台北医学大学981通识教育课程

1、臺北醫學大學981通識教育課程易經與人生期末學習成果系級保健營養學系一年級學號B506098082姓名雷慶萱電郵地址saisuccess1.tw聯絡電話0960616131目錄一、期末回顧自評表P.2P.3二、每週反思日誌P.4P.34九月二十一日反思日誌P.4P.6九月二十八日反思日誌P.7P.8十月五日反思日誌.P.9P.10十月十二日反思日誌.P.11P.12十月十九日反思日誌.P.13P.14十月二十六日反思日誌.P.15P.16十一月二日反思日誌.P.17P.18十一月九日反思日誌.P.19十一月十六日反思日誌.P.20P.21十一月二十三日反思日誌.P.22P.24十一月三十日反思

2、日誌.P.25P.26十二月七日反思日誌.P.27P.28十二月十四日反思日誌.P.29P.30十二月二十一日反思日誌.P.31P.32十二月二十八日反思日誌.P.33P.34三、卦象解析練習.P.35四、互評表P.36P.37 一、易經與人生期末回顧自我評量：易經與人生期末回顧自我評量表自我評量人：雷慶萱填寫日期：民國九十九年一月一日星期五我覺得這一學期，課堂上發生了哪些事讓我印象最深刻？（至少列舉五項） 對於小讚的妙不可言，讓我覺得她非常地勇敢。 老師打通任督二脈的樣子。 在班上，偶爾有同學提出讓我意想不到的問題以及令我吃驚的回答。 老師講到政治和軍事的內幕時，當下的口氣令我佩服。 老師願

3、意幫大家課後輔導的行為讓我覺得有點驚訝，原來大學裡面會有老師幫同學課後輔導，基本上，課後輔導這樣的事情在高中左右就不存在了吧！ 學習卜卦。我覺得這一學期，所討論的問題，哪些問題讓我印象最深刻？（至少列舉五項） 台灣政治和軍事問題常被討論到，所以印象很深刻，也對很多原本不知道的事情有了初步認識。 古代中國停止發展科技的原因與現代西方及具發展科技後的結果。 儒家的精神其實是一種抗議的精神，這和我們以前學到的東西有所不同，自己當時也沒體悟到這樣的精神。 積厚有功、變是唯一的不變、靡不有初，鮮克有終。讓人不禁讚嘆！ 易經告訴我們的是趨勢論，並不是絕對的。我覺得自己在這門課中，有哪些優異的表現？我認為它

4、們優異的原因為何？ 舉手發言是我很少做的事情，在易經課只有發言過兩、三次，在其它課根本有鮮少的機會發言，不過我還是發現我並不會太緊張，對於這點，我很開心，因為沉默一群的意見經常會被忽略，我不想當沉默的那一群。 在反思中，很高興自己對易經的解釋上，大致的方向是對的，雖然還是有一些需要修正。我覺得我在這門課中學到了哪些東西？我認為這些東西對我日後有何幫助？ 整體性思維與相對性思維幫助我在看事情的時候，看的更深、更廣；我們常常都會犯了一個錯誤，就是太主觀，這樣的話，我們的思想一定會被有所矇蔽。雖然並不是第一次知道相對與整體的思考，可是要能運用它們更為重要。 學會卜卦也許可以幫助我在以後做一些決定時，

5、給我一點提示和參考，當然，首先要注意是否符合卜卦三原則：不決卜、不戲卜、不疑卜。 了解台灣更深層面的政治和軍事，幫助我在思考政客的行為時，會有更多的想法。整體來說，對這門課，我認為我付出了哪些努力？ 上課的時候，盡量努力聽懂老師說的東西。尤其，記得之前在剛學卜卦的時候，覺得很多東西讓我覺得很混亂，不過，之後自己稍微再釐清一下，就比較清楚了；還有後來在讀文本的時候，剛開始我認為蠻難懂的，不過好險自己有在聽課，才能很快弄懂（雖然也許只是懂表層的意義）。 寫反思的時候，認真想與思考，所以，有時候真的花了不少時間。整體來說，對這門課，我認為我還需要努力的部分，有哪些？為什麼？ 我覺得我比較需要努力的地

6、方應該是自己學會解卦的部份吧！我認為解卦還是很難，因為不一定能夠把自己卜的事情和爻辭與其解釋聯想在一起。 在讀文本的時候，很多部份都沒先預習，這應該跟自己時間掌控不好有關吧！所以才會常常都沒時間預習它。由此可知，自己在大學裡，還沒學會的就是時間的控制。 上了一學期的易經，還是覺得自己對易經不懂的東西實在太多了，這就是老師說的：被易經玩，不是玩易經。二、每週反思日誌（一）九月二十一日反思日誌課程名稱易經與人生授課教師蘇星宇上課日期民國九十八年九月二十一日星期一上課時間下午一點十分到下午三點零分上課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱我原本以為易經是什麼樣的一本書？在高二以前，我對於易經非常陌生，我當時認

