中国福利思想概论重点简表及练习题

1、中国福利思想概论（自考）简表时 间人物著作福利思想概述救灾救荒思想老人、儿童、妇女和残疾人福利思想重民济贫思想宗族福利保障模式西 周周礼关于灾前备荒：“遗人”、“委积”， “委积”以国用的余财储粮备荒。关于灾后救济：有12项措施，是 对战国后期国家救灾活动集大成 的总结。“矜老恤弱”的思想：老、 幼、鳏、寡、孤、独、废 疾者都是国家重点的救 助对象。国家救助需要有 特定的经费来源，注意改 善被救助者的生活。规定 了三赦之法。春秋孔子（鲁 国）论语孔子社会福利主张的理论依据 是其仁学思想体系。其思想体 系主要是由“重礼”、“贵仁” 两个方面组成。孔子“仁”的 核心是“仁者爱人”。正是对 “仁”的

2、理解，儒家才能够提岀充溢着“爱民”、“惠民”、“养 民”特点的社会福利主张。以“礼”和“仁”为基础，孔子 系统地提岀了 “济众助人”、“均 无贫”、“薄赋敛”、“使民以时” 等社会福利思想。“安老怀少”思想：“仁 学” 是孔子最重要的思 想；在一个“有道”的理 想社会里，应该“老者安 之，少者怀之”。春秋老子（楚 国）道德经老子从“道论”岀发，提岀了 “损有余以补不足"的社会福 利主张和“甘食美服”的理想社会福利指标，并将其思想的 社会福利主张的实现寄托于“小国寡民”社会。春秋管仲（齐 国）管子解决老人和儿童福利的 具体举措：他揭示了“仓 廩实而知礼节，衣食足而 知荣辱”和“爱之，利

3、之， 益之，安之"的社会福利 原则；具体设计了 “安老、 慈幼、恤孤、养疾、合独、 问疾、通穷、振困、接绝" 等具体的社会福利实施 方案；力倡用调查统计的 方法来发现和研究社会 福利问题。“人为本"的重民思想： 人口是强国和巩固政权 的第一要素。封建统治者 应该给生产者以切实的 物质利益。济贫思想：分析了百姓贫 困的多种原因。贫富应该 有度。分析了 “甚贫"对 社会稳定的危害，并提岀 了“贫穷线"问题。春秋范蠡（楚 国）史记？ 货殖列 传作物收获循环论：6年一大丰收， 6年一大旱，12年一大饥荒。“平粜论”：灾年谷价过高，低价 岀售，丰年谷价过

4、低，高价购买， 使谷价趋于平稳，“农末俱利”。 第一个喊岀了“谷贱伤农”的口 号。战 国孟子（鲁 国）孟子孟子发展了孔子以“仁学”为 核心的社会福利思想主张。他 以人性善为岀发点，以重民思 想为基础，提岀了“老吾老以孟子的理想小康社会福 利指标大多以老人为标 准；认为鳏、寡、孤、独、 老、幼等应是社会救济的“民为贵"的思想：提岀 了“民为贵，社稷次之， 君为轻"这一重要命题。 提岀君主必须“爱民"、“井田制"：国家把土地分给 各级官僚地主，即所谓“分 田制禄"。然后，由地主把土 地岀租给农民耕种（公田和及人之老，幼吾幼以及人之幼” 的思想命题和

5、“仁政”、“王道”、“制民恒产”、“井田制”等社 会主张。孟子社会福利思想的 总框架，主要是建立在他的“性 善说”和颇具民本主义色彩的“仁政”学说的基础之上的。主要对象。把儒家孝悌敬 老思想与老年人福利和 救助结合起来。“利民”、“重民”，而不 可“虐民”、“残民”、“罔 民”，进一步展开了其重 民思想。孟子民本思想的 出发点并不在“为民请 命”，而为统治者提岀济 平天下、长治久安的治国 良策。“救穷济弱”思想：界定 了社会救济对象的范围， 认为鳏、寡、孤、独、老、 幼等应是社会救济的主 要对象。提岀征收赋役应 遵循“取于民有制”的原 贝U。认为实施救穷济弱的 社会实体机构主要有国 家政权乡里

6、邻居的社会 组织。私田）。这种生产方式其实也 就是所谓的“以私养公”的 劳役地租的剥削方式。战 国墨子（鲁 国）墨子墨子思想体系的核心是“兼相 爱”、“交相利”。“赈灾备荒论”：从“兼相爱”、“交相利”是根本原则。认为自 然界的变化和统治者的横征暴 敛、奢侈浪费，发动战争是灾荒 产生的主要原因。就 5种谷的丰 歉程度断定荒灾的严重程度。积 粟备荒、节用抗灾、足财抗灾是 赈荒抗灾的主要方法。“利民”、“爱民”思想： 所谓“利民”，就是要给 人民以实际的“衣食生 禾，就是反对苛税重 役，主张轻徭薄赋，就是 要使“劳者得息”。将“劳 者得息”作为“利民”的 重要指标，应是墨子社会福利思想的一大特色。

7、战 国荀子（赵 国）荀子重民思想：“君者，舟也； 庶人者，水也。水则载舟， 水则覆舟。”统治者要有 些小恩小惠，使下层人民 安于统治，这样统治者的 地位就可以稳定了。战 国韩非（韩 国）韩非子以韩非为代表的法家则从“人 性自私论”和“自为自利”理 论岀发，提岀了“贫富分化合 理论”、“反足民论”和“反济 贫论”。他认为“足民”不会 给统治者带来好处，相反却会 带来很多重要的祸患。他认为 实际“济贫”措施不仅会破坏 法制，而且会鼓励奢侈、懒惰。战国李悝（魏 国）汉书？食货志“平粜论”：丰年收购和欠年抛 售。小（中，大）饥年份粜岀小（中，大）熟年份所收购之粮，“民农不伤”。战 国 至 秦 汉礼记（

