齐桓晋文之事练习题及答案【部编版高一下册】

1、齐桓晋文之事练习题及答案【部编版高一下册】班级：姓名：【习题】一）文学常识填空：齐桓晋文之事节选自孟子梁惠王上。它的主要内容是写孟子劝说齐宣王放弃霸道，采纳“保民而王”的主张发政施仁的经过，生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张，鲜明地表现了孟子因势利异、善于论辩的写作特点。二）基础知识积累：中学语文资料宝库的店进入店铺 齐桓晋文之事练习题及答案【部编版高一下册】106阅读齐桓晋文之事习题及答案【部编版高一下册】1106阅读齐桓晋文之事习题及答案853阅读齐桓晋文之事备课习题【高中部编版必修下册第一课】24阅读齐桓晋文之事作者、背景、主题思想【部编版必修下册】303阅读烛之武退秦师练习题及答案【部

2、编版高一下册】23阅读齐桓晋文之事文言现象习题217阅读部编版必修下册第一课【子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛习题及答案】10阅读子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛习题及答案【部编版必修下册第一课】315阅读齐桓晋文之事选择题及答案663阅读1、找出下列句中通假字并解释：无以，则王乎：以，通“已”，停止然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问王说：说，通“悦”，高兴放辟邪侈，无不为已：已。通“矣”，表确定语气刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”

3、，道路其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，控诉、控告是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人2、找出下列句中古今异义的词并解释：吾何爱一牛：爱，吝啬老吾老，以及人之老：以及，用来推及到至于兄弟：至于，推广到不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带然后从而刑之：从而，接着就3、找出下列句中词类活用现象并解释：齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使听到无以，则王乎：王，名词作动词，行王道，成就王业，取得天下王无异于百姓之以王为爱也：异，意动，对感到奇怪是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离明足以察秋毫之末：明

4、，形容词作名词，视力老吾老，以及人之老：老，形容词作动词，尊敬，爱护；老，形容词作名词，老人幼吾幼，以及人之幼：幼，形容词作动词，爱护；幼，形容词作名词，幼儿，孩童刑于寡妻：刑（通“型”），名词作动词，作榜样为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服危士臣：危：使动，使受到危害朝秦楚：朝，使动，使来朝见然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口众多的国家弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家然后从而刑之：刑

5、，名词作动词，处罚是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害树之以桑：树，名词作动词，种谨庠序之教：形容词作动词，谨慎从事，重视4、一词多义道（1）仲尼之徒无道桓文之事者：谈论（2）唯恐道途显晦，：道路（3）师道之不传也久矣：风尚（4）道芷阳间行：取道（5）彼与彼年相若也，道相似也：道理之（1）齐桓晋文之事可得闻乎：的（2）牛何之：去、往（3）臣闻之胡龁曰：助词，无意义舍（1）shè舍南舍北皆春水：房屋（2）sh舍之！吾不忍其觳觫：释放（3）sh逝者如斯乎，不舍昼夜：停止（4）shè唐浮图慧褒始舍于其址：居住（5）sh锲而不舍，金石可镂：舍弃，放弃诚（1

6、）诚有百姓者：的确（2）是诚何心也：真的（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山：真诚（4）楚诚能绝齐，：果真，如果5、判断下列文言句式类型：是乃仁术也：判断句是罔民也：判断句百姓之不见保：被动句有牵牛而过（于）堂下者：省略句何由知吾可也：宾语前置句将以（之）衅钟：省略句将以（之）求吾所大欲也：省略句莫之能御也：宾语前置句及（其）陷于罪：省略句必使（之）仰足以事父母：省略句是诚不能也：判断句臣未之闻也：宾语前置句牛何之：宾语前置句夫子之谓也：判断句是折枝之类也：判断句未之有也：宾语前置句王坐于堂上：状语后置句构怨于诸侯：状语后置句使天下仕者皆欲立于王之朝：状语后置句然则一羽之不举：宾语前置句夫子之谓

7、也：宾语前置句树之以桑：状语后置句舆薪之不见：宾语前置句何以异：宾语前置句我非爱其财，而易之以羊也：状语后置句宜乎百姓之谓我爱也：主谓倒置句三）选择题：1下列加点字注音全都正确的一项是()A衅钟(xìn)  数罟(cù)    忖度(cn duó)  彼恶知之(è)B供养(n)  便嬖(biàn bì)    赴愬(sù)  弃甲曳兵(yè)C商贾()  饿莩(pio)      放辟(p

8、6;)  邪侈(ch)D赡养(zhn)  衣帛(yì)        庠序(xián)  孝悌(tì)1、答案C  解析A项“恶”读w，B项“便”读pián，D项“赡”读shàn。下列句子中加点的词的用法，相同的一组是()A.寡固不可以敌众，弱固不可以敌强臣固知王之不忍也B.若无罪而就死地，故以羊易之也挟太山以超北海C.王无异于百姓之以王为爱也此心之所以合于王者D.吾力足以举百钧，而不足以举一羽莅中国而抚四夷、答案A    解析A项“固”都是副词

9、，相当于“本来”。B项“以”：介词，表方式，相当于“拿”“用”；连词，同“而”。C项“于”：介词，引出动作的对象，相当于“对”；介词，引进动作的对象，可不译。D项“而”：连词，相当于“却”；连词，连接并列关系的词组。释词、译句不正确的一项是()A保民而王，莫之能御也。御：抵御，通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。B我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。C无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。D今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。现在大王您