7、為易經只不過是年代很久遠的史書，就跟每個朝代都有自己的史書一樣，既然它又叫做周易，也許它是周代的史書吧！可是，直到讀了有關文學史的書籍，真的令我大吃驚，原來易經是一本跟古代卜筮有關的書，而且它竟然一直被應用到現在，我記得當時那本文學史的書籍還寫到：計算機其實也跟易經有點關係當然，讀到這裡之後，我並不完全相信這個也許是事實的事實，但是，我也因此好奇易經到底有多少能耐，可以這樣流傳下來，並且影響到科技。我原本以為易經跟人生有什麼關係？我最初以為易經只是史書，那麼它也許可以給人們一些借鏡，告誡以後的人們一些國與國間、上位者與下位者、人與人等一些該注意的事，避免釀成災禍，總而言之，我當時認為易經主要是

8、給古代知識份子的教科書，和人生的關係只限於有警惕的作用。之後，既然知道易經是古代關於卜筮之書，我覺得它對於人生很有影響力也說不定，因為人在做很多事前，都會有懷疑，擔心自己到底是對還錯，這個時候，可能就會有人藉由卜卦與易經所提供的資訊來影響自己的決定，然而，我認為易經也可以跟人生沒關係，當只是把它當成一本文學來讀時，它就只是有很多優美爻辭的書。本次上課老師講了哪些內容？複習上一堂課所講過的東西，例如：什麼是經典？經典就是人類永遠無法跳脫的生命經驗，還有，經指的是恆常不變的基準與真理；文言文的第一個文如果寫成紋，整個詞的意思應該就很明瞭了；中國風為何會吹起？東西方的一些比較等。今天主要的重點主要是

9、放在易學心法，易學心法主要有兩點，一個是整體性思維，另一個是相對性思維。當然，除了這個重點外，還有多東西，像易有變易【世間萬物變化不羈】、不易【在不斷變化的世間中，只有變才是唯一不變】、簡易【各種變化都有一定的規律，人若能掌握這些原則，便能執簡御繁，以因應世間的各種變化。】等三種解釋，最後還總結到通（於）變；易經的書名翻譯應為The Book of Change；說明道家與道教有何不同？道教其實沿襲於陰陽家，和道家並沒有關係；易有連山【為神農氏所作，以艮卦為首，和墨家有關】、歸藏【為黃帝所作，以坤卦為首，和道家有關】、周易【為伏羲氏所作，以乾卦為首，和儒家有關】；鄭玄易贊：易到周普，無所不備。

10、；易經內容有象【太極、兩儀、八卦、六十四卦】、數【何圖、洛書、奇陽偶陰的爻數與符號】、理【卜辭、爻辭所表達的一切易道】；古人天文觀有蓋天說【天圓地方】與渾天說【天如雞殼卵，地如卵中黃】；最後為八卦與六十四卦教畫。本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？我很喜歡易的解釋，或者應該說，我認為這些對易的解釋很有意義。東西方的差異與比較，我想，這也是我認為很重要的一部份。我對這些(或這件)事情有什麼感覺或想法？世間萬物本來就瞬息萬變，這同時也讓我聯想到無常，因為存在變數，才會有不一樣的結果，每個人、事、物也就都獨一無二；曾聽過以不變應萬變，這和變才是唯一不變有什麼關係？我覺得這兩個所要表達的意思很不一樣

11、，但是，似乎很容易讓我把它們聯想在一起；我想，人類的野心就是想要掌握變化的原則吧！這從科學方面就可以看出來了，我認為物理學、化學、地球科學、生物學等無一不是對自然規律的歸納，可是這些歸納終究只是觀察的結果，不能保證足以應付所有的改變。老實說，我並不喜歡東方的文化等許多東西，可是，仔細聽完課後，我覺得我該再好好做一番省思。我為什麼或有這樣的感覺和想法？很多社會新聞就有許多無常的例子，譬如：媽媽成為禮儀師沒多久，女兒就身亡的這個例子，這是前一兩個月的新聞，不過還是令我印象很深刻，我該說這樣的事是玄妙嗎？還有，身為醫學大學的一份子，如果以後的工作場所是醫院，那麼奇蹟與悲劇一定隨時會發生，所以，我認為

12、了解變易、不易，並且學習簡易是非常重要的課題。也許是因為中國文化對我來說太過於複雜、可能真的是隨波逐流、或許雙眼被強勢和利益矇蔽，所以，我比較喜歡西方以科學為主的簡單明瞭思想，但是，我也不得不承認西方的文化似乎去除人、仁、愛，這樣的話，西方看似文明，可是說成未開化的野蠻國家也不為過。我還想說的是今天應該算是正式進入易經的第一堂課吧！今天上課，我發現有很多東西似乎不怎麼懂，可是並不是聽不懂，也許是第一次接觸這樣的課程，還不知道怎樣去整理這樣的東西，所以才會有不懂的感覺出現，如果有需要體認的東西，就從現在開始慢慢累積。卦圖原來有這樣的規律，我以前只知道六十四卦是八卦排列組合出來的，問題是我以前根本

13、不知道八卦正確的畫法。學會畫卦圖後，還蠻有成就感的！（二）九月二十八日反思日誌課程名稱易經與人生授課教師蘇星宇上課日期民國九十八年九月二十八日星期一上課時間下午一點十分到下午三點零分上課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱本次上課老師講了哪些內容？主要是討論大家上一次寫反思所提出或產生的問題，並且藉由這一次的討論，進而釐清大家原本誤解、解讀錯誤的觀念與想法，例如：太極與無極、東方與西方等。本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？今天上課，聽到人就是一直想要，人會囤積東西時，特別有一些感觸，讓我印象很深刻。除此之外，也講到台灣已經沒有君很久了，今天的藍綠政黨各走各的，可能這蠻符合我的想法，所以也特別有印象

