审美教育论学习教案

1、审美审美(shnmi)教育论教育论第一页，共67页。第1页/共66页第二页，共67页。第2页/共66页第三页，共67页。第3页/共66页第四页，共67页。第4页/共66页第五页，共67页。第5页/共66页第六页，共67页。第6页/共66页第七页，共67页。第7页/共66页第八页，共67页。对艺术的挚爱和尊敬及艺术的对艺术的挚爱和尊敬及艺术的氛围，在他们童贞的心灵中唤氛围，在他们童贞的心灵中唤起了对艺术的兴趣和真诚。起了对艺术的兴趣和真诚。 D、家庭美育可以培养孩、家庭美育可以培养孩子对亲情美的审美体验。子对亲情美的审美体验。第8页/共66页第九页，共67页。 D D、学校应是安静的，远离噪音适

2、合工、学校应是安静的，远离噪音适合工作学习生活；学校应是安全的，不受各种作学习生活；学校应是安全的，不受各种灾难威胁；学生在学校应是安心的，学生灾难威胁；学生在学校应是安心的，学生会有因身处一个人性化的集体而感到安心；会有因身处一个人性化的集体而感到安心；第9页/共66页第十页，共67页。第10页/共66页第十一页，共67页。第11页/共66页第十二页，共67页。第12页/共66页第十三页，共67页。第13页/共66页第十四页，共67页。第14页/共66页第十五页，共67页。第15页/共66页第十六页，共67页。第16页/共66页第十七页，共67页。第17页/共66页第十八页，共67页。第18

3、页/共66页第十九页，共67页。第19页/共66页第二十页，共67页。第20页/共66页第二十一页，共67页。第21页/共66页第二十二页，共67页。第22页/共66页第二十三页，共67页。第23页/共66页第二十四页，共67页。第24页/共66页第二十五页，共67页。第25页/共66页第二十六页，共67页。第26页/共66页第二十七页，共67页。第27页/共66页第二十八页，共67页。第28页/共66页第二十九页，共67页。化知识、培养人的求真能力化知识、培养人的求真能力(nngl)为目的，德育是以锤炼为目的，德育是以锤炼人的道德品质，培养人的求善人的道德品质，培养人的求善意志为指归，体育是

4、以强化人意志为指归，体育是以强化人的体能，培养人的健壮体魄为的体能，培养人的健壮体魄为宗旨的话，那么，美育的独特宗旨的话，那么，美育的独特性就在于，它通过对人内在情性就在于，它通过对人内在情感的直接感染，调动起人的各感的直接感染，调动起人的各种心理能力种心理能力(nngl)并使之和谐并使之和谐运动，从而潜移默化地实现对运动，从而潜移默化地实现对人的塑造，以不断提升人的精人的塑造，以不断提升人的精神境界。神境界。第29页/共66页第三十页，共67页。第30页/共66页第三十一页，共67页。第31页/共66页第三十二页，共67页。第32页/共66页第三十三页，共67页。第33页/共66页第三十四页

5、，共67页。第34页/共66页第三十五页，共67页。 审美对象在对人进行感化时，首先呈现在人们眼前的是具有吸引力的感性形象。孔子说：“吾未见好德如好色者也。”美育顺应人的本性，首先以美的形象吸引人，使人悦耳悦目，在满足人的感性需要和前提下感化人，使人悦情悦意。美育的过程是使人的感情得到表现和升华的过程。作者通过感性意象表现情感，欣赏者在欣赏过程中，通过感性意象与作者产生了情感上的共鸣，从而达到悦情悦性的效果，达到美育的目的。第35页/共66页第三十六页，共67页。第36页/共66页第三十七页，共67页。第37页/共66页第三十八页，共67页。第38页/共66页第三十九页，共67页。第39页/共

6、66页第四十页，共67页。第40页/共66页第四十一页，共67页。第41页/共66页第四十二页，共67页。第42页/共66页第四十三页，共67页。我品味和人格的陶塑。第43页/共66页第四十四页，共67页。第44页/共66页第四十五页，共67页。第45页/共66页第四十六页，共67页。第46页/共66页第四十七页，共67页。第47页/共66页第四十八页，共67页。第48页/共66页第四十九页，共67页。态重新返回现实并改造现实。因此，审美根本上就是一种特殊的人生境界的教育。审美教育使人生境界提升到一种自由的人生境界，而在审美活动中生成的美正是这种自由人生境界的感性显现。第49页/共66页第五十

7、页，共67页。 冯友兰说：人生境界冯友兰说：人生境界(jngji)的学说是的学说是中国传统哲学中最有价值的内容。哲学家对中国传统哲学中最有价值的内容。哲学家对世界，对人类世界哲学的贡献主要就是关于世界，对人类世界哲学的贡献主要就是关于人生境界人生境界(jngji)的理论。的理论。 他用他用“觉解觉解”两字来表述他的人生境界两字来表述他的人生境界(jngji)概念，宇宙界的事物本来是没有意义概念，宇宙界的事物本来是没有意义的，但是有了人的觉解，就有意义了。的，但是有了人的觉解，就有意义了。 (1895年年12月月4日日-1990年年11月月26日日)第50页/共66页第五十一页，共67页。第51

8、页/共66页第五十二页，共67页。第52页/共66页第五十三页，共67页。第53页/共66页第五十四页，共67页。道德境界:一切行为都为了行义，求社会的利。人是社会的一部分，只有在社会中，个人才能实现自己，发展自己。天地境界: 一切行为的目的是侍天。侍者，奉献也。人不但对社会应该有贡献，而且对宇宙也应该有贡献、创造。第54页/共66页第五十五页，共67页。第55页/共66页第五十六页，共67页。第56页/共66页第五十七页，共67页。物质生活物质生活(shnghu)保障保障但不需要做给人看。但不需要做给人看。第57页/共66页第五十八页，共67页。第58页/共66页第五十九页，共67页。第59

9、页/共66页第六十页，共67页。第60页/共66页第六十一页，共67页。徒对上帝那种感恩之情，也像普通人对命运、对自然、对过去、对父母、对世界所有一切的感激之情。总而言之，追求审美的人生就是追求诗意的人生，追求创造的人生，追求爱的人生。美育目的就是要将人的境界提升到审美的人生境界。第61页/共66页第六十二页，共67页。个人可以把握的少数希望之一。艺术与其审美正在成为拯救人性(rnxng)的某种手段，只有在面对艺术时，人才会追求自己现在没有的东西。美育可以使人们塑造美的人物形象，确立美的环境形象，树立美的生活形象。美育对于现代病，对于那些沉溺于灯红酒绿的人们是一剂良药。第62页/共66页第六十三页，共67页。第63页/共66页第六十四页，共67页。意识，教会人们在审美的世界里意识，教会人们在审美的世界里生