8、大学）对“安老怀少”思想的发 展：孤、独、鳏、寡、废 疾者是，政府要施以“振 穷”之策。集中探讨了“安老怀少”问题：对老 人年龄进行子详细的划“亲民论”：使国家家族 化就实现了所谓“亲民”。 所谓“亲民”，必须遵行“德本财末”的思想，对 百姓实施德政，具体表现 为轻徭薄赋，博施济众，分；依据年龄和地位对老 人施行保障；对老人的衣 服、饮食照顾也要十分周 至农养老与学校教育相结 合。厚以养民的社会福利主 张。汉 初社会救济（一类是为恢复残破 的社会经济状况而采取的宏观 社会救济措施；另一类则是针 对百姓个体的社会救济措施）； 赈灾与优抚（赈济、放贷、徙 流民）。汉初解决老人和儿童福 利的具体举措

9、：汉代的尊 老，除了社会救济作用 夕卜，还具有政治文化意 义。汉代一般通过赐物或 者派遣官吏慰问两种形 式恤慰鳏寡孤独者。汉代“复除”的对象主要有三 军人员、三老、孝悌、力 田等。所谓“复除”就是 免除徭役税收。西汉耿寿昌汉书？食货志“常平仓”制度：“谷贱时增其价 而籴”，“贵时减其价而粜”，以稳 定市场，防止谷贱伤农和商人投 机盘剥农民。将平粜思想具体化 为一种政策和制度。着眼边地设 防需要，具有国防战略意义。常 平仓是圭寸建社会一项基本的救荒 良政。西汉贾谊、汉书？ 食货志、荒灾成因论：荒灾发生是自然界 演化的规律，具有必然性；富商晁错汉书？ 贾谊传、新书？ 忧民、新书？ 无蓄、新书？ 大

10、政大贾霸占和消耗了社会上的大量 财富，抗灾能力大大降低。“贵粟备荒论”：粮食储备既可 以备荒，又可以备战，是国家的“大命"和根本。具体措施有驱 民归农；入粟受爵；禁奢侈风气。 体现了“惠民"、“利民"、“安民" 的仁政思想；把粮食储备问题提 高到国家是否能够稳定和长久的 战略高度上来。西汉董仲舒汉书？ 董仲舒 传、春 秋繁露、天人三 策“贫者养生论"：以利养 民说（必须对“大富"者 给予限制，对“大贫"者 予以救济）。禁与民争利。“复井田"思想： 土地的兼 并根源于土地私有制，其后 果严重地威胁着封建王朝的 统治。

11、希望能复井田；应该 对私人占有土地的数量规定 一个限度，即“限民名田"。东汉王符后汉书?王符列 传潜夫论“天以民为心"思想： 统 治者在制定政策时，要以 顺民心为本，采取敬民、 利民的政策。国家的治乱 与百姓安乐的决定因素 是君主。主张“遏利"王 公贵族和豪强地主生活 上的奢侈腐化和政治上 的独断专横。“爱日说”：要珍惜老百 姓的劳动时间。滥用民 力，巧取豪夺，必然导致 民穷国乱的悲剧。把“爱 日”作为封建国家治乱的 标准，具有一定的人民性 和进步性；把保障劳动时 间作为社会福利的一项 重要内容，在中国福利思 想史上是一项独创。魏阮籍阮籍集?大人先生传阮籍的这一理

12、想社会是一个无 君之臣，万物自理自定的社会， 也是一个平等的、人际关系和 谐的社会。魏嵇康“养生”之道的根本，在于洞 悉生命的目的，做到“形神相 亲，表里俱济”。“养生”的另 一根本在于“知足”。嵇康“养 生论"反对统治者残害生命， 要求统治者节制贪欲，减轻剥 肖给人以维持和延续生命的 权利。东晋鲍敬.言鲍敬言社会思想的核心论点是“无君论”，他揭露了“君”给 人类社会带来的无穷苦难，为 人们描绘出了一幅无君社会的理想蓝图。隋唐在乡村普遍设立义仓，储备粮食， 以备饥荒。因义仓建设在乡村， 故又名社仓。唐唐太 宗李 世民唐律疏 议、贞 观政要提岀了“恤民养民”为核心的 社会福利主张。实行

13、“与民休 息”、“恤民养民”的一系列政 策措施：恤鳏寡孤独减免赋役 建社仓恤刑慎罚、重视教化。解决鳏寡孤独及废疾病 者福利的具体举措： 无论 是均田令，还是租庸调 制，都对鳏寡孤独及废疾 病者有特殊的照顾。“民水君舟”思想：把重 民”问题提到了 君道”的 高度上来加以认识。深入 探讨了“君民”关系，提 岀了 “君民相依”的理论。 他的重民思想既深刻，又 系统，为其“与民休息”、“改善民生”的社会福利 思想提供了理论依据。北 宋李觏李觏集从总体上看，李觏的思想带有 强烈的功利主义倾向。其具体 的福利主张包括：“均平土地”；“家道正”；“薄税敛”；恢复改 造义仓制度。“复义仓”制度设想：改革义仓