14、。我對這些(或這件)事情有什麼感覺或想法？貪婪不就是人類的惡習之嗎？貪婪也是人類醜陋的一面吧？這個從小孩方面就可以看出來了，給了小孩一顆糖，我想，一般小孩的下個反應就是問說：還有沒有？；那撇開小孩不說，大人不就更明顯，有了一點錢，就會想要更多，有了一點名氣，就會想要更壯大自己，沒錯吧？這就好比莊子蝜蝂傳中所提到的那隻小蟲，就算累了，也還是繼續貪圖下去，然而，這並不能怪任何人、責備任何人，因為我認為這也許是人的本性，只是大家彼此之間，貪婪的程度有輕重之分罷了！本性加上環境的影響、社會的帶動，變本加厲顯而易見。台灣的政治就是如此，一切都是源自人的自私。因為自私，所以只看見自己將得到的利益；因為自私

15、，所以認為只要異己，就是錯的；因為自私，看不見、無法包容別人，久而久之，無法團結、不能截長補短是必然的結果。我為什麼或有這樣的感覺和想法？可能是因為我也覺得我就是這樣會貪心的人，我對於自己想要的東西可以說是汲汲營營，可是得到之後，我認為我並不滿足，至少，我覺得我到現在沒有一件事是讓我感到滿足的，我不知道我可不可以說自己努力追求、堅毅不移，還是我只不過是貪得無饜，即使有時候覺得自己累了，還是會不斷想追求。常常看到新聞上，這些似乎鼎鼎大名的人物滔滔不絕地訴說自己的想法，還有一些自以為很有主張的人物罵這個那個的，我不了解他們為什麼常常會把很簡單的是弄得很複雜，有時候甚至還挑起兩派人群的對立，這樣的作

16、法對於我們這些默默無名的人物有什麼好處，那些大人物根本就是忘了他們應該要做的事應為服務人群。我還想說的是今天上完課，很多想法又清楚很多，尤其是東方與西方的那個問題，因為我先前似乎誤解了老師原本的意思，我就是拿西方與東方整套文化來比較的，現在我知道這個問題應該要回歸到它們的本源。希望下一次學卜卦可以很順利！（三）十月五日反思日誌課程名稱易經與人生授課教師蘇星宇上課日期民國九十八年十月五日星期一上課時間下午一點十分到下午三點零分上課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱本次上課老師講了哪些內容？討論同學在反思日誌中所提出的問題。再次釐清有與無：有太極與無極、佛教之空、道家之無；無生命經驗中不會遇到的（not

17、hing）。六十四卦卦名。卦、爻的結構。在爻位中，第一位曰：初、最末位曰：上，其餘稱二、三、四、五位。陽爻為九、陰爻為六。以豐卦為例，各爻讀法為初九、六二、九三、九四、六五、上六，還有，整個卦的讀法應為雷火豐(卦)。本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？這次上課，有討論到全球化這個詞，當下，還真的不知道如何解釋這個既熟悉卻似乎陌生的詞，也許是有些愣住，對自己當時的反應還蠻印象深刻的。我對這些(或這件)事情有什麼感覺或想法？其實，我很驚訝這樣一個常常提到的詞會在我腦中只是呈現表面的三個字，當時，對它竟然沒什麼想法。不過，之後我腦中出現一個答案，就是分工合作。以實際的例子來說，很多產品不一定都在一

18、個國家完成，而是很多國家以最有效率的方式來分工，進而獲取最大的利益。可是，從這個面向來解釋全球化，我認為太表面，我只是很單純地從現實的方向介入，並沒有牽扯到其它更內部的面向。我為什麼或有這樣的感覺和想法？我們現在這一代或之後，對於全球化應該非常有感覺，可是，當面對它、要解釋它時，卻無法立即反應，憑這點來看，我覺得自己對很多事也許都不怎麼關心、可能都沒有去思考過。我之所以會覺得全球化可以用分工合作來解釋，是因為我突然想起以前課本提到全球化這個名詞時，就是用產品的分工合作來解釋，可是，今天聽到差異性的時候，我知道的是我的認知太膚淺。我還想說的是原以為卦、爻結構不簡單，不過今天講的我竟然都聽得懂，很

19、開心有一個好的開始。還有，其實很謝謝同學在反思提出的問題，因為這兩次透過課堂上的解釋、解答，很多模糊的概念，現在都已經清楚很多。（四）十月十二日反思日誌課程名稱易經與人生授課教師蘇星宇上課日期民國九十八年十月十二日星期一上課時間下午一點十分到下午三點零分上課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱本次上課老師講了哪些內容？討論同學的反思日誌及許多有關於台灣歷史的真相。講解卦、爻結構：以乾卦為例講解上卦與下卦、以一體之卦而言可以從兩爻為一組來看或各爻獨立來看、講解陽位（初、三、五位）和陰位（二、四、上位）、解說得位、不得位、得中、得應、承及乘等概念。本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？今天講了很多有關台灣

