

16、网”，成了“羁鸟”、“池鱼”。“恋旧林”、“思故渊”则形象地表达了诗人渴望自由，渴求摆脱束缚，向往回归自然的急迫心境。诗人黯然辞官回归故乡，诗人的归隐是为了保持自己的自然质性，是对污浊官场生活的否定和唾弃。东晋时，门阀世族把持特权，社会黑暗，官场腐败。“性本丘山”、“质性自然”的诗人显然是与其格格不入的。2.山居秋暝描绘出一幅雨后山村秋日晚景图，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。下列说法中，对原诗理解有误的一句是：首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟

17、。尾联寄慨言志，写此景美好，是王孙们洁身自好的所在，含蕴丰富，耐人寻味。3.下列说法中对两首诗理解有误的一句是：“王孙”实是诗人自况，反映了诗人想过安静淳朴生活的理想，同时也从侧面反衬出他对污浊官场的厌恶。诗人情不自禁地想留在山中，想归隐了。“误落尘网中，一去三十年”运用了暗比，表面看诗人是在谴责自己走错了路，实际是表达了对现实的不满，对社会黑暗的批判。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，尤其是年轻时有“刑天舞干器，猛志固常在”的豪气，“少无适俗韵，性本爱丘山”说的似乎并不是实话。 (题未定草)“风格即人”，平常的乡村生活中在两位诗人的笔下显得美，源于诗人高洁脱俗、热爱自然的品格。4.诗人高歌“久在樊笼里，复得返自然”，下列能说明“自然”的诗句是：A相见无杂言，但道桑麻长B衣沾不足惜，但使愿无违