14、制度，当灾荒发生时，下户可以 收回寄存的粮食，上户纳粮达到 一定数量后，可以拜爵，这样富 者、穷民各受其益。北 宋张载正蒙、易说、经学理 窟、语 录“安老怀少“思想：他的 福利思想主要是“民胞物 与”（“民吾同胞”）的恤 民论和宗族保障模式，同 时对老人和儿童的福利 问题也特别关注。“宗族保障模式”：用“夺富 人之田"的办法来恢复井田 制。恢复封建制。恢复井田 制和分封制必须与宗法制相 结合。其福利保障的内容包 括：敬高年，敦风俗；对老、 疾、贫、贤、能、服公事者，免除赋役；宗族群体是救灾 恤患的单位。南宋董煟救荒活民书救荒思想：揭露了现行赈济方法 中存在的问题：常平仓、义仓之 弊；

15、赈济过程中的弊端；闭粟之 弊。董煟救荒思想具有系统性和 反思性两个明显的特点。南宋朱熹朱子语类把饥饿视为百姓造反的根本原 因。具体主张：足赈说；社仓 论；以工代赈；蠲减税钱；地 主佃户相依论。“贫富论”：贫富命定论； 民富则君不贫；经界正则 田税均平。元邓牧伯牙琴“宗族保障模式”：在邓牧理 想社会中，“君”把理想的道 德人格集于一身，体恤百姓， 堪称是“圣人”，百姓可以 得到应有的社会福利保障； 官吏的德行非常高尚，是贤 明君主的得力助手，而不是 特权阶层。人们虽有分工不 同，但都必须参加劳动。明林希元荒政丛言疏救荒思想：将荒政工作概况为：“二难”、“三便”、“六急”、“三 权”、“六禁”、“

16、三戒”，共6钢 23目。赈济工作应该有特定的程 序：要注意灾民承受能力的差异 性；要讲求艺术；要调粟他郡。应该有与调粟赈救配套的“养恤 补救”措施：灾 后防病、施粥养 恤、兴工助赈、灾后放贷等。林 希元的荒政丛言疏是继宋代 董煟以来又一次对中国救荒史集 大成式的总结。明朱元璋明太祖实录尊老养老；恤鳏寡孤独废疾者； 救济流民。解决老人和儿童福利的 具体举措：尊老养老（免 除老人及其亲属的徭役； 救济贫苦无依靠的老人； 乡饮酒礼的敬老规定）； 恤鳏寡孤独废疾者；设立 “养济院”以及收养孤贫 残疾者。“民为国本”思想：民为 国本；以宽待民；民安则 国安之（安民的根本又在 于富民、养民、教民）。 济贫

17、论：令民归耕；减免 赋税（“恩蠲”和“灾蠲”）； 救荒赈灾。明王艮根据“天地万物一体”原则提 岀了 “百姓日用即道”的著名的命题和“安身立本”论。明李贽“童心说”：人都有一颗“童心” 即“人欲”。私利是人的基本属 性，私心是合理的。李贽发挥 了王艮“百姓日用即道”的观 点，判断一个政府是否道德应 以“利民”的实际功效为标准。明末清顾炎武日知 录、天 下郡国利贫富严重分化问题是社 会动荡的重要原因。封建 弊政是百姓日益赤贫化“寓封建于郡县之中”。10初病书、 肇域 志、亭 林文集的罪魁（南人困于粮；北 人困于役；田赋交银）。明 末 清 初唐甄潜书？ 存言、潜书？ 富民提岀了两个核心主张：“不能救

18、 民者，不如无贤”（“救民爱人” 的济世论）;“夫治国之道，先 必富民。”（富民说）“富民说”：把“富民” 提到“立国”的高度上来 认识。统治者的虐取，是 百姓陷于贫困的最重要 原因。要想民富就必须要 严厉打击官僚的横征暴 敛。清康熙清圣祖圣训必须注意“恤民养民”，实施社 会救济，主要做法有：勤救民 疾；救灾赈饥；蠲免赋税；救 济旗人。民本思想：提岀了以“爱 民”、“利民”、“恤民”、“息 民”、“安民”为核心内容 的民本思想。近代龚自珍“贫富论”：触及到了中国封建 社会的根本问题。贫富不均、 贫富两极分化现象是社会大动 荡前夜的主要征兆。贫富不齐 的程度是决定历代王朝存亡兴 废的普遍规律。借

19、夏、商、周 财富分配平均的故事批判现实 社会的不平。造成现实社会贫 富大不齐的原因主要是官吏的 贪污中饱和商人的兼并。“农宗论”：全体社会成员按 宗法关系分为大宗、小宗、 群宗、闲民四个等级，并相 应分配一定的土地。“农宗论”的最直接动机是为了解 决流民的生计问题。“农宗论”实际上是从宗法家族关 系角度入手，构想“宗族社 会保障”的典型模式。企图 用宗法关系来拯救清王朝的 严重的社会危机，其思想显11然是行不通的。近代洪秀全天朝田 亩制度洪秀全社会福利思想提岀的理 论依据，是基督教人人在上帝 面前平等和中国古代的大同思 想。作为太平天国革命纲领的天朝田亩制度，也包含着与 社会福利相关联的若干内

20、容： 基本原则可以用“四有二无” 来加以概括；必须实现土地公 有；取消对产品的私有，按平 均主义原则统一分配。赈饥救荒思想： 构想了“有田同 耕，有饭同食，有衣同穿，有钱 同使”的理想的社会保障模式。在饥荒地和丰收地之间互相周 济，这样就会永无饥民。老人儿童福利思想：“鳏 寡孤独废疾者”都由国家 抚恤养助。妇女福利思想：无论男女，在上帝面前都是平等 的；男女平等分配土地； 实行自愿婚姻。近代洪仁玕资政新篇洪仁玕是向中国介绍西方福利 事业的第一人。太平天国应该 模仿西方资本主义社会，兴办 社会福利事业。，医院、“跛盲 聋哑院”、“鳏寡孤独院”等社 会福利事业的建立应该靠私人 捐献施舍来办。应设立