20、歷史的東西，當然，其中的內容幾乎都是我們從來沒有聽過、沒有人敎過我們的，如果沒有這幾次的機會，以後，我們也許永遠都不會知道這樣的事實。今天也有提到三民主義的議題，其實，我對這個出現在國歌中第一句的詞真的蠻陌生的，所以，印象很深刻。我對這些(或這件)事情有什麼感覺或想法？我是一個不太喜歡讀歷史的人，我認為歷史很無聊，不過，今天聽到這些不為人所知的台灣歷史，令我訝異，不管在以前的課本、參考書、甚至以前老師上課都沒提過，同時，也讓我更了解到能夠控制歷史，也就能夠控制思想，歷史似乎可以簒改、隱埋、讓人大肆渲染，進而成為控制人群的工具。我不了解三民主義，我只知道它的大綱，還有，我記得三民主義似乎是一部實

21、現世界大同的思想，我認為它是一部介於資本主義和共產主義的中庸思想，我想，它之所以難以實現，是因為人的自私與野心，造成資本與共產永遠互不相容、無法截長補短，世界所呈現的當然接近醜陋的一面。我為什麼或有這樣的感覺和想法？我之所以不喜歡讀歷史是因為我在歷史中看到的很多都跟人性、權力、戰爭有關，揭示的東西都蠻黑暗的，久而久之，就覺得它無聊，然而，我認為歷史可以成為人類的借鏡，但是現在很多人似乎都把歷史當作控制思想的學科，總是拿歷史來挑起人群的對立、總是在教科書中刪掉許多應該說清楚的事實，我覺得破壞歷史就是在毀滅文化的其中一個區塊，同時也扼殺我們從各個角度思考的能力，不是嗎？三民主義從來沒被實現過的這一

22、點，我非常同意，其實，雖然只知道三民主義的大綱，可是我能夠很快、很清楚地就能知道這是一個很難實現的理想。現在世界上的兩大主義：資本主義與共產主義都不夠完備，資本主義可以完全展露出人可怕的一面；現行的共產主義其實已經變形，我認為現在的共產主義的國家已經加入許多資本主義的東西。礙於許多領導者有其自私自利的想法、人民的隨波逐流等，造成理想無法試著實行，最後的結果就是讓也許不錯的東西流失掉。我還想說的是每一次上課都會聽到令我有一些想法或是感到驚訝的事情，我覺得這樣很好，這樣的上課才有意義，因為不是一昧的學習再學習，而是有時間可以思考與判斷，剛好趁這些機會可以培養自己的思考判斷能力。（五）十月十九日反思

23、日誌課程名稱易經與人生授課教師蘇星宇上課日期民國九十八年十月十九日星期一上課時間下午一點十分到下午三點零分上課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱本次上課老師講了哪些內容？解決同學在上一次的反思日誌中所提出的問題。對卦爻的結構作進一步解釋，以謙卦為例，說明綜卦【本卦持之恆久後的情況】、錯卦【本卦處置失當後的情況】、互卦【任選某幾爻作位移或陰陽變而得到的新卦】、之卦【本卦之變爻作陰陽變後所得到之新卦】，進而奠定之後解卦的基礎。本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？今天在討論同學的反思日誌時，有講到馬雅預言中的2012世界末日與易經，我對這一部份還蠻有感覺與一點的想法的。此外，也有稍微提到關於台灣教育的議

24、題，身為在這個體制下的一份子，我對此議題很有意見和感觸。我對這些(或這件)事情有什麼感覺或想法？這個關於馬雅的預言是我在暑假某一天短短幾秒的新聞得知的，除此之外，有一部還未上映電影也以這個預言為根基。自從知道這個預言後，同時也勾引起我的好奇心，所以，就花了幾個小時的時間上網查了些許資料，當然，我找到的很多都只是別人的想法與討論，例如：這次的毀滅會讓人類進化，並沒有什麼科學根據，我查到唯一一個利用科學記錄觀測的資料是說：地球磁場似乎有減弱的跡象，不是成正比的遞減，不過，整體來看是有減弱的宇宙粒子可以大量進入地球到現在，我對這個議題依然抱持著非常大的好奇心與懷疑，我其實蠻希望這個關於世界末日的預言

25、可以成真，也許不是2012，不過，我相信就算毀滅也不是因為自然發生，我認為大部份的因素是人類自己造成。我認為台灣的教育很畸形，而且，一直被政治當作一個工具。很多時候，那些行政者根本不了解學生需要的、老師教學需要的等等，這種奇怪的體制就這個樣一代傳一代，似乎也愈來愈嚴重。要改變，就只能靠我們自己了，我們需要能夠自主思考、不當魁儡來挽救自己。我為什麼或有這樣的感覺和想法？我會想要看到這樣的預言成真，一方面是因為我的好奇與私心，我想要知道很多預言裡的毀滅到底會如何發生？為什麼會發生？發生後會怎樣？會有多少物種留下？人類的科技是否可以對抗這樣的事？人有辨法存活嗎？就算存活後，人會變成什麼樣子？另一方面

