《囚绿记》课堂实录

1、囚绿记课堂实录 下面是由分享的囚绿记课堂实录，希望对大家有所帮助。 师：老师先来解释这个标题读文本事情之“表现”看其“表现性”。事情的“表现”就是事情的“情状”，“表现性”就是事情如此如此的“情状”所具有的内涵、性质。 比如，解读下面由“我”讲的小故事，以这个方法很容易读出耐人寻味的道理： 我在菜园里见到一条蛇。我一见到它，扭头就跑。同时，在我扭头跑的一瞬间，也见到蛇像箭一般射入蔓草丛中。结果，我和蛇之间什么都没有发生。 在这个小故事中，事情的“表现”是什么?从“我”这一方面说，“我”一见到蛇，立刻逃开了，表现出“我”害怕蛇;从蛇那一方面说，蛇见到“我”的一刹那像箭一般地射向草丛，表现出蛇害怕

2、人。双方都逃离对方，结果相安无事。这又表现出一个道理双方都各自害怕对方，那就没有伤害。这就是“恐惧和平”。 相反，倘若有一方不害怕对方，无论是人或者是蛇，很容易发生攻击现象。 从事情的“表现”如此去追问其“表现性”，便可以领悟出这样的道理。接下来就按照这样的路子去解读囚绿记。同学们注意，老师拟的讲课标题本身就是上述解读方法的体现。 1.从“我”的“选择”读“我”爱绿。 师：先看一看“我”选择的小屋有什么“表现”呢? 生：“高广不过一丈”，“潮湿的地面”，“令人感到炎热”，“南边的小圆窗有个洞”。 师：显然，这个屋子小、潮、破、热。“我”选择房间时，还有选择余地吗? 生：还有几间房子供“我”选择

3、。 师：在还有其他选择的情况下，怎么就偏偏看中了它呢? 生：小圆窗外面长着常春藤。“我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来。” 师：“我”的这些“表现”表现了什么感情? 生：对绿的热爱。 师：这就是从“我”的“选择”这种“表现”来读“表现性”爱绿。读这一部分，还需要特别指出文章写到小圆窗左下角有个洞，似不经意，但它为囚绿提供了客观条件。这一点很重要，使文章很严密。逻辑性是艺术的一个重要因素，它给人一种必然这样而非那样合理的令人信服的解释。 2.从“对语”读“我”与“绿”之关系爱生和谐。 师：从“我”选择小屋已经看出爱绿之情，那么，“我”在文中是怎样表白的呢? 生：“我怀念着绿色，如

4、同涸辙的鱼盼等着雨水!” 师：知道“涸辙的鱼”的典故吗? 生：有一条鱼困在车辙里快干死了，它盼着雨水。 师：这是庄子讲的寓言故事。以“涸辙的鱼”盼水之情来比自己盼绿之情，这个比喻使情感溢于言表。既然“我”这样地爱绿，那么，具体与绿藤怎样相处呢? 生：“我移徙小台子到圆窗下”，“忘记了困倦的旅程和以往的许多不快的记忆”。“我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样”。 师：我们要注意“对语”这个表述，“我”与“绿”说话了吗? 生：“对语”不是用嘴，而是心语，是精神交流。 师：“我了解自然”，“它了解我”。这里还有一个典故。知道吗? 生： 师：这还是庄子中的故事，写

5、庄子与惠子的对话。庄子说，我知道鱼之乐。惠子说，你不是鱼怎知鱼之乐?庄子说，你不是我怎知我不知鱼之乐?我知自然，自然知我。这种“物”与“我”相知，显然是从庄子中的故事衍生出来的。 这种“物”与“我”交融的情境，在李白和辛弃疾的词中都有描写。李白诗云：“相看两不厌，只有敬亭山。”辛弃疾词云：“我见青山多妩媚，料青山，见我亦如是。”“对语”这一情状，极写“我”与“绿”的和谐。在爱绿的情感下，“我”的心情如何?“绿”的状况又如何? 生：我是“快活”的，心中充满“欢喜”。 生：绿藤也是惬意地生长着：“伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝;看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老。” 师