21、“士民 公会”监督社会福利的执行。 社会教化在国家近代化进程中 起着重要作用。老人儿童福利思想：靠私 人的捐献施舍来兴办医院、“跛盲聋哑院”、“鳏 寡孤独院”等社会福利事 业。近代郑观应盛世危言老人儿童福利思想：对西方慈善机构做了分类，涉 及老人和儿童的福利机 构是育婴堂和养老院。12收恤灾区妇女的思想：提 岀了颇具特色的社会福 利思想，主要包括赈灾 论、慈善论和养民论等。拟定代赎灾民已卖子女 章程，收恤遣还河南灾 区妇女。近代康有为上清帝 第二书、戊戌变法老人儿童福利思想：提岀 婴儿岀生后一律由公立 的“育婴院”和“慈幼院” 抚养。妇女福利思想：所有的社 会福利事业都由公共机 构来承担，主要

22、包括“公 养”、“公教”、“公恤” 3 个机构。妇女怀孕后入公 立政府组建的“人本院” 赡养，实施胎教。婴儿岀 生后一律由公立的“育婴 院”、“慈幼院”抚养。 残疾者福利：政府建“养 病院”，对残疾病患者给 予精心治疗和保养。“恤穷论”：“扶贫济弱” 应从三个方面入手：移民 垦荒；劝工警惰；恤鳏寡 孤独。近代孙中 山孙中山从其“养民济穷”的民 生论岀发，提岀了很多颇具新 意的社会福利主张：救济工农；老人儿童福利思想：把“安老怀少”作为理想社会的重要标志来看待。儿13安老怀少；理想的福利保障模 式（革命党人应该致力于以“平 均地权”为核心内容的“社会 革命” O）童福利和老人福利是社 会福利的核

23、心内容，应该 使之制度化、规范化。他 实际上设计了义务教育 制度、养老金制度等社会 福利制度。妇女福利思想：对于做工 的妇女，要有年龄和时间 的限制，国家还应规定妇 女的养老费和保险费。绪 论一、单项选择题1. 社会福利制度作为一种社会制度，其正式形成和发展是在（ D, P1）A.14世纪以后 B.16 世纪以后 C.17 世纪以后 D. 进入20世纪以后2. 社会福利作为一种社会思想和思潮，其发生源头可以追溯到（ A,P1）A.原始氏族公社时期B.奴隶社会时期C.封建社会时期 D.资本主义社会时期3. 广义的社会福利覆盖的对象是（B，P2）A.下层劳动者B.全体国民C.老人、妇女和儿童 D.

24、全体灾民二、多项选择题（略）三、判断改错题1. 广义的社会福利实际上就是指经济福利，是社会福利中能够用货币衡量的部分。（P2）错。广义的社会福利是指有政府举办和出资的一切旨在改善人民物质和文化、卫生、教育等生活的社会措施，包括政府举办的文14 化、教育和医疗卫生事业，城市住房事业和各种服务业，以及各项福利性财政补贴等（或把广义的社会福利改为狭义的社会福利）2. 狭义的社会福利是指由政府举办和出资的一切旨在改善人民物质和文化、卫生、教育等生活的社会措施，包括政府举办的文化、教 育和医疗卫生事业，城市住房事业和各种服务业，以及各项福利性财政补贴等。 （P2）错。狭义的社会福利仅指由国家出资或给予税

25、收优惠照顾而兴办的、以低收费或免费形式向一部分需要特殊照顾的社会成员提供 物质帮助或服务的制度，通常包括老人、妇女、儿童等特殊群体的福利津贴或福利设施。实际上就是指经济福利，是社会福利中能够 用货币衡量的部分（或把狭义的社会福利改为广义的社会福利） 。3. 我国通常是从广义的角度理解社会福利的，即相当于我们常说的社会保障。 （P3） 错。把我国改为大多数欧美各国（或我国通常是从狭义的角度理解社会福利的，即将社会福利理解为民政部门代表国家提供的针对 弱势群体如老人、残疾人、孤儿和优抚对象等所提供的服务和保障，它只是整个社会保障体系的一个组成部分） 。*4. 欧美各国通常是从狭义的角度理解社会福利

26、的，即将社会福利理解为民政部门代表国家提供的针对弱势群体如老人、残疾人、孤 儿和优抚对象等所提供的服务和保障，它只是整个社会保障体系的一个组成部分。 （P3） 错。欧美各国改为我国（或大多数欧美国家是从广义的角度理解社会福利的，即相当于我们常说的社会保障） 。四、简答题 *1. 简述中国社会福利思想的主要内容。 （P3-5）（1）救灾救荒思想；（2）重民与济贫思想；（3）安老怀少思想；（4）残疾人福利思想；（5）妇女福利思想；（6）社会优抚与社会 教化思想。*2. 简述中国社会福利思想发展的特点。 （P6-7）（1）中国社会福利思想的早熟性； （ 2）中国社会福利思想的政治伦理性； （3）中国

27、社会福利思想中的“宗族福利保障”色彩； （4） 中国社会福利主张的乌托邦色彩。五、论述题（略）第一章 中国社会福利思想所依赖的地理与社会环境一、单项选择题（略）二、多项选择题（略）三、判断改错题（略）四、简答题（略）15五、论述题：1. 试析中国气候的变迁对社会福利思想发展的影响。 （P14-15）（1）中国五千年来的气候变迁主要表现在：首先是温度的变迁，总的趋势是由暖变冷，其表现是温暖期一个比一个短，温暖程度 一个比一个低；其次是由温度变化带来的湿润度的变化，其大势是是随着气温的变冷而逐渐变得干燥。（2）以上两方面气候的变化所产生的复杂后果，对中国社会经济的开发、民族的迁移、人口的变化、文化