26、是，也許毀滅是人自作孽，是不是該有一個可以讓人學乖的教訓了？讓一切在重新來過，就像電腦系統重整，可能不是人類主宰文明，可能出現新的高智慧物種也說不定。其實，這樣的議題常常會被提到，在老師之間、同學之間、父母等，都會討論這個議題，我得到的結論是：幾乎沒有什麼人認為這樣的教育體制是好的。我希望一個人才可以不要只有知識和學識，卻一點像樣的腦袋都沒有。（期許自我）我還想說的是開始教解卦的基礎了，感覺有點複雜，不過，還好聽得懂，希望之後也都很順利，可以學會卜卦和解卦。很多同學在反思中提到的議題感覺都很有趣與發人深省，讓我上課會思考一些東西，真是謝謝這些同學！（六）十月二十六日反思日誌課程名稱易經與人生授

27、課教師蘇星宇上課日期民國九十八年十月二十六日星期一上課時間下午一點十分到下午三點零分上課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱本次上課老師講了哪些內容？討論反思日誌、卦內卦與卦外卦複習。卜卦教學：卜卦三原則【不決卜、不戲卜、不疑卜】；擲三錢幣，利用三錢幣所出現的四種情況：全正面、兩個正面、一個正面、沒出現正面來分別決定六爻的陰陽；並說明有變爻時，應該要觀察本卦為主還是以之卦為主。本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？今天有講到：卜卦出來的結果，有一部分是我們無法去改變的。這樣的話，我很想知道，以百分比來說，到底有百分之幾是操控在我們手中的？還有，到底有多少百分比是不能改變，成為悔的部份？我對這些(或這件

28、)事情有什麼感覺或想法？每個人都不希望自己的努力到最後是付諸流水的吧！所以，知道自己可以掌握多少非常重要。我本身不認為占卜的結果可以決定太多東西，我比較相信，占卜的結果只是參考，也許可以給自己一個警惕之類的，結果會怎樣要看自己如何經營一件事情，也就是說，我相信因與果，自己做了什麼，就有相關的後果要承擔。不過，有時候有些事情似乎就有一些限制在，使得因與果不成比例，那這些是不是都要歸於無法改變的因素？也就是悔的地方；這樣感覺起來，自己沒辦法改變的東西佔很大的比例，那努力顯得就微乎其微，甚至沒有必要。我為什麼或有這樣的感覺和想法？如果無法改變的因素佔太多，那麼剩下需要努力所得到的結果，可想而知，一定

29、也不會是自己太希望得到的結局，那麼，我們根本就沒有必要努力去改變，不是嗎？就這樣照著既定的趨勢一直走下去，面對可能已經大概知道的結果。我記得前幾次上課好像有說到：卜卦出來的結果或許可以幫助我們化險為夷；而且，最近幾次上課也有說到：危機就是轉機。那這些是不是指說：我們可以改變結果的比例很大呢？我還想說的是今天講的：有變爻時，應該要觀察本卦為主還是以之卦為主，這個部份我覺得有點疑惑，就是主要用觀察之卦的不變爻的地方，我想問的是，之卦的不變爻就是本卦的不變爻啊！既然都不是變爻，為什麼要特別註明是本卦還是之卦的不變爻？是不是因為本卦和之卦的卦名會有所不同，所以，雖然都是不變爻，解釋也會因為自然之象、卦

30、名等不同而不同？（七）十一月二日反思日誌課程名稱易經與人生授課教師蘇星宇上課日期民國九十八年十一月二日星期一上課時間下午一點十分到下午三點零分上課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱本次上課老師講了哪些內容？今天主要是解決同學在反思日誌所提的問題，例如：關於卦爻結構的問題、對卜卦過程與結果的問題。本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？問題的癥結所在、結果的好壞與否都是要是當事人而定，當事人是否努力要改變從易經中算出的一個趨勢或結果。批判與批評的差別在於批判是一個客觀的標準，進而判斷事情是好是壞，然而，批評是指一個人本身已有自己的立場，當事情符合自己的立場則說：這是對的，當事情不符合自己的立場則說：這是

31、錯的。我對這些(或這件)事情有什麼感覺或想法？所以，易經算出來的結果是否可以改變，其比例通常會依照當事人的努力程度而定，這樣的話，那就放心多了！台灣應該沒有只存在批評吧！我覺得應該說：很多時候，我們不會批判，我們常常只用一個角度看事情，自然而然，就成了批評；我認為批評是因為自私，無法從事件中抽離自己，當然也就無法看到事情的全面性，偏偏自私是每個人都會有的，所以，批判的思考與能力小於批評。我為什麼或有這樣的感覺和想法？不可否認地，在電視螢幕前，那些名嘴、政客之類的幾乎都只會批評，所以才說台灣只存在批評吧！但是，除了他們，也許很多默默無名的人也有批判的思考與能力啊！我不了解的是為什麼台灣的政治與社

32、會還蠻畸形的，權利和金錢愈多的人，就愈自私自利，可是這些人似乎不會受到什麼懲罰，一樣繼續在螢光幕前大鳴大放，說穿了，一直在騙人。很會說話的嘴不是這樣用的吧！常常滿嘴荒唐言，不會感到良心不安嗎？我還想說的是這次上課解決了很多同學的疑問，我也學到很多東西，還有一個觀念我想確認一下，就是：易經算出來的結果是一個趨勢，要改變這個結果要靠當事人的努力與毅力，這樣的話，如果真的改變了，我可以說這次算出來的結果不準確嗎？還是應該說：因為當事人修正了自己，所以使原來應走的趨勢也跟著變了，並不是易經不準，易經只是告訴當事人，如果用原本的方法繼續走下去，結果會變怎樣。（八）十一月九日反思日誌課程名稱易經與人生授課