6、：大家看，在双方相知对语的情境中“我”是“快活”的，“绿”是自由的。从这里，我们可以悟出真爱给双方带来的是什么。 生：相看两不厌，共欢共悦。 3.从“绿囚”的弱化读“我”之“囚绿”易爱生害。 师：“绿囚”是文中的话，请问指什么? 生：“绿囚”指的是被囚的绿藤。 师：“囚绿”呢? 生：“囚绿”指把常春藤牵进小屋。 师：很有趣啊!语素倒一下，“绿囚”是一个物体，“囚绿”是一件事情。那么“囚绿”是怎么一回事呢? 生：“我”忽然产生了“一种自私的念头”，把两枝浆液丰富的柔条牵进“我”的屋子，装饰房间。 师：所以，常春藤做了“我”的“绿囚”。“绿囚”在小屋内发生了什么变化? 生：“它渐渐失去了青苍的颜色

7、”，“好像病了的孩子。” 师：当爱异化为占有的时候，被爱者会怎么样? 生：被爱者会受到伤害。 师：所以，我们再把这句话重新概括一下：当爱异化为自私的占有时，就意味着伤害。这就是从“绿囚”的变化看“我”之“囚绿”行为表现的表现性。易爱生害，变了味的爱会伤害被爱者。 4.从“绿囚”的“坚守”读其品格生之尊严。 师：尽管“绿囚”在被囚的日子里身体发生了变化，但我们要看到“绿囚”的另一种表现它一直“坚守”着一种本性。文章怎么说? 生：“每天早晨，我起来观看这被幽囚的绿友时，它的尖端总朝窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。” 师：“我”看到绿藤被幽囚的表现，有几个表现状态的词“总”、“

8、都”和“每天”，值得重视，它们与“朝”共同作为“绿囚”的摹状词，表现出绿藤一种品性当一个顽强的生命体被不可抗拒的外力控扼的时候，外力只能控扼它的躯体，但不能屈服它按照自己的生存本性去生存的本性。这是绿藤表现出来的生之尊严，也是“我”对生命尊严的发现。现在大家明白“囚绿记”这个标题了吗? 生：明白了。“我”在囚绿的过程中最重要的是认识到了绿藤的坚强本性。 5.小结：表现性是怎样被思维出来的。 师：解读一篇课文，不但要注意总结事物的表现性，而且还要逐步地学习、锻炼能概括思想的思维能力。所以，老师把解剖事物的思维过程在讲台上再解析一下。 就以方才所讲“生存本性的坚守”为例来探究这一思想是怎样概括出来

9、的。 大家看，绿藤是属于什么“类”的东西? 生：绿藤是属于植物。 师：我们再将它的所属“类”别扩大，是有生命的东西还是无生命的东西? 生：它是一个有生命的物体。 师：所以，我们把它不再叫绿藤，而是一个“生命体”。你们说，绿藤被关进了小屋子里，不再说“关小屋”这样具体的行为，而是用一种带有普遍性的话语，你们会怎样表述? 生：被控制，被扼制，被蹂躏。 师：被谁控制呢? 生：被“我”。 师：我们也不再说具体的“我”，把“我”的内涵扩大，比如，把“我”看成一种什么什么的代表，怎么说? 生：社会势力。 师：在某种势力的控制下，绿藤的尖端、须、叶还总是朝着南边的窗子，这是植物的“向阳性”。这种“向阳性”是

10、植物的一种天然属性，人们常说江山易改 生：本性难移。 师：尽管是把“绿”的躯体牵进来，但不能改变它向阳的本性。 老师把这件事的思维过程列出来是这样的： 绿藤植物生命体，“我”外力，牵藤进屋被控制，尖、须、叶向阳本性不移。 把这件事抽象、概括、升华为一种普遍的事理：一个顽强的生命体被不可抗拒的外力控扼的时候，外力只能控扼它的躯体，但不能屈服它按照自己的生存本性去生存的本性。 二、以“他山之石”对读互证，看人性共相 1.日本作家松尾芭蕉看“小花”与“我”凭窗对“绿”。 师：先读日本作家松尾芭蕉看“小花”的诗句： 凝神细细望/篱芭墙下一簇花/悄然正开放。 请大家品味一下，这首诗描写了一个什么样的情景