28、的传播，以至社会的治 乱和王朝的兴衰都起着或大或小的作用。特别是气候还与灾荒直接相关。中国是一个多灾荒的国度。由地理和气候造成的灾荒主要有 旱、涝、蝗、风、雹等。大水之后往往伴随瘟疫，而大旱之后则往往有蝗灾，所以灾荒又与疾病是相互联系的。（3）由此，备荒、救灾就成为古代中国社会政治经济生活中的大事，也自然成为中国社会福利思想的主体内容。2. 试述中国社会福利思想植根的经济基础。 （P20-22）（1）东亚大陆得天独厚的自然条件和地理生态环境，孕育了华夏民族以农耕经济为主体的经济生产形态。（2）在农耕自然经济中，手工业和商业是农业派生出来并为之服务的附属经济形式。但中国历朝奉行“重农抑商”政策，

29、不利于 商业和手工业发展，严重制约了资本主义萌芽，延缓了自然经济的解体。（3）中国在五千年的农耕自然经济历史中，出现过举世闻名的农业盛世，产生了农耕经济文化理论，涌现了许多技术发明，这些 都是值得总结的。而中国传统的社会福利思想，就植根于这样的经济环境中。3. 试论中国社会福利思想依赖的社会政治结构。 （P22-26）（1）中国古代的社会政治结构有以下特点：第一，以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统。第二，专制主义严密。在漫长的历 史长河中，中国一脉相承的君主专制制度和以血缘关系为基础的宗法制度相结合，形成了一种“家国同构”的社会政治结构。（2）以宗法色彩浓厚和君主专制制度高度发达为主要特征的

30、“家国一体”的中国传统政治结构，对中国社会福利思想的影响是巨 大的。中国社会福利思想中的浓厚的政治伦理色彩及典型的“宗族福利保障”模式的形成等，都是这一传统政治结构的产物。第二章 中国社会福利思想的历史演进一、单项选择题1. 奠定了中国社会福利思想的基本概念、范畴和理论体系的时期是（ C， P27） A. 尧舜时期 B. 商周时期 C. 春秋战国时期 D. 秦汉时期2. 中国思想史上的 “原典时代”是（ D，P27）16A. 商周时期 B. 春秋时期 C. 战国时期 D. 春秋战国时期3. 孔子社会福利主张的理论依据是（ B，P28）A. 礼学思想体系 B. 仁学思想体系 C. 天道思想体系

31、D. 王道思想体系4. 提出了中国社会福利思想的基本概念，并初步构建了别具特色的理论体系的是（A ，P28）A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 墨子5. 孔子所强调的“礼”，实际是要求人们从各方面恢复或遵循（ D，P28）A. 禅让 B. 世袭 C. 作揖 D. “周礼”6. 韩非根据“贫富分化合理论”的论点直接导出了（ C，P33）A. “利民论” B. “爱民论” C. “反足民论” D. “富民论”7. 韩非提出“反足民论”的根据是（ B，P33）A. “贫富分化差异论” B. “贫富分化合理论”C. “贫富分化扩大论” D. “贫富分化缩小论”8. 韩非认为实际的“济贫”措施是（

32、 A，P33）A. 有危害的 B. 有益的 C. 必须的 D. 无所谓的9. 老子对现实社会的不平等进行激烈的抨击，其出发点是（ D，P33）A. “君论” B. “民论” C. “天论” D. “道论”*10. 提出了“损有余以补不足”社会福利主张的思想家是（ B，P33）A. 孟子 B. 老子 C. 荀子 D. 庄子*11. 提出了“甘食美服”理想社会福利指标的是（ C，P34）A. 孔子 B. 墨子 C. 老子 D. 韩非子*12. 春秋战国时期，并称“显学”的是（ A， P35）A. 儒墨 B. 儒法 C. 墨法 D. 儒法*13. 墨子社会福利思想的一大特色是主张（ C，P37）A.

33、 “爱民” B. “使民以时” C. “劳者得息” D. “利民”*14. 在灾荒发生后，政府动用国家储备的粮食 , 库银、物品等，帮助灾民维持生计的方法是（ D，P38） A. 放贷 B. 平粜 C. 平籴 D. 赈济17A，P38）15. 政府贷给灾民种子、粮食、牲畜、农具等生活和生产用品，以帮助灾民维持生产和生计的方法是（ A. 放贷 B. 赈济 C. 平粜 D. 平籴16. 政府将因灾荒而外出求生的流民有组织地迁往某地就食，以减缓灾区压力的方法是（C， P38）A. 迁徙 B. 复出 C. 徙流民 D. 救济17. 贾谊和晁错将自然因素和社会因素结合起来考虑，提出了（ B，P38）A.