33、教師蘇星宇上課日期民國九十八年十一月九日星期一上課時間下午一點十分到下午三點零分上課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱本次上課老師講了哪些內容？討論同學的反思日誌。後天八掛圖的教學。本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？任督二脈對我來說是很新鮮的東西。今天上課，討論反思日誌時，同學提到了夢的問題。我對這些(或這件)事情有什麼感覺或想法？我對於練功、任督二脈、氣功半信半疑，現在，既然這些好像是真的，那麼武俠小說裡舉凡所有的武功招式都是真的嗎？還是說不完全是真的，有些招式太誇大了，但是有類似的。我覺得夢很神奇，不知道該怎麼形容我對夢的想法。我為什麼或有這樣的感覺和想法？因為我只有在小說裡看過這些名詞，在

34、現實中並沒看過這些東西，因此，我怎麼會知道他們表現出來的是真的而不是裝的，還有，練這些東西給人的是什麼樣的感覺呢？所以，我才說：任督二脈對我來說是很新鮮的東西。有些夢好像會在現實生活中成真耶！而且我相信很多人一定都有夢成真的例子，我不了解這是怎麼回事，不過我覺得很特別。我還想說的是我不太了解後天八掛圖，為什麼它看起來沒什麼規則可循，不管是在畫成九宮格方面，還是在方位圖的部份都一樣，我找不出它們的規則。為什麼要有後天八掛圖？後天八掛圖和先天八掛圖在用途上有什麼差別？（九）十一月十六日反思日誌課程名稱易經與人生授課教師蘇星宇上課日期民國九十八年十一月十六日星期一上課時間下午一點十分到下午三點零分上

35、課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱本次上課老師講了哪些內容？第一節課討論同學的反思日誌，解決同學所提出的問題。第二節課講解乾卦。龍：深不可測，變化莫測。龍德：剛健中正的本質性（即乾元的本質）。乾：元【開始、起源、本源】、亨【亨通暢達】、利貞。 下卦：潛龍、見龍、惕龍；上卦：躍龍、飛龍、亢龍。 用：卜中為用。用九：善用純陽之爻。用九，見群龍无【不特定】首，吉。本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？原來剛出生的小嬰兒的任督二脈是通的，真令人驚訝！乾卦的解釋真的還蠻有道理的，每一個前因後果都很符合。我對這些(或這件)事情有什麼感覺或想法？原來這是每個人原本就有的天賦啊！讓我想到：天賜不足恃。後天努力還是

36、最重要的。日常生活中有很多這樣的例子，我覺得人常常會依賴自己原本有的東西而不去精進自己，甚至還有人用自己本來就比較優越的能力來為非作歹。乾卦每一爻的解釋看起來就是邁向成功的每一步驟，它警惕人在每一個階段要注意什麼。我為什麼或有這樣的感覺和想法？像詐騙集團，我覺得詐騙集團真的很厲害，現在詐騙的手法真的已經是到了非常高明的地步，既然有這樣的能力，卻拿來做壞的利用，不僅依恃也糟蹋天賜，不是嗎？如果他們可以把想法提供出來，用在很多方面，那一定很不錯。解釋乾卦時，感覺裡面有些部分解釋了幾個政治人物的遭遇，那些政治人物在處高位時，不懂得謙卑小心，反而還非常貪心，難怪會從高處直直落下，其之後的境遇可想而知，

37、他們不能責怪任何人，因為他們自己不知收斂，行為不知檢點，最後才會落得如此下場，還賠掉別的國家對台灣的好的看法和聲譽。我還想說的是解釋乾卦的某一部份：大哉乾元，萬物資始，乃統天。萬國咸寧。這一段沒有聽的很懂，可以請老師再把大意稍微講一下嗎？（十）十一月二十三日反思日誌課程名稱易經與人生授課教師蘇星宇上課日期民國九十八年十一月二十三日星期一上課時間下午一點十分到下午三點零分上課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱本次上課老師講了哪些內容？ 討論同學的反思日誌。 周易要損益。 性：與生俱有的；命：天命。 善繼人之志，善述人之事謂之孝。 因：內因；緣：外緣。 息者，生也；生者，進也。 君者，群也。 彖傳、象傳

38、皆是對易經的解釋。今天講解了乾卦的彖與象兩傳。 感通說文解字：感，動人心也。從心，咸聲。 感即是指人純真、直接的心動。 有所感才能通於變。本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？做自己的九五之尊！有所感才能通於變。我對這些(或這件)事情有什麼感覺或想法？我覺得做自己的九五之尊！這句話很酷，比常聽到的一句話做自己的主人似乎又高了好幾等，雖然我不確定這兩句話可不可以有某種程度的關連，不過我就是會反射出這句耳熟能詳的話。對於感通，現在終於更明白它是什麼了，這又是先天賦予每個人的能力，就跟任督二脈一樣，可惜的是，我們又再次被迫關閉自己原有的能力。我為什麼或有這樣的感覺和想法？做自己的主人指的是不要成為被