10、一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？ D（独，副词，却）释词、译句不正确的一项是()A抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？B舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。C老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。D以若所为，求若所欲，犹缘木

11、而求鱼也。缘：攀登。凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。A与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是()A保民而王，莫之能御也。B宜乎百姓之谓我爱也。C王无异于百姓之以王为爱也。D若是其甚与？BD（主谓倒装）指出通假字并解释，不正确的一项是()A刑于寡妻，至于兄弟。刑：通“型”，作榜样。B对曰：将以衅钟衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。C无以，则王乎？以：通“已”，止。D行旅皆欲出于王之涂涂：通“途”，路途。E盖亦反其本矣！盖：通“盍”，何不。B（不仅涂钟）对加粗词解释不正确的一项是()A若民，则无恒产，因无恒心。因：就、随之。B放辟邪侈，无不为已。侈：奢侈。C明君制

12、民之产，必使仰足以事父母制：规定。D此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？赡：足。B（侈，放荡）通假字解说不正确的一项是()A放辟邪侈，无不为已已：通“矣”，语气助词。B焉有仁人在位，罔民而可为也？罔：通“”，张以伺，犹言陷害。C颁白者不负戴于道路矣颁：通“斑”，黑白相间。D则盍反其本矣！盍：通“盖”，“何不”的合音字。D（非通假字）加粗词意义不相同的一组是()A放辟邪侈，无不为已    焉有仁人在位，罔民而可为也？B及陷于罪，然后从而刑之  然后驱而之善，故民之从之也轻C盖亦反其本矣！      王欲行之，则盍反其本矣！D今也制民之产，仰

13、不足以事父母然后驱而之善，故民之从之也轻B（A做。B随即/跟随。C何不。D舒缓语气）对本段内容层次分析不当的一项是()A开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要。B“是故明君制民之产奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。C“王欲行之然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”。D这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。C（还有教育百姓）四）简答：1文章开头一再提到“恒心”和“恒产”，它们各是什么意思，具体是指什么？1

14、、答：稳定的思想状态和固定的财产。恒心具体指遵守法纪，一心向善的思想；恒产指土地、房屋等。2文中说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”其中“五十者”、“七十者”历来有两种不同的解释，有人说这是指人的年龄，也有人说“五十”是指所植桑树的数量，“七十”是指所养的鸡豚狗彘的数量。你认为哪种解释更合理？为什么？2答：应以指年龄更为妥当，因为下文有“老者衣帛食肉”的句子，说明五十者、七十者都是“老者”。五）课外阅读拓展逍遥游(节选)庄周惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大

15、也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中弗墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于网

16、罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？”【注】瓠(hù)：葫芦。瓠落：宽大的样子。呺(xio)然：庞大而又中空的样子。洴(pín)：浮。澼(pì)：漂。(kuàn)：丝絮。蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。樗(ch)：一种高大的落叶乔木，但木质粗劣不能用作器材。狸(lí)：野猫。狌(shn)：黄鼠狼。罟：网的总称。斄(lí)牛：牦牛。下列语句中加点的词，解释不正确

17、的一项是    ()A我树之成而实五石树：栽种。B裂地而封之裂：划割。C立之途，匠者不顾顾：顾虑。D不夭斤斧，物无害者夭：夭折。解析顾：回头看。答案C下列语句中加点的虚词，意义和用法相同的一项是    ()A.B.C.D.解析A“以”都是介词，用。B.“而”，转折关系的连词；递进关系的连词。C.“之”，助词，的；结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。D.“其”，代词，指樗树；表选择问，是还是。答案A下列语句编成四组，全部表现庄子善于“化无用为有用”思想的一组是()剖之以为瓢，则瓠落无所容何不虑以为大樽，而浮乎江湖其大本臃肿而不中绳墨则夫子犹有蓬之心也夫

18、今夫斄牛，其大若垂天之云无所可用，安所困苦哉A      BC      D解析是惠子告诉庄子大瓠无用的情况；是惠子说樗树大而无用；是庄子举的斄牛的例子。利用排除法即可得出答案。答案A下列对原文内容或手法的理解分析，不正确的一项是    ()A惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。B对于“龟手药”，有的只能世世代代漂洗丝絮，有的却能用它获得封赏，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。C惠子又用樗树大而臃肿、不中绳墨、不合规矩的比喻，再次指出庄子理论的大而无用，

19、希望庄子能接受儒家的观点。D庄子巧借惠子樗树的比喻，提出即使真是百无一用，但仍可以在“无何有之乡，广莫之野”保持“逍遥”的境界。解析“希望庄子能接受儒家的观点”说法错误，文中没有谈论儒家的学说。答案C把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。译文：_(2)不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？译文：_解析翻译这两句话，要注意其中重要实词的含义：“一”，相同；“封”，封赏；“所用”，使用的方法。注意句式：“不夭斤斧”，“安所困苦”。答案(1)能使手不皲裂，药方是相同的，有的人用它来获得封赏，有的人却不能免于漂洗丝絮的劳作，这是使用的方法不同。(2)大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它，虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？【参考译文】惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它栽种起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先