34、 富安天下 B. 灾荒成因论 C. 与民休息 D. 礼达天下18. 贾谊和晁错从社会治乱安危的战略高度看待社会的积蓄问题，提出了（D，P39）A. 灾荒成因论 B. 与民休息 C. 富安天下 D. 积粟备荒论(A,P40 )19. 西汉中期，敏锐地察觉到盛世背后潜藏着深刻的社会矛盾，其中认为最为严重的社会问题是贫富悬殊分化的是A. 董仲舒 B. 贾谊 C. 晁错 D. 王符20. 从维护西汉王朝统治的角度出发，提出了使贫者“足以养生”的社会福利思想的是（C，P40）A. 晁错 B. 王符 C. 董仲舒 D. 贾谊21. 董仲舒认为，百姓贫穷空虚的原因虽然非常复杂，但最主要的原因是（B，P40）

35、A. 官僚地主依仗特权“与商争利” B. 官僚地主依仗特权“与民争利”C. 军功地主依仗特权“与商争利” D. 军功地主依仗特权“与民争利”22. 董仲舒认为造成贫富分化的原因除官僚地主依仗特权“与民争利”外，还有一个更为深层的原因是（D，P41）A. 奸商与民争利 B. 徭役繁重 C. 奢糜浪费 D. 土地兼并23. 提出了著名的“限民名田”论的是（ D，P41）A. 孔子 B. 孟子 C. 贾谊 D. 董仲舒25. 提出 “天以民为心”思想的是（ B，P41）A. 董仲舒 B. 王符 C. 贾谊 D. 晁错*25. 王符社会福利思想的基本理论依据是（ A，P41）A. 天以民为心 B. 民

36、以天为心 C. 天地同心 D. 官民同心*26. 提出 “爱日说”的是（ C， P42）A. 孔子 B. 孟子 C. 王符 D. 董仲舒*27. 嵇康认为，“养生”之道的根本，在于（ B，P44）18A. 洞悉生活的目的 B. 洞悉生命的目的 C. 平淡地看待生活 D. 热情地看待生活*28. 鲍敬言社会思想的核心论点是（ C，P45）A. 无臣论 B. 有臣论 C. 无君论 D. 有君论*29. 隋唐时期，统治者在总结前代抗灾救灾经验教训的基础上，普遍设立义仓于（A， P48）A. 乡村 B. 城镇 C. 边地 D. 内地*30. 张载主张通过“夺富人之田”的办法来恢复（ B，P49）A.

37、均田制 B. 井田制 C. 占田制 D. 分封制*36. 从总体上看，李觏的思想带有强烈的（ C，P49）A. 个人主义倾向 B. 集体主义倾向 C. 功利主义倾向 D. 行为主义倾向31. 救荒活民书的著者是（ A，P52）A. 董煟 B. 董仲舒 C. 王符 D. 王夫之32. 董煟的救荒论，其主要目的是为了（ C，P53）A. 维护家族统治秩序 B. 维护国家统治秩序C. 维护封建统治秩序 D. 维护贵族统治秩序*339. 提出“百姓日用即道”的著名思想家是（ B，P56）A. 董煟 B. 王艮 C. 王符 D. 李贽34. 主张“童心说”和“穿衣吃饭，即是人伦物理。 ”的思想家是（ D

38、，P57）A. 董煟 B. 王艮 C. 林希元 D. 李贽41. 唐甄认为，百姓陷于贫困的了重要原因是（ A，P59）A. 统治者的虐取 B. 统治者的奢侈 C. 百姓的懒惰 D. 百姓的浪费35. 作为封建时代最后一位和近代时期第一位思想家的是（ C， 60）A. 王夫之 B. 康有为 C. 龚自珍 D. 梁启超36. 在中国福利思想史上第一个提出了具有近代意义社会福利思想的是（ D，65）A. 康有为 B. 梁启超 C. 孙中山 D. 洪仁玕37. 孙中山社会福利思想的理论依据（ B,P67）A. 生民论 B. 民生论 C. 国富论 D. 民富论1938. 孙中山认为“社会革命”的核心内容

39、是（ A，P69）A. 平均地权 B. 驱逐鞑虏 C. 恢复中华 D. 创立民国二、多项选择题1. 以孔子和孟子为代表的先秦儒家学派从其“礼说”和“仁论”出发，构建了理想的（BD，P28）A. “大同”社会的福利观B.“王道” 社会的福利观C. “小康” 社会的福利观D.“仁政”社会的福利观2. 孔子的仁学思想体系的主要组成方面是（ BC,P28）A. 重民 B. “重礼” C. “贵仁” D. 轻君3. 孔子和孟子构建理想的 “王道”、 “仁政”社会福利观的理论依据是【 AD， P28 】A. 礼说 B. 性善 C. 性恶 D. 仁论4. 孔子的“仁”基本内涵包括（ ABC， P29） A.

40、 “爱人” B. “孝悌” C. “忠恕” D. “慎独”5. 孟子社会福利思想的理论依据是 （CD，P30）A. “性善恶” B. “礼学” C. “性善说” D. “仁政”6. 韩非社会福利思想的理论依据（ AD， P32）A. “人性自私论” B. “性善论” C. “性恶论” D. “自为自利”论*7. 墨子思想体系的核心是（ BC，P36）A. “兼相恶” B. “兼相爱” C. “交相利” D. “交相贼”*8. 汉初社会福利政策的主要内容有（ AC， P38）A. 社会救济 B. 救济流民 C. 赈灾与优抚 D. 建社仓*9. 贾谊和晁错提出的增加国家粮食积累的措施有（ ABC，

41、P39）A. 驱民归农 B. 入粟受爵 C. 禁奢侈风气 D. 轻徭薄赋 *10. 阮籍的理想社会的特点有（ CD，P44）A. 有君有臣，万物自理自定的社会 B. 公平、正义和公正的社会20C. 无君无臣，万物自理自定的社会 D. 平等的、人际关系和谐的社会*11. 明清时期出现了一批具有“异端”色彩的思想家，主要代表是（ ABC，P54）A. 王艮 B. 李贽 C. 唐甄 D. 郑观应*12. 唐甄在社会福利思想领域的突出贡献在于他提出的（ BC， P57）A. 不能救君者，不如无贤 B. 不能救民者，不如无贤C. 夫治国之道，先必富民 D. 夫治国之道，先必富君*13. 龚自珍将农宗中的