39、操控的魁儡。在很多人生的轉彎處，我們經常迷惘、猶豫，甚至懼怕，由於看不清楚前方，或者不夠了解自己，所以，我們只好乖乖聽取其他人的意見，順著他人的期望走，可是，常常到最後我們會發現：自己想要的並不是現在所擁有的。我認為做自己的九五之尊！更困難，因為這需要非常了解自己，並且非常清醒才做得到，九五感覺不被任何人操控，完全隨心所欲，在自己想要做的事上面達到一個完美境界。由此比較，九五遠高於主人！有所感才能通於變，這麼說的話，如果已經對一件事有所感，那麼是不是就這樣一直走下去呢？既然自己已經可以對這件事通於變，那就表示可以應付各種情況，所以，應該就不用再想太多，甚至用卜卦來解決問題了吧！我還想說的是飛龍

40、在天，利見大人。與飛龍在天，大人造也。要如何解釋才能互通呢？因為我覺得一個是主動的關係，另一個則是被動的關係。我認為第一個要表達的意思是：因為居高位，所以身邊的人經常都是有德有賢之人；第二個要表達的似乎是：從一群有德有賢之人捧出一位帶頭者。反思回覆：飛龍在天，利見大人。與飛龍在天，大人造也。要如何解釋才能互通呢？因為我覺得一個是主動的關係，另一個則是被動的關係。我認為第一個要表達的意思是：因為居高位，所以身邊的人經常都是有德有賢之人；第二個要表達的似乎是：從一群有德有賢之人捧出一位帶頭者。Ans：你的解釋也沒有錯，第一次讀到就能思考到這種地步，真是好孩子。其實這兩段的意思是一致的。我再補充王夫

41、之（船山先生）的注解給你：飛龍在天，利見大人。船山於周易內傳中注： 純乾之德，積天剛而履天位，天下莫測其所自，在己亦非期而必至；唯不舍期健行，一旦自致，故為飛之象焉。豁然一貫而天德全，天祐人助而王業成，道行而揖讓而有天下，道明則教思而垂於萬世，占者弗敢當，學者亦弗敢自信。故為聖人作而天下利見之象。為君子為能利見之，則雖堯、舜、周、孔之已沒，樂其道而願學焉，亦利見也。若小人革面以遵路，亦可為寡過之民。 這是說懷有龍德者，累積、力行了很久，等到他既德天助、又得人心時，必然是他不得不成為萬民歸心、成為帝王的情況。而當他成為英明的帝王後，不但可以讓大道行於天下，還會教導萬民、後世。這種情況的本質在於龍

42、德，只有君子、大人能看得出來，故說利見大人。 飛龍在天，大人造也。船山於周易內傳中注： 造，至也。大人積剛健之德，至五而履乎天位，天德以凝、天命受矣。董仲舒曰：天積眾精以自剛。積之既盛，則有不期而自至者，故曰飛。 這是說懷有龍德者，有了十足的積厚之功，自然會得天命、成王業，不需要特別人為的經營、策劃，一切都是水到渠成的。 把兩段合在一起看，共同的重點在龍德的積厚之功。差別在大人跟造，而這樣的差別在於用主觀的立場或客觀的立場來解讀，以客觀的旁觀者來說是利見大人，因為只有君子、大人能動見龍德，一般人只會心生嚮往的願學焉，而學了之後，可以成為寡過之民；以主觀的當事人來說，是大人造也，因為龍德的積厚之

43、功，使自己成為大人。也因此讓自己得天命，這也是自己這個大人造就的情況（就是自己把自己捧出來）。（十一）十一月三十日反思日誌課程名稱易經與人生授課教師蘇星宇上課日期民國九十八年十一月三十日星期一上課時間下午一點十分到下午三點零分上課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱本次上課老師講了哪些內容？ 先有感，才有覺。 情緒是情感的表現。 有所偏重，無所偏廢。 短視近利自我毀滅 孟子告子上：學問之道無他，求其放心而已矣。 易經的缺點，例如：時間觀。 乾卦的文言傳。元：始；亨：通；利：分配、分類；貞：卜、貝。 補充： 王弼：處一體之極，是至也；居一卦之盡，是終也。處事之至而不犯咎，知至者也，故可與成務矣。處終而能

44、全其終，知終者也。夫進物之速者，義不若利；存物之終，利不及義，故靡不有初，鮮克有終。夫可與存義者，其唯之終者乎！本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？短視近利自我毀滅。靡不有初，鮮克有終。我對這些(或這件)事情有什麼感覺或想法？短視近利，結果邁向自我毀滅，真的呼應到很多我們現在看到的現象，所以，基本上，對於這樣的一個說法還蠻能有體會的；只是，令人不解的是：大部分的不好的結果幾乎都能猜的出來，那為什麼明明就知道會得到惡果，卻偏偏不改變方法，還要繼續用同一個辦法做一件事呢？靡不有初，鮮克有終。這句話讓我想起很多人，我覺得有很多的機會都是留給堅持到底的人，當一個人夠執著、堅持與努力，那或許真的無堅不

45、摧，到最後只要等一個適當的時機，抓對時間點，一切也許就會變得很不一樣！我為什麼或有這樣的感覺和想法？舉個例子好了，人類為了科技發展、自己的便利造成環境的破壞，就是一種短視近利，結果只會害了自己；雖然，有些人也許可以辯解說：發展之初，不知道會對環境造成這麼大的影響。可是，我不認為在發展前所做的評估會沒有點出這樣的缺點，然而，自私吧！所以結果可想而知。我聽過很多人說：一定要堅持類似的話，最近一次聽到是在學校聽演講的時候吧！這樣的觀念，在我高中時，老師也說到，她那時候會說這樣一個故事的原因是：有同學對他的考試結果感到很挫折，可是，她說的故事跟考試沒有關係（好險跟考試沒關係，因為我本身也蠻排斥考試的，