11、? 生：写一个人正在看篱笆墙下开放的小花。 师：大家闭目凝神去想象，给我们什么样的感受? 生：“花”和“人”对望，“花”向人展示自己的“美”，“人”深情地关注着“花”。 师：这个情景和囚绿记哪一段可以相对应? 生：“我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。” 师：这两段太相像了。看来，囚绿记中的“我”与松尾芭蕉一样，他们此时都沉浸在“物”、“我”相知的境界中。 2.英国作家A·坦尼森“拔花”与“我”之“囚绿”。 师：下面我们再读英国作家A·坦尼森的诗句： 在墙上的裂缝中有一朵花/我把它连根一齐拿下/手中的这朵小花/假如我能懂得你是什么 请

12、再品读这首小诗。大家想一想，墙缝中的小花是怎么来的呢? 生：我想可能是风儿将小花的籽儿旋落在墙缝中。 生：我想也许是小鸟儿衔着花籽儿在墙头歇脚时不慎掉落在墙缝中。 师：大家的想象很有趣。总之，小花儿的种子在墙头觅得一点儿可怜的生存之地。它在这里发芽、开花，为破壁断垣带来一点儿生机，它妨碍别人了吗? 生：没有。 师：但是，诗中的这个“我”却把小花“连根一齐拿下”。你们说，这位拔花的人“懂”得花儿了吗? 生：他只把花儿看作是一种点缀，只顾拿在自己的手中把玩。 生：也许他还会把花儿放在自己的鼻子下闻一闻。 师：但他没有想到，花儿也是一个生命体。只顾满足自己的某种欣赏欲念，不懂得怜惜花儿，不懂得尊重自

13、然。请问，这种情景和囚绿记有什么对应之处? 生：“一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口把两枝浆液丰富的枝条牵进我的屋子来，让绿色和我更接近” 师：大家看，这“拔花”和“囚绿”有什么相同之处? 生：因为喜欢对方，而把它占为己有，丝毫不顾对方。 师：结果怎么样? 生：深深地伤害对方。被拔下来的小花会死掉，绿藤会变黄、变瘦，不放开的话，也许会枯萎死掉。 3.德国作家歌德对花儿作自我反思与“我”的心理矛盾。 师：我们再来品读德国作家歌德面对花儿的心理斗争： 我看到荫处/小花一朵/好像是明星/又像是明眸/我想采下它/它婉言道/难道采下我/让我枯掉 这首诗情感比较复杂。诗让我们共同体味“我”在花儿面前的

14、心理活动。首先我们看到，“我”对花儿的心情是什么? 生：显然也是很喜爱。 师：何以见得? 生：在“我”的眼里，花儿像“明星”，像“明眸”。 师：所以，“我”想对花儿有什么举动? 生：“我”想采下它。 师：但是，“我”又看到花儿似乎在说什么? 生：“我”似乎听到花儿在说：“难道采下我，让我枯掉。” 师：可以看到“我”处在一种什么心理状态中? 生：“我”的内心处在分裂之中，有两个“我”在对抗。 师：哪两种对抗呢? 生：一个“我”喜欢小花，想采下来。一个“我”听到了小花可怜的质问，使“我”不忍心下手。 师：这是人性中“善”与“恶”的对立，斗争。大家看，这种情景与囚绿记又有哪些相对应的? 生：囚绿记中的“我”采取了“囚绿”的行动后，发现绿藤“渐渐失去了青苍的颜色好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失”。 生：尽管他不原谅自己，但“仍旧不放走它”。 师：最后呢? 生：要走了，临行时开释了这永不屈服于黑暗的囚人。隔了一年写下囚绿记，又怀念绿藤。 师：我们看到，囚绿记集三位诗人的情怀于一身，可以说囚绿记揭示了人们普遍具有的人性共相。囚缘记把人们共有的心灵起伏痕迹记录下来，这样做是把自己的文章作为放大镜，像大光明眼镜店的老板在柜台递给顾客的东西，通过这篇文章，让人们能够反窥自己，阅读自己。它告诉人们，如何正确对待“爱”、“占有”、“尊重”、“坚守”这些非常现实的生存