42、全体社会成员按宗法关系分为（ ABCD， P62）A. 大宗 B. 小宗 C. 群宗 D. 闲民*14. 洪秀全社会福利思想提出的理论依据是（ AD，P63）A. 基督教中人人平等思想 B. 佛教中人人平等思想C. 中国古代的小康思想 D. 中国古代的大同思想*15. 康有为“扶贫济弱”的措施有（ ABD,P67）A. 移民垦荒 B. 劝工警惰 C. 加征重税 D. 恤鳏寡孤独三、判断该错题1. 在孔子的思想体系中， “贵仁”是其表层结构。 （P28） 错。把“贵仁”改为“重礼” （或改为“贵仁”是其思想核心） 。2. 在孔子的思想体系中，“重礼”是其思想核心。（P28）错。把“重礼”改为“贵

43、仁” 。（或改为“重礼”是其表层结构） 。27. 正是对“礼”的理解，儒家才能够提出充溢着“爱民” 、“惠民”、“养民”特点的社会福利主张，构建具有中国当时时代特色的社会 福利思想体系。（ P29）错，把对“礼”的理解改为对“仁”的理解。*3. 所谓“使民以时”，就是侵占老百姓的劳动时间。 （P30） 错。所谓“使民以时” ，就是在役使老百姓时不要误农时，并含有不要过度劳民的意思。*4. 韩非认为“足民”不但会给统治者带来好处，相反还会给老百姓带来益处。（ P33）错。韩非认为“足民”不会给统治者带来好处，相反却会带来很多重要的祸患。*5. 董仲舒认为，土地兼并的根源在于井田制。 （P41）2

44、1错。董仲舒认为，土地兼并的根源在于土地私有制。*6.李覯“家道正”主张中所谓的“家道”，指的是父子关系。（P50） 错。所谓“家道”，指的是夫妇关系。四、简答题1. 简述孔子社会福利思想的主要内容。 （ P29-30）（ 1 ）“济众助人”；（ 2）“均无贫”；（ 3 ）“薄赋敛”；（ 4 ）“使民以时”。2. 简述韩非子社会福利思想的主要内容。 （ P32）（ 1 ）“贫富分化合理论” ；（ 2）“反足民论”；（ 3 ）“反济贫论”。*3. 简述汉初的社会救济分类。 （ P38）（ 1 ）为恢复残破的社会经济状况而采取的宏观社会救济措施 .（ 2 ）针对百姓个体的社会救济措施包括招抚流亡、

45、 . 轻徭薄赋、尊老、恤鳏寡孤、复除即免除徭役税收等。*4. 简述贾谊和晁错认为的灾荒形成的原因。 （ P38）（ 1 ）从自然界演化的规律看，灾荒的发生往往具有一定的必然性。（ 2）富商大贾生活腐化，穷奢极欲，霸占和消耗了社会上的大量财富，使国家日益贫穷，抗御自然灾害的能力大大降低。*5. 简述朱元璋的社会福利思想。 （P55）（ 1 ）尊老养老；（ 2 ）恤鳏寡孤独废疾者； （ 3 ）救济流民。*6. 简述康熙的社会福利思想。 （ P59）（ 1 ）勤救民瘼；（ 2 ）救灾赈饥；（ 3）蠲免赋税；（ 4）救济旗人。*7. 简述孙中山“平均地权”思想的依据。 （P69）（1）美国学者亨利乔治

46、的“单税社会主义学说” ，是孙中山提出“平均地权” ，建立高度发达福利保障社会的理论依据。（2）孙中山认为，“平均地权”是实现福利保障理想社会的最主要途径。（ 3）由于革命成功和社会不断进步，地价不断上涨，涨价部分全部归国家所有，为国民所共享，这样就可以废除一切捐税，只保 留地租一项，百姓就已经用之不竭了。五、论述题*1. 试析老子“小国寡民”理想社会模式的独特价值。（P34）（ 1）老子提出“小国寡民”理想社会模式，是对当时社会强权剥削和压迫的直接否定，是对现实社会制度最尖锐、深刻的批判，22 也体现了中国古代先民追求平等公正的迫切愿望。（2）在“小国寡民”的理想社会方案中，老子提出“甘其食

47、、美其服、安其居、乐其俗”等内容，作为理想社会生活福利指标。 （ 3）老子认为上述理想社会福利指标实现的一个非常重要的前提条件是，国与国之间避免交往，百姓“重死而不远徙”。*2. 试析李觏的社会福利主张。 （ P50）（1）均平土地。李觏认为，理想社会首先应该解决贫富不均问题，而解决的方法就是均平土地。（2）“家道正”。所谓“家道”，指的是夫妇关系。（3）“薄税敛”。他认为百姓辛苦耕织，仍旧衣食不足，统治者的横征暴敛是一个非常重要的原因。为此，他主张“均赋役” 主张统治特权阶级的免役权，应该仅限于本人，而不包括其全家。（4）恢复改造义仓制度。李觏主张改革义仓制度，建议将征收来的义仓粮食改为案留

48、，当灾荒发生时，下户乏粮者可以收回自己 寄存的粮食，上户寄存的粮食用于赈济贫民，但上户纳粮数量要留有记录，达到一定数量后，可以拜爵，这样富人纳粟的积极性便被 调动起来了，富者穷民各受其益，各得其所。*3. 试析龚自珍“贫富论”中所揭示的封建社会的根本问题。 （ P61）（1）龚自珍揭露了社会中的贫富不均、贫富两极分化现象，认为这是社会大动荡前夜的主要征兆。（2）龚自珍认为贫富不齐的程度是决定历代王朝存亡兴废的普遍规律。（3）龚自珍还借夏、商、周三代财富分配平均的故事，来影射批判现实社会的不平。（4）龚自珍认为造成现实社会贫富大不齐的原因主要是官吏的贪污中饱和商人的兼并。第三章 中国传统的救灾救