46、如果跟考試有關係，我一定不想聽），我記得她是舉一個學生的成長歷程的例子，聽完後，我才有一點相信，或許堅持可以在一個人想放棄的時候，成為一股力量，支柱一個人。我還想說的是我覺得乾卦的文言傳在九二爻的解釋有點怪，我不認為見龍在天，利見大人是指君德，君子所應具備的美德與利於見到有德而居上位者感覺沒什麼關係，可是，如果說成：因為有君德，所以，大人注意到這樣有君德的人。我認為這樣比較好耶！反思回覆： 令人不解的是：大部分的不好的結果幾乎都能猜的出來，那為什麼明明就知道會得到惡果，卻偏偏不改變方法，還要繼續用同一個辦法做一件事呢？所以我才說人之初、性本賤、好了傷就忘了痛、歷史留給人類唯一的教訓，就是人類永

47、遠不會記取歷史的教訓，這樣夠賤了吧！學過易經的你，可不能重蹈覆轍喔！  我覺得乾卦的文言傳在九二爻的解釋有點怪，我不認為見龍在天，利見大人是指君德，君子所應具備的美德與利於見到有德而居上位者感覺沒什麼關係，可是，如果說成：因為有君德，所以，大人注意到這樣有君德的人。我認為這樣比較好耶！有注意到相應之爻位，加分。當然啊，要這樣講才更全面。只有你記得第二爻跟第五爻是相應之爻，雖然同為陽爻而不得應，但是還是相應的爻位。所以當然可以，也應該要這麼說。這一次的反思回覆真是酷耶！（十二）十二月七日反思日誌課程名稱易經與人生授課教師蘇星宇上課日期民國九十八年十二月七日星期一上課時間下午一點十分到下

48、午三點零分上課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱本次上課老師講了哪些內容？一、討論反思，並講解： （一）老子：知其莫可奈何，安之若命，德之至也。 （二）用說文解字來解釋易經上的一些字詞，會不會因為說文解字與易經的年代相隔有不算短的時間而解釋失真？答案是“不會”。 （三）禮記的祭義、祭法、祭統和郊特性等篇為祭祀的教者；學記、文王世子、大學和中庸等篇為學習的教者。 （四）靈魂【說文解字：魂，陽氣也，從鬼。說文解字：靈，巫也。以玉事神。從王或從巫。】二、講解乾卦的文言傳，並補充註解。本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？同學在反思中有提到抗壓性的問題。今天講了一些關於台灣的政治和軍事。我對這些(或這件)事

49、情有什麼感覺或想法？抗壓性對於這一代的我們來說應該是蠻敏感的名詞，在很多大人之間的話題上，常常會說我們缺乏抗壓性，然而，我卻不認為是我們缺乏抗壓性，也就是說，我不怎麼贊同大人們對我們的看法，我對他們的看法感到不以為然。今天又聽了很多沒有想過、也從來不知道的事情。這樣聽下來，真的會讓人感到憤怒，不知道那些人的腦袋到底裝了什麼東西、到底在想什麼，還是應該說他們根本什麼也沒有（空空的腦袋），只是動動眼睛看著存款簿上的數字一直跳吧！我為什麼或有這樣的感覺和想法？因為今天說到：抗壓性是可以訓練的。我猜，我們現在之所以會被說成草苺，有很大的因素是因為我們都在父母的過度保護下成長，久而久之，被過度保護的雛鳥

50、就算長大，還是不會飛；所以，不能完全說愈年輕的一代，其抗壓性就愈差；我們的抗壓性也許不如前幾代，但是，原因不應該只歸咎於我們自己本身，從小的所處環境也應一併考慮。看了這麼多、聽了也很多，現在台灣的政治人物是什麼樣子，我們自己應該也要清楚了。只是那些政客可能真的把大家都當笨蛋耍，我只能說：他們更白癡，一直在做一件事自掘墳墓，可是，還拖著無辜的百姓一起受害呢！我還想說的是聽了很多政治軍事議題，我覺得台灣的這種非常爛的政治軍事文化已經持續很久了，似乎已經根深蒂固，就算有新一代的人，那會不會也承襲前人呢？那這樣不就一直是惡性循環了嗎？老師，你有沒有想過解決方法？基本上，我覺得要改變已經很難了。（十三）十二月十四日反思日誌課程名稱易經與人生授課教師蘇星宇上課日期民國九十八年十二月十四日星期一上課時間下午一點十分到下午三點零分上課地點教學大樓三樓記錄者雷慶萱本次上課老師講了哪些內容？王船山周易內傳：乾之龍德，聖人之德；坤之利貞，君子希聖之行也。剛以自彊（強）；順以應物。坤者攸行之道也。君子之有所往，以陰柔為先，則欲勝理，物喪志而迷；以陰柔為後，得陽剛為主而從之，則合義利。此因坤之利而申言之，偽君子之所立於坤者，得至而後利也。荀子的性惡說與孟子的性善說並沒有互相矛盾，他們都是重視教育這一塊。講解坤