49、荒思想一、单项选择题*1. 宋朝，中国救荒思想史上的集大成的人物是（ B， P90）A. 朱熹 B. 董煟 C. 王阳明 D. 王安石*2. 明朝，中国救荒思想史上的集大成的人物是（ D， P90）A. 朱元璋 B. 李善长 C. 顾炎武 D. 林希元3. 中国救荒史上平粜理论的鼻祖是（ B，P71）A. 贾谊 B. 范蠡 C. 李悝 D. 晁错234. 范蠡谷物平粜思想的理论依据是（ A,P71）A. 农作物收获循环 B. 四季更替 C. 灾荒成因 D. 寒来暑往5. “常平仓”的直接创立者是（ A,P74）A. 耿寿昌 B. 贾谊 C. 范蠡 D. 李悝6. 平粜救荒理论首创者是（ B,P

50、71）A. 耿寿昌 B. 范蠡 C. 贾谊 D. 李悝7. 平粜救荒理论发展者是（ D,P71）A. 贾谊 B. 范蠡 C. 耿寿昌 D. 李悝8. 堪称古典时代的百科全书的是（ C,P76）A. 管子 B. 礼记 C. 周礼 D. 尚书9. 主张改革义仓制度，建议将征收来的义仓粮食改为案留的是（A,P89）A. 李觏 B. 王安石 C. 朱熹 D. 林希元二、多项选择题1. 提出平粜救荒论的思想家是（ BC,P71）A. 贾谊 B. 范蠡 C. 李悝 D. 晁错2. 提出“贵粟备荒论”的思想家是（ AB,P83）A. 贾谊 B. 晁错 C. 董仲舒 D. 李悝3. 贾谊和晁错增加国家粮食积累

51、的具体措施包括（ BCD，P86）A. 加征赋税 B. 驱民归农 C. 入粟受爵 D. 禁奢侈风气*5. 董煟认为现行赈济方法中存在的问题是（ ABCD,P92-93）A. 常平、义仓之弊 B. 赈济过程中的弊端 C. 闭粟之弊 D. 劝分之弊三、判断改错题P71)*1. 所谓“平粜”，又称平籴，就是封建国家在粮食成熟时征购粮食存储起来，以待青黄不接时发放给老百姓维持生存的措施。 错。所谓“平粜”，又称平籴，就是封建国家在丰年征购粮食存储起来，以待荒年发放给灾民、难民维持生存的措施。*2. “薄征”，是指国家对受灾百姓发放救济粮或者贷给百姓谷种和粮食，通过“薄征”于灾民以安定社会秩序。（P79

52、）错. 将“薄征” 改为“散利”（或改为：“薄征”，是指灾荒发生后，国家减少征税，以减轻灾民负担） 。24P88)*3. 隋唐时期，统治者在总结前代抗灾救灾经验教训的基础上，在市镇普遍设立义仓，储备粮食，以备饥荒。错。隋唐时期，统治者在总结前代抗灾救灾经验教训的基础上，在乡村普遍设立义仓，储备粮食，以备饥荒。四、简答题1. 简述墨子赈荒抗灾的主要方法。 （ P81-82）（1）积粟备荒。（2）节用抗灾。（3）足财抗灾。2. 简述林希元社会救助行动的程序要求。 （P95）（1）要注意赈济对象自身对灾难承受能力的差异性特点。（2）赈济工作要讲求艺术。（ 3）调粟他郡，稳定灾民情绪。3. 简述贾谊、

53、晁错贵粟备荒思想的内容。 （P85-86）（1）他们强调了以粮食储备为核心内容的社会储备的重要性。（ 2）要想使国家“粟多而财有余” ，就必须要求农民全力从事农业生产，打击富商大贾的商业投机活动。五、论述题：*1.试析范蠡和李悝 “平粜论” 的异同。（P73-74）不同点：（1）范蠡“平粜论”的目的是要使农民和工商业者都受到恩惠，即所谓“农末俱利” ，而李悝谈平粜的目的则是“民农不 伤”，即农业生产者和消费者都从中得到好处。（2）范蠡的“平粜论”重在使价格在允许的范围内上下浮动，而李悝则把学说的重点放在丰年收购和欠年抛售这一环节上。相同点：两人“平粜论”的基本思路相同，都是把粮食平粜问题提高到

54、治国根本方略的高度来认识。从历史影响角度看，两人所 阐述的“平粜论”，对于靠天吃饭，收成无保证的农民来说是有利的。这对抑制投机商人的高利贷剥削和兼并活动、防止农民破产起到 了一定的作用，对此后中国历代的救荒产生了巨大的影响。*2. 试析墨子别具特色的“赈灾备荒论”的主要内容。（P81-82）（1）墨子分析了春秋战国时期老百姓饥寒交迫、多灾多难的原因。（2）探讨了灾荒的程度鉴定问题及其社会影响。（3）归纳总结了赈荒抗灾的主要方法。*3. 试述林希元“养恤补救”的措施。（ P96-97）251）林希元认为大灾之后必有大疫，应选派名医，深入民间，发放药物，为灾民诊病，以慰取民心2）采取施粥养恤的办法，避免灾民饿毙于道。3）采用“兴工助赈”的办法，使灾民尽快脱离灾荒。（4）林希元还强调灾后放贷的重要性，认为这是灾民生产自救，是农家经济走向复苏的重要手段。第四章 老人、儿童、妇女和残疾人福利思想一、单项选择题1. 孔子认为在一个“有道”的理想社会里，应该重点关心照顾的是（